劉天師居然會天師府的道法，而且還非常正宗！
劉禪之所以這麼自信，很大程度來源於絕絕子。
劉禪和絕絕子也探討過天師府現在的法術。
在不泄密的情況下，絕絕子對劉禪的問題從來都是知無不言。
然後劉禪就發現，天師府流傳了將近兩千年，這期間幾次遭遇朝代更替的戰火洗禮。
天師府的法術大部分都來源於第一代天師張道陵。
可以說，張道陵的法術才是天師府最正宗的法術。
可在近兩千年的時間裡，天師府所流傳下來的法術多多少少都有遺漏。
有些被後人改的麵目全非，有些乾脆被遺失。
有些法術被優秀的後輩改良之後，威力大增。
但大部分法術的使用者，天資和成就都不如發明者。
就拿天師府為例，自從張道陵飛升後，天師府雖然每一代都有天師，但再也沒有像張道陵那種可以威震華夏的天才。
以至於天師府的法術屬於孫權生孫亮——一代不如一代。
而劉禪所掌握的天師府法術，來源於第四代天師，那時候距離張道陵飛身沒多久，因此，那些才是天師府的原版法術。
劉禪學習天師府法術的來源有兩個。
一個是通過和天師府第四代天師張盛的交流。
而張盛之所以願意和劉禪交流，則是要感謝馬超。
這是一段蜀漢武將中少有的愛情故事。
馬超容貌在整個蜀漢將領中，都能排在前列，是三國時期有名的帥哥，因此還有一個錦馬超的稱號。
建安十九年（214年）春，馬超丟失冀城，走投無路投靠盤踞漢中的天師府第三代天師張魯。
馬超很受張魯的欣賞，封受馬超當時僅次於自己的祭酒官職。
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馬超在張魯麾下期間，認識了張魯的女兒，跟隨張魯學習專心學習道法的張琪瑛。
張魯為了拉攏馬超，同時也看出女兒對馬超有好感，於是就有心撮合兩個人在一起。
可這一舉動被張魯的手下們阻止，阻止的理由是覺得馬超不靠譜。
張魯耳根子軟，於是就放棄了把馬超招為女婿的想法。
後來馬超知道張魯不是乾大事業的人，離開漢中後，投靠了劉備。
在馬超走後，曹操親率十萬大軍西征漢中，張魯投降。
張魯帶著張琪瑛及一家老小謁見曹操，曹操看中張琪瑛，將張琪瑛許配給兒子曹宇。
張琪瑛一心惦念馬超，於是在大婚之前逃回漢中，在觀子山繼續修煉和傳播天師府的前身，五鬥米教。
在這期間，張琪瑛也經常下山見馬超。
劉禪的武藝都來自於五虎上將，馬超也是劉禪的老師之一。
劉禪在馬超那裡學習武藝的時候，認識了張琪瑛。
作為蜀漢團寵的劉禪也成功獲得張琪瑛的喜愛，劉禪私下裡甚至稱呼張琪瑛為嬸嬸。
這就是嘴甜的好處。
張琪瑛為了哄劉禪，經常教他一些小法術。
而且張琪瑛也有私心，要是劉禪能信五鬥米教，那更利於教義在蜀地傳播。
再後來，張琪瑛和馬超相繼病逝。
因為張琪瑛並不是馬超明媒正娶的妻子，所以兩個人並沒有合葬在一起。
馬超葬於勉縣漢水北岸，雷公山下，而張琪瑛葬則在勉縣漢水南岸，兩個人的墳墓隔江相望。
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