原始蠻荒時代，一群剛剛在大自然擁有立足之地的雙足直立動物出現了。
那個時代，是人類曆史上最長的一個時代，究其原因，是當時的生產力太過低下，人們的生活很長時間內沒有多大變化，如同死水，泛不起多大波瀾。
這個時代存在三百萬年之久，生產工具以石器為主，工作聯係隻有簡單協作，社會地位沒有高低，隻有分工不同。
人們按照性彆、年齡實行自然分工，在勞動中是平等互助的關係。
單個人類無法在自然界生存，人們隻有組成一個個集體才能和大自然抗爭。
所以當時生產資料和產品歸全體成員所有，實行平均分配。
那個時代被稱為原始公社，或是原始共產主義社會。
原始社會經曆過原始群和氏族公社兩個階段。
氏族公社是一種以血緣關係為紐帶，組建起來的生產和生活單位。
從母係氏族到父係氏族，體現的是生產力的變遷，女性繁衍能力對氏族生存的貢獻占比降低，男性的地位開始上漲。
生產力水平逐漸提高，出現了剩餘產品，經濟基礎出現變化，原先共同勞動和共同分配的生產關係被打破，開始出現貧富差距和私有製。
隨後誕生酋長、部落、部落聯盟，最終出現了部落聯盟共主。
而在私有製出現後，一個新型的概念出現了。
“我！”
“我”的出現體現了公有到私有的變化，也體現了原始人類自我意識的覺醒。
“我”字的出現，最早見於甲骨文，本義是奴隸社會一種用來行刑殺人和肢解牲口的凶器。
代表一種具有正義性合理性的掠奪行為。
“我”是殺人凶器！
“我”生而具有掠奪性，“我”將為“我”的一切行為披上合理的外衣，即“我”的行為沒有對錯，隻是“我”的人性。
隨著冶煉技術的發展，“我”這種凶器被更優良的凶器取代，“我”逐漸成為一個代詞。
不知是何原因，亦或者是人類對自身有清醒的認知，戰國時代，“我”字被普遍當作第一人稱代詞使用。
“我從戈者，取戈自持也！”
沿用至今，且字音未變。
蘇晨行走在新生的大地上，尋找突破真我的契機。
無形的波動籠罩全身，妖獸無一察覺。
作為特事部部長，他擁有的權限是巨大的，能查看的資料也很多，此刻，每踏出一步，都會有無數感悟進入他的腦海，化為他突破真我的底蘊。
“吾”也代表了“我，”但代表的是不完全的“我。”
“吾”多用為主語，不作賓語，常為有身份地位人所用，代表了一種地位，處於發號施令的位置。
“我”可在任何場景適用，隨著時代的發展，人們自我意識的覺醒，“吾”被“我”替代是一種必然趨勢。
“我”是一種更全麵的自我認知。
什麼是我？
蘇晨思索，不悲不喜。
最簡單的排除法。
什麼不是我？
我是特事部部長，特事部部長不是“我，”我是男的，男的不是“我。”
外在的東西能定位外在的我，卻不是真正的“我。”
姓名、性彆、家庭住址、身份證號、血型、身高、體重、三維等等，似乎都能確定是我，但確定的真的是“我”嗎？
似乎人類有記錄的幾百萬年曆史，並沒有真正清楚“我”是什麼，隻能用一大堆籠統的條件圈定一個大概的範圍，讓那個範圍成為“我。”
但“我”真的是“我”嗎？
蘇晨眼眸沒有一絲波瀾，一步跨越千山萬水，周圍的一切像電影膠片一樣往後退。
“我”不是“我！”