趙妨玉輕緩緩抬頭，她不如張盈盈生的高，平視瞧不見她的眼神。
站在張盈盈的對立麵，趙妨玉仿佛在看一位並不懂事的學生。
“張姑娘說，女子應該被解開束縛，那是指的是平民百姓，還是世家貴女？”
“世家貴女，讀聖賢書，明事理，做掌家大婦，與人交際，自然需要儀態端莊，行止有度。出入皆有護衛，不必勞作，不必服侍一家老小，自然可以如張姑娘一般，穿自己喜歡的衣裳。”
“但大梁女子，世家人隻占一星之地，千千萬萬的女子在民間，她們如男子一般下地勞作，在鋪麵中做工，她們在市井行走，行人無數，難道她們也能像張姑娘這般衣著嗎？”
“難道在張姑娘眼中，衣著是束縛女子的枷鎖？所謂的解開枷鎖，便是衣襟大開？那是否將來一日，女子不需穿衣出門？出門在外要赤身裸體？”
“如今的大梁，女子可以外出做工，可以在市井行走不避遮遮掩掩，甚至連前朝恪守的七出之條，今時今日，也可不必被休棄，品行優良者，經族中允許，可和離大歸，這樣的樁樁件件，張姑娘瞧不見，竟隻瞧得見衣裙首飾？”
張盈盈那番話簡直是踩著皇後的雷點蹦迪，當著皇後的麵，看不起世家女子為夫君納妾，那主持選秀的皇後娘娘又算什麼？
她家裡也不過是太常寺右仆射，得罪了皇後有什麼好果子吃？
可惜了，實在太過愚蠢，被人一點，便自己跳進陷阱。
張盈盈無言，趙妨玉見她不答，也不窮追，轉身對皇後行大禮道“小吏以為，陰陽調和，既是調和，便該一星一點的嘗試，尋求二者平衡之道。外出時，衣衫齊整，在家中時，寬泛些自己也得益，事無對錯，隻看在何地何時罷了。”
皇後娘娘的麵色這才緩和些，賞了趙妨玉一對金鐲。
大皇子卻不依不饒，離席站在張盈盈身側，目光滿是讚許“兒臣認為，還是張姑娘好些，雖然有些特異之處，但精神可嘉。”
張盈盈頓時如同找到主心骨一般，回過神來“你也說了，該一星一點去嘗試修改，那從衣著服飾這樣的小事開始不是正好？我想解放女子，也是因為看到許多女子可憐，想要拉她們一把，你說的那些，我難道不知道？”
“我能寫出將進酒，石壕吏，自然明白百姓苦楚，我自有我的考量，女子一生都在圍繞男子打轉，我所做的，也不過是破開你們從前那一套，追求專一罷了。”
趙妨玉看了看張盈盈身邊的大皇子，再看看窪藍窪藍的三皇子，還有幾個未成年沒拿上愛的號碼牌……
真專一嗎？
到底是真專一，還是享受被男子環繞恭維呢？
如果真的是決心改變，為何看不見大梁女子被規矩束縛的一生？為何不抨擊朱程理學一般的言論？反而隻管看得見的吃穿？看不見那些規則下女子悲戚的哭喊？
趙妨玉伏地，對皇後行大禮“近來坊間傳言，說女子餓死事小，失節事大。張姑娘所說的專一，極致也應該不過如此了。”
“小吏的母親出身隴西，入宮前，也曾有幸去過隴西，見識過隴西風光。”
“隴西與上京最大的不同便是戰亂，那裡靠近嘉峪關，時常有流寇侵擾，那裡的女子也與上京不同，即便是養在深閨的女兒家，出門騎馬彎弓，被堂堂正正的稱呼一聲女郎君。”
“在隴西，女子可以如男子一般騎馬射箭，上陣殺敵，她們可以繡花，可以撫琴，也可以招貓逗狗，做富貴閒人。她們可以如男子一般，做自己想做之事。”
“那裡的文氣也與京中不同，京中兒郎喜簪花，隴西兒郎擅騎射，在隴西，沒有孩子瘦弱，沒有孩子會活不下去，即便是一出生就病弱的女兒也不會被放棄。”
“我娘曾與我說，隴西人一生隻有兩件事最重要，一是活著，而是吃飯。”
“戰事無情，流寇侵擾後，能平安活著就是最大的幸事，在隴西，隻有關外敵族會希望關內人白皙瘦弱，手無縛雞之力。”
“關外的敵人最希望關內兒郎隻讀書，不練武，不騎馬，不射箭，這樣他們來劫掠時才更暢快，更輕易。”
“所以隴西人從不信什麼餓死事小，失節事大，隴西人一生，唯心而已。他們隻做自己認為對的事，譬如世世代代鎮守隴西，哪怕有離開隴西的機會，也依舊會在那片土地紮根，有木成林，共抵塵沙。”
“在隴西，女子可以二嫁，常年戰事，夫君遭遇不測戰死沙場是常事，若女子從一而終，一生隻抱著一塊牌匾度過餘生，那恐怕也沒有如今的隴西了。”
趙妨玉並不曾扣張盈盈話語中的漏洞，她有大皇子和三皇子護著，自然無虞。
隻她得罪了皇後，日子也不會如往日瀟灑。
皇後……可不是善茬，否則孟言真也不會月月受寵但至今無子。
皇後娘娘與在座貴女都被趙妨玉的話震撼到，準確些說，是被她言語中的隴西，震撼到。
在座女子，大多一生隻去過一兩座城，在這一兩座城中，也無法自由出行，多半是去誰家花宴，何處踏青。
千裡之外的隴西，對與大多數貴女而言，都不過是書上一句，苦寒之地，嘉峪關旁罷了。
張盈盈還想再說，對上趙妨玉的眼神，卻莫名怔住。
“張姑娘為女子表率，隨口說的詩詞也在文壇中被奉為圭臬，隻可惜張姑娘不曾去過隴西，不曾見過關外人屠戮關內百姓，張姑娘所謂的解放，也不過浮於表麵，沽名釣譽罷了。”
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