“我說女媧本是我妖族妖皇，怎麼成為‘聖’後，為什麼其形象卻變成了人首蛇身了呢？原來是因為她要與半獸人伏羲共結連理，這才改變了自己的本體啊！”
在聽完李乃新講完這段秘史後，羲霓不由得恍然大悟道。
“要不說了！”李乃新感慨道:“也正是因為女媧付出了這麼多，犧牲了這麼多，這才得到大道的認可——晉級成‘聖’。”
“新哥，聖者到底是什麼樣的存在啊？”聽到女媧成聖，帝無雙不禁地神往道:“我族之始，也就妖帝帝俊、東皇太一不過勉強尊為:準聖而已！之後，我偌大的妖族，再無人由此殊榮，就更彆提聖者了！”
“聖者，偷天之道，牧守眾生，不死不滅，謂之永恒。”李乃新仰天囈語道。
“這，這什麼意思啊？”帝無雙鬱悶的說道:“新哥，你能不能不拽這些讓人聽得雲裡霧裡的話？”
“這是道典裡記載的！”李乃新解釋完後，又說道:“說白了！隻要能在無量量劫過後，還能活著的人，就可稱之為:聖者。”
“道典又是什麼啊？”帝無雙越聽越蒙，越聽越糊塗:“還有無量量劫又是什麼鬼啊？新哥，我讓你給我解釋一下聖者的情況，怎麼又扯出這麼稀奇古怪的東西啊？”
“這就是我一再強調讓你們辦學的原因了！”李乃新說:“有了學府，你們就可以更詳細的了解這個世界，不用做什麼都一抹黑！道典就是記錄某些知識書籍的一個名字。
要想了解無量量劫，就必須了解宇宙。什麼是宇宙呢？宇宙就是諸如我們這般生活的世界的彙總，是無數個不同世界的容器。
宇，是空間；而宙，則是時間。
在無窮延伸的時間中，取天地循環終始為:一巡，稱為元。其下又分有:會、運、世、年、月、日、時、分、秒等時間單位。
1日為12時，1月為30日，1年為12月，1世為30年，1運為12世360年，1會為30運年，1元為12會年；然後，又以五萬元會為一個混元量劫法力。
也就是說:一個混元量劫法力就是5萬個元會乘以12萬9千6百年，等於648億年；再然後，是混元無量量劫，一混元無量量劫為4億8千萬量劫，也就是:31104億億年。”
“新哥，你扯這些乾嘛啊？”一頭霧水的帝無雙說。
“生滅、修複是宇宙的萬物的基本規律。其運轉的規律，謂之:道。
不管天地不仁也好，天心慈悲也罷，都是不同生靈的心態問題。可‘天道’，有一點是肯定的，對萬事萬物、對所有生靈，乃至神仙佛妖魔道，它是公平的。
由於在天地中，各生靈都要進化，它們不斷地為生存而奮鬥著，命運交織，形成各種因果，隨著生命繁衍，這種生存鬥爭也越來越激烈，矛盾在某個因素的誘導下爆發，此謂之:劫，劫有大有小。
最大莫過於無量量劫，它是支持宇宙運轉的因果崩潰所致。這個劫數，可讓一切重歸混沌，無人可逆轉；次之，謂之量劫。無量量劫，隻有得道聖人可活；量劫，則還有一線生機，但量劫若處理不好，也會造成大動蕩，最終演變為無量量劫……”
“為什麼會這樣呢？就沒有好的解決辦法嗎？”突然，一旁的羲霓不禁地問道。
“怎麼解決？”李乃新苦笑道:“量劫的形成，基本是人禍，生命在繁衍，仙佛神也好、魔妖也罷，大家都在爭奪資源，吸取宇宙能量，若大家按盤古開天之後所設定規則辦事，則能量基本平衡。
可總有一些勢力私自控製人道，乾涉，繁殖妖魔佛，妖魔要成長，這肯定要吸收元氣能量，其和凡人不一樣，凡人百年就死，死後一切還給自然，不會破壞平衡；仙則不然，其長生不死，其吸收越多，於是宇宙元氣能量越來越不平衡；於是，一步步走向量劫。
量劫的產生，其實就是能量的不平衡，隻有吸收，沒有釋放，也沒有源源不斷產生能量，這才是產生量劫的根本原因。
正是因為天道洞悉了這一切，這才會推波助瀾，加劇當年的巫妖大戰，用殺劫、轉生，令天地能量重歸平衡。”
“之前聽你說，還以為天道也是自私自利之徒，原來是有如此苦衷啊！”聽完這些，羲霓不由得感慨萬千:“原來一切早有定數！”
帝無雙始終沒有如羲霓般患得患失，而是一如既往地問道:“新哥，你說了這麼多，倒是講講怎麼才能成為:聖者啊？”
“怎麼修成聖者，彆說道典了！就是道藏也沒涉及！”李乃新邊想邊說:“不過，道藏中倒是提了一下:凡人到聖人之間有十個境界。
第一境是為:欲，也就是平凡人的境界。他們為自身欲望所困，喜好追名逐利。擺脫不了事實情感的束縛。喜怒哀樂率性而為；第二境是為:空，就是看開，而不是遁入空門，是一種豁達的心態觀，是修心的開始；第三境是:止，即:可控，也就是可以自我取舍，能停下自己的心，可以有所放棄、有所取舍。心如止水便是這一境界；第四境是:淨，即:看透、參透自我。完成對心靈的淨化而達到‘德’的境界。
第五境是:慈，即:完成自我修行，開始兼濟天下，以其道德拯救世人，如女媧那般；第六境是:仁，即:從善中得到提升，也就是看到，並可以做到兼濟天下的己任；第七境是:道，也可以是為禪、理的境界；也就是看到天地萬物的本源並能領悟世間的一切道理；如:佛家的禪，儒家的理，道家的道……此時，已經開始走到聖人的境界中了。
第八境是:意，即:意動而清明，表示一個人不必再看自然，而能通過本性領悟自然的境界，這時已經可以看到了聖的光芒了。佛家講的:酒肉穿腸過，佛在心中留”便是如此；第九境是:心，即:意動隨心生，意可明心也可明，這一境界中我們可以悟道聖人心性我心自可足的境界，看透天下而沒有可以超越的獨我境界，清新飄逸如入無人之境而怡然自樂的境界。
最後一級就是:聖。這時，已經脫胎換骨，天下無敵了。有了‘洞明天下心縱橫’的境界，天下沒有其看不透、參不透的！”
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