淳於意,古代醫家名,西漢臨淄人,曾任齊太倉令,精醫道,辨證審脈,治病多驗。從公孫光學醫,並從公乘陽慶學黃帝、扁鵲脈書,後因故獲罪當刑,其女緹縈上書文帝,願以身代得免。司馬遷在《史記》中,把他與扁鵲合並立傳,即《扁鵲倉公列傳》,記載了他的二十五例醫案,稱為“診籍”,是中國現存最早的病史記錄。
淳於意,從小就愛好醫學,拜淄川人公孫光為師,向他學習醫術。公孫光見他十分好學,見解高明,誇獎他日後能成為國醫,公孫光把自己的醫術和收藏的藥方全部傳授給淳於意,又推薦他給臨淄名醫公乘陽慶做了徒弟。
當時,陽慶已經八十多歲了,他家裡很富有,雖然醫術高明,但很少看病,也不收徒弟。淳於意聰明好學,殷勤懂事,對老師侍奉得很周到,陽慶就把黃帝和扁鶴的脈書,以及藥劑理論全部教給了淳於意。
第一年學習了老師傳授給他的《脈書》、《上經》、《下經》,對臉色診病術、聽診術、揆度陰陽術等進行了係統的研究,並在實踐中反複琢磨,不斷得出自己的見解;第二年開始試著給人看病,雖然有了效果,但效果還不精到;第三年開始獨立為人治病、判斷病人的愈後效果,達到了靈驗、精確的程度。
臨淄,一個叫簿吾的女子,病得很厲害,找了許多醫生都認為她得的是寒熱病,沒法治。病家去請來了淳於意,隻見病人肚子鼓得很大,肚皮黃粗,用手輕輕一按,病人就痛苦地呻吟。淳於意診脈後,確診是蟯瘕病。就是蟯蟲在病人肚子裡多了結成了塊,於是取來一撮莞花,用水讓她衝服,結果被藥打出的蟲子多達幾升,病人感覺立時就輕鬆許多,過了三十天就完全康複了。
齊國,有個姓淳於的司馬病了,找淳於意去看,淳於意切脈後告訴他,這是洞風痛。症狀是吃了喝了剛咽下去,馬上就拉下來,得這種病的原因是剛吃飽了就跑引起的。病人馬上回答說“昨天我到君王家吃馬肝,吃得很飽,正好家中有急事,我就趕緊騎快馬跑回家,結果就拉開了肚子,到現在已經幾十次了。”淳於意告訴他,你隻要喝點稻草燒的米汁,七八天就會好的,結果病人按淳於意的話去做,真的七八天就痊愈了。
淄川王病了,他頭疼高燒,心情煩躁,召淳於意去醫治,淳於意診脈後告訴他這是嚴重的蹶病,是因為洗完頭發,沒有擦乾就睡覺,熱氣逆行侵入上部的頭和肩引起的。於是,就用毛巾冷敷他的頭部,用針刺他的足陽明經脈,左右各刺了三針,病很快就好了。
淳於意,醫術精湛,決斷病人生死多有應驗,醫治病人能達到起死回生的奇妙效果,人們都說他是神醫。一些地方官吏甚至朝廷官員,都想把他留在身邊專門為官府服務。當時,趙王、膠西王都來請他去,他不肯依附權貴,采取遷移戶籍和到全國各地行醫的方法來推托,因此得罪了一些權貴。
有人向漢文帝告了一狀,淳於意被判為肉刑,押解到都城長安,淳於意的小女兒緹縈,毅然跟隨父親去了長安,麵見文帝,替父親伸冤。漢文帝下詔免除了淳於意的刑罪,還廢除了肉刑,緹縈救父的故事,成為曆史上的一段佳話。從此淳於意徹底脫離了官場,專事於一心一意為民行醫,救死扶傷的崇高職業。
淳於意不但是一個著名的醫學家,而且是一位熱心的教育家,他廣收弟子,精心傳授。有宋邑、馮信、唐安、高期、王禹、杜信等人,是秦漢時期文獻記載中帶徒最多的一位醫家,為醫學的廣泛傳播與發展做出了重要的貢獻。醫聖張仲景在《傷寒雜病論》序文中說“上古有神農、黃帝、歧伯;中古有長桑、扁鵲;漢有公乘陽慶、倉公;下此以往,未之聞也。”
在淳於意被釋之後,曾多次得到了文帝召見詢問,詳細陳述了自己的學醫經過及為人治病的具體情況。而在這些答詞中,他將自己遇到的典型病例進行整理,即為後世所稱的“診籍”。這是中國現存最早見於文獻記載的醫案記錄,而且比西方診籍的創立早數百年之久。在這些“診籍”中,淳於意介紹了25個病例,記載了患者姓名、職業、裡籍、疾病症狀、脈象、診斷、治療方式和預後推斷等情況,從中反映了淳於意高超的醫術。
淳於意在“診籍”中不僅記錄了自己的成功病例,也承認有診斷錯誤的時候,在應對漢文帝的詢問時,淳於意坦率回答說“我不是一個診斷完全正確的醫生。”他在“診籍”中還真實地報告了治療效果25例患者,有10例醫治無效而死亡,這種對病曆記載的認真和忠實態度,對於後世醫家重視醫案記錄有很大的影響。
淳於意,活了七十多歲,他死後,被安葬在了南依群山,東臨時水,風景優美的臨淄夏莊村西南。
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