以現代科學純物質角度的研究:對人體而言，還粗淺的很對於古人所講的:‘精、氣、神’，及‘經絡氣脈係統’，現代科學更加無法解釋，也談不上什麼證知；而對佛家所講:第六意識，第七識以及第八識，就更無從說起了！”
“人體是一個精妙的能量閉鎖係統，可以看成是一個緩慢的熱核反應堆，且在一個可控的範圍內，不斷進行者物質能量的裂象與淹滅。尤其是臟腑係統，與太陽係幾大行星都有著能量溝通與交流。師言“五臟本然五道關，無人把守自遮攔。”
古時候的人把這種‘自遮攔’的狀態，稱為有‘本命神’或‘臟腑神’的當值，《黃帝內經》與《黃庭經》中都有詳細論述。當值的意義在於:使人體臟腑和經絡中的先天真氣，是在一個閉鎖的係統內周流不息，不至於使其迅速耗散，或無端遊移，從而保得人體有一個穩定的變化過程。
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這是古人的生命科學研究。此研究，與人的感官心識有關，與人的心靈智慧有關，與人的情誌性格有關，所以是心物一體的研究，且有比心物更高一層的“神”的研究。此“神”非西方宗教所言之神，不可以認其為當下的純“意識”，又不可以說它不是物質的。
突然的打擊，或劇烈的刺激性運動，都有可能使整個能量閉鎖係統遭到破壞，從而加速生命能量的耗散，成促壽之弊。
所以，古人有‘失魂落魄’之說，非徒形容，而是真實。中國傳統的娛樂及藝術，多以滋養和護持此能量閉鎖係統為宗旨，不似今日之刺激和放縱，唯恐真氣散失的不夠快。
古人把自然稱為:大宇宙，而把人體稱之為:小宇宙。其中，人的對應的組成世界和人體的成分是相同的，人的肌肉是土，人的血液是水，人的體溫是火，人的氣息是空氣。
至於具體的各個部分:頭就是天，足就是地，胃是海，胸是空氣，骨是石頭，血脈是樹枝，頭發是草，感情是動物。這理論還認為，人的生理也與地球的物理一
樣，不但人體包含有血液、骨髓、粘液、唾液、眼淚和其它軟滑液，與地球包含各種各樣的流體相似，地球上的水從深深的大海到高高的山巔，然後又跌落山下重新歸於大海。
它的運行也像人的血液的流動，始於心臟之海，從大靜脈到小靜脈，又從小靜脈到大靜脈，上行至大腦的頂端；甚至地震，也像人的放屁，是乾燥而濃厚的蒸氣，在長期被禁閉之後從地下衝擊而出的結果……
道祖老子在《道德經》第二十五章裡這樣描述‘道’“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨立而不改，可以為天地母，吾未知其名，字之曰道，強為之名，曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。”
這話的意思是一種由混沌物質構成的虛空妙有的空間，在天和地產生之前就已經永久而存在。
聽不到它的聲音也看不見它的形體，寂靜而空虛，不依靠任何外力而獨立長存永不停息，循環運行而永不衰竭，沒有什麼力量能夠使它改變，那是生成萬物的根本，天地萬物的運行也必須以它為基礎，我不知道它的名字，所以勉強把它叫做‘道’，再勉強給它起個名字叫做‘大’。
它廣大無邊而運行不息，運行不息而伸展遙遠，伸展遙遠而又返回本原，以那無形的力量運行於有形的事物之內，成為宇宙萬物維係的根源。
道門有‘一炁化三清’之說，因此‘道’這個力量就是由‘炁’來體現。
道炁長存，就是指道這個炁的能量是永遠無限存在。
炁，音同氣qi炁運行一切事物的能量，雖然這股力量看不到、摸不到但是在中醫（道醫演變而來）的經絡、穴位、針灸、氣功中已經完全得到了驗證其存在與人體內。現在的科學對暗物質、引力波的認識將會打開這一偉大的能量本源密碼。
‘元炁’，是中指產生和構成天地萬物的原始物質。元，通“原”，‘始也’（《說文》），指天地萬物之本原。
道教認為:‘元炁”就是老子之‘道’。
因此，也是道教徒對自然界的能量認識。基本形成於戰國時期宋鈃、尹文的‘精氣說’（即“氣一元論”，發展到東漢末年王充的‘元氣自然論’及北宋張載所倡之‘元氣本體論’。元氣學說以元氣作為構成世界的基本物質，以元氣的運動變化來解釋宇宙萬物的生成、發展、變化、消亡等現象。
元“炁”論認為，元“炁”是人的生命與天地自然統一的物質基礎，“大人生廠地，懸命於天，天地合氣，命之曰人”《素問？寶命全形論》）；元氣也是生命之源泉，“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死”（《莊子？知北遊》）；生命活動過程，即是元氣的消長變化及升降出入運動。“人之生此由乎氣”（景嶽全書》），“出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危”《素問？六微旨大論》）。
人身元“炁”又你“原氣”、“真氣”，是存在於體內惟動生命活動的本原物質。《難經？八難》說“氣者，人之根本也，根絕則莖葉枯矣”，此即指元氣而言，故元氣廣義義簡稱為“氣”。《靈樞？刺節真邪》說“真氣者，所受於天，與穀氣並而允身者也”，此氣源於先天而養於後天，但狹義又專指稟受父母的先天之氣。在古典氣功文獻中，常把此“氣”字寫作“炁”，以示與後天之“氣”的區彆。
身體內的五臟六腑（五行力量）及身體經脈穴位也是由“炁”運行，因此諸病所生之由也是由此“炁”的強弱而來，強則氣血充盈，經脈疏通，弱則氣血虛耗，經脈淤堵。
“正是:術之儘頭，炁體源流!因為炁體源流不是‘術’，而是‘道’!”
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