“內勁，又叫:內力、內功、氣功。”
“你現在之所以一直感覺自己的劍法有漏洞、不合理，就是因為你的體內沒有內勁。”
“把你的劍扔過來，我給你演示一下。”
“你這劍……呲……”李明急忙反手把劍遞給李天。李天伸手接過李明的長劍，拿在手裡掂了掂，呲了一下，然後說:“真不怎麼樣!”
“撩劍!”
突然，李天心神內斂，立劍，由下向上貼身弧形撩出，力達劍尖。
李明一看心裡不由得嗤之以鼻:“這一招還不如自己的‘羨天劍法’呢！孤零零的就這麼一個動作，左右兩邊都是空的!”
“哢嚓!”
就在他遐想連篇的時候，被結界在結界裡的一塊後花園的石雕被一分為二。
“哇!”
李明被驚得張目結舌，不由得心想:“難怪自己的羨天劍法有那麼多漏洞了！原來是這麼回事啊！”
李天可能有意讓他消化自己看到的一目，所以並沒有繼續演示。而是，等李明眼神裡出現了一絲明悟後，才又立劍，提腕，使劍尖猛向前下為點，力達劍尖，喝道:“點劍!”
“咚!”
地麵立時出現一個碗口大小，深約一米的洞。
“哇~”
剛才李天一劍撩開石雕，興許李明還不足以知道李天一劍的威力，畢竟石雕的材質並不堅硬。可是眼前的這一劍可就不得了了!要知道秦嵐的後花園鋪的可都是青石啊！李天的這一劍不僅力透十幾厘米厚的青石，還有餘力繼續穿透八十幾厘米的地麵，此等威力怎能不讓李明震撼？
這下，李明也終於明白‘從天劍法’裡的好多招式為什麼總是點到一個地方不動了!原來不是沒有下文，而是停滯不動的劍身在往外傳遞‘內勁’!
等李明內心的激動平複後，繼續便又繼續自己斷斷續續的劍式，平劍向前直出為刺，力達劍尖:“刺劍!”
立劍，由上而下為劈，力達劍身:“劈劍!”
繼而，劍尖由前向上、向後或向下、向後為掛，力達劍身前部:“掛劍!”。
接著，劍身斜向上或斜向下為截，力達劍身前部:“截劍!”
然後，以腕為軸，立劍在臂兩側向前下貼身立圓繞環:“剪腕花!”
“雲劍!”
最後，李天麵對著李明平劍，在頭前上方平圓繞環，一丈外的李明沒有感受到絲毫剛才一直犀利的劍氣，卻有一種說不出的壓抑。迷惑的他不禁地看向李天。
李天收勢，本想讓李明自己明悟的他，看到李明犯愁的樣子，不由自主地又說道:“這最後一劍已經不是單純的氣的範疇了！這裡麵多少蘊含了一絲劍勢，我本來是想給你留個懸念讓你以後自己摸索的！想想還是告訴你算了!”
“劍修本就是修真界命修一脈，由於其功法強大，後自成一界——修劍界。不過，說到底他們出自修真界的命修一脈，所以不管他們怎麼變，其功法逗多少有些修真的影子。”
“天有三寶日、月、星；地有三寶水、火、風人有三寶神、氣、精。”
“精、氣、神是形成宇宙萬物的原始物質，是人體生命活動的根本。”
“《周易·係辭上》說‘精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。’意思是說:精致的氣凝聚而成物形，氣魂遊散而造成變化，考察物形的變化，這就能夠知曉‘鬼神’的真實狀態。”
"‘精氣’是構成人體生命組織的精華，這種精華可以從先天與後天兩個層麵來理解:‘先天之精’是與生俱來的，所以又叫‘元精’，它是本原性的精華，秉受於父母的造化它在整個生命活動中，作為‘生命之根’而起作用。但是，先天之精需要不斷地有物質補充才能保證其精不虧，才能發揮其功能，這種物質就是:後天之精。後天之精是來自飲食的營養物質，亦稱:水穀精微。有了營養物質的不斷補充，才能維持人體生命活動。”
”接著是‘氣’，‘氣’也有先天與後天的區分。‘先天之氣’是人體原發性的‘氣’，故而有‘元氣’之稱，它體現了先天原火的推動，所以，寫作:炁。從字形上看，‘炁’字底下四點，表示火在下燃燒，這種‘火’是生命的原動力。