當時社會的等級製度和人們對生命、死亡的不同態度。無論是皇帝還是平民，地葬都是一種對逝者的尊重，以及對生命循環不息的信念的表達。
張建國深受感動，他意識到，無論是哪個階層，殯葬文化都是人們對生命的一種詮釋，是對死者的告彆，對生者的慰藉。
總的來說，不同階層的地葬文化反映了
師父說了很多很多，張建國似乎對於皇陵風水布局與龍脈之間的聯係仍然充滿了強烈的好奇心。每當師父講到風水和帝王龍脈的時候，張建國聽的格外專心。他覺得他的心中有點明悟，不僅僅是對風水的好奇，也是對寶藏的覬覦！
當然他深知這兩者之間可能存在著某種神秘而又深刻的關聯，但卻一直未能找到確鑿的答案。這種疑惑讓他陷入了深深的思考之中，仿佛一個謎題等待著被解開。
師者授業，傳道，解惑也！
師父對他的教導逐漸深入，特彆是關於龍脈、風水與帝王皇陵之間的關聯，這是風水學中最為神秘和核心的部分。
師父在一個細雨綿綿的早晨，帶領張建國來到了一片開闊的山穀，天上的細，雨伴著地上升起的霧氣，如進入仙境，卓亦凡師父透過雨霧，指著遠處起伏的山巒說“建國，你看到的這些山脈，就是所謂的‘龍脈’！
透過蒙蒙殘，望向遠處的山脈，這一刻，張建國透過雨霧看到的分明是一條展翅欲飛的真龍！張建國深吸了一口涼氣！
師父繼續說，“龍脈”分為主龍和支龍，你看到的這個就是支龍，師父老了，不能帶你去走遍山河大川了。
這裡隻是風水一角，咱們的陝西可是個風水極佳之地，天降玄鳥，降而生商，六百年大商，就起源陝西，“鳳凰於飛，亦傅於天鳳凰鳴矣，於彼高崗”，這說的就是陝西。
還有岐山，也是個好地方啊！西岐”得名於“岐山”，彼時周文王在岐山的時候，總是聽到一隻鳳凰在山中鳴叫，非常稀奇，後來周文王成功建立了周朝。
你看這周圍的山，像不像鳳凰展翅？鳳凰象征著吉祥如意，所以這裡也被認為是一個充滿祥瑞之氣的地方。而岐山作為周文化的發祥地，更是有著深厚的曆史底蘊和文化內涵。
周文王他將國都的名字定為“西岐”，取“稀奇”之音，從“岐山”之字。同時還將鳳凰奉為吉祥物，鳳鳴岐山，來源於此
在遠古伏羲時代，伏羲治理天下，黃河岸邊中浮出龍馬，背負“河圖”獻給伏羲，伏羲從它的圖案得到啟發而推演出了陰陽、四象、八卦。
到了大禹時代，大禹統治天下，洛陽旁邊的洛水中浮出神龜，背駝“洛書”獻給大禹，大禹觀察它的圖案領悟了其中的道理，治水成功後劃天下為九州，用它治理國家。
河圖出於黃河，洛書就出於洛水，這個洛水就在咱們的陝西
河出圖，洛出書，夏人因之曰連山易，商人因之曰歸藏易，周人因之曰周易。後來三藏歸一，就是今天的易經。
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