出馬，也叫看香，出堂，是上古薩滿文化後來融合了道門文化的一種巫文化。起初隻在華夏東北活動，可隨著其影響越來越大，出馬弟子到處出馬各個仙家亂開堂口，出馬師便也漸漸地遍布整個華夏。
隨著地域的不同，叫法也出現了很多種，一般北方稱為:搬杆子、頂香火頭、領兵帶隊等等南方稱為:出殼、落座，放桌等等。但他們最終都是一個目的:就是由一個弟子（也稱弟馬）帶領一個仙家的堂口，為人看事查病。
最初，還在華夏大陸東北時，出馬仙家族以:胡、黃、蟒、常，四大家族最為知名，被公認為出馬仙中的四大家族。胡家是指狐狸、黃家指的黃鼠狼、蟒家指的是蟒蛇、常家指的就是蛇。四大家族裡，又以蟒家的金花教主和常家的銀花教主，胡家的胡三太爺、胡三太奶，黃家的黃三太爺、黃三太奶為首，統領四大家族。
可為什麼胡家和黃家的領頭仙都被成為‘三太爺、三太奶’呢？
因為出馬者必須要有自己的堂口。這個堂口可以是清的、混的。因為出馬者看事、看病，必須上香請自己的‘野仙’。
而開設堂口，就必須要掛單。
由於普天之下的古靈精怪皆奉‘通天教主’為祖師，所以，堂單上一個供奉自然就是‘通天教主’了第二位則是‘金花教主’。
金花教主乃是通天教主的座下弟子，一蟒蛇仙家，俗名:蟒金花與之並駕齊驅的是‘銀花教主’。銀花教主乃是金花教主的義妹，也是通天教主的座下弟子，俗名:常銀花。
堂單上第三位供奉的才是本家老仙。
所以，不論是胡家，還是黃家，都隻能被稱為‘三太爺’或者‘三太奶’了。不僅是他們，就是白家、灰家、柳家，也是如此。
可隨著出馬堂口的香火越來越旺，信徒越來越多，區域也不斷擴大，原來的四大家族就變成了現如今的八大家族，即:胡，黃，常，蟒，白，碑王，清風，煙魂。
這是堂子中，查事，看事，解決事的仙家，以胡仙家為首的堂子最為穩定，所以到胡家看事的也最多。
查事、看事，這裡麵是很有學問的。比如說:所求者想查婚姻、姻緣。
一般查婚姻，姻緣這方麵最擅長的仙家是胡家老仙。因為，胡家野仙多數修煉的，多以促合姻緣，點化姻緣，和合美滿婚姻為主。其實，胡家野仙也有很多擅長的，比如:驅魔。隻是，以姻緣之事最擅長罷了!
再比如:所求者想查財運、看陰陽宅子的，就要請常家師傅上身了。因為，常家老仙最擅長的就是:看財運，批八字，看陰陽宅。不過，常家師傅也有武將，專門擅長單打獨鬥。一般做為:保護堂子，急先鋒所用。
黃家師傅，則是以‘快’出名。最擅長就是:上天入地跑腿。
蟒家老仙多數是以:查實病，治療實病為主。
碑王、清風、煙魂，就不用多講了，他們都是鬼仙兒。碑王，也叫:‘悲王’或‘碑帥’，就是堂口裡主管‘清風仙’和‘煙魂仙’的頭目。由於地域不同，所以叫法也各不相同。有的地方也稱為:金龍碑子、銀龍碑子的。各家碑王多是過世的修行者而清風仙則是男鬼仙兒，煙魂仙是女鬼仙兒。他們主要是為‘苦主’走陰間查個事兒，辦個事兒查個陽壽，買個壽還個陰債什麼的。
還有，白家老仙也是仙堂裡麵不了缺少的一位。他們的堂子，多是來求財、求運、求子、求福的。
現如今的出馬弟子，皆是出自這八大家族。不過，事情總有例外，也有一些野修散仙兒想要積累功德、修成正果。不得已，他們隻能自己尋找與自己有緣的弟子了。
“老鄉~老鄉~老鄉~……”
在雲貴川交界的山脈裡，夜幕輕紗，一輛摩托在崎嶇的山道裡急速行駛著。
摩托車上坐在一家三口人。丈夫帶著頭盔，專心致誌的駕駛著摩托妻子也帶著頭盔，儘量嗬護著剛剛咿呀學語的女兒。夫妻二人皆是風塵仆仆。
“孩子媽!再稍微忍耐會兒，過了這架山，到了山下的小鎮我就可以休息會兒了！”丈夫體貼的說道。
妻子則是賢惠的說道:“不用了!我不累，倒是你辛苦了！明天就是大年三十了！咱們還是趕快趕路吧！爭取的明天下午回到家，也好和咱爸咱媽吃個年夜飯。”
丈夫聽了妻子的話，不禁地淚流滿麵，心想:當初結婚的事時候，他承諾妻子:一定讓她過上幸福的生活，不讓她受苦受累，可現在呢？為了省幾百塊錢的車票，一家三口隻能騎著摩托，一路風塵仆仆，艱辛跋涉的回家過年。
眼看著下麵就是燈火通明的小鎮，丈夫心裡一陣愉悅，卻聽到有人在耳邊一遍一遍的喊道:“老鄉~老鄉~老鄉……”
當他左右環顧的時候，卻什麼也沒看得，心裡不由得有些發怵。可是，聲音還是不停地在耳邊響起。於是，他隻能咬緊牙關，裝作什麼也沒聽見，加大油門向山下衝去。
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可這時，他卻看到一個黃影兒在眼前一直晃，他知道自己中招了！為了妻子和女兒，他隻能不顧一切的衝向小鎮。
突然，摩托的車把扭不動了，山道一麵是懸崖，一麵是山體，丈夫隻能用儘全力彆著車把，斜著照著山體撞去，摩托車蹭著山體向前又衝出了好遠才停了下來。