嘖，果然每個能身居高位的，都是表演家。
趙禎挑了挑眉，似乎透過珠簾，看到了王曾說這番話時那副飽受冤屈，無力辯白的模樣。
果然，他的眼光沒錯，如今的中書當中，其政治能力可以配得上自己位置的，其實也就王曾一人而已。
前麵那一長串的話，看似是無可奈何之下的絕望宣泄。
但實際上，卻是為了最後的這幾句話做鋪墊。
還是那句話，王曾先戳破所有的窗戶紙，把丁謂給拉下水，就是為了告訴他和劉娥，丁謂也不是什麼好東西。
但是，這並不能解決他的困境。
所以，把敵人拉下來之後，第二步就是把自己抬上去。
剛剛的這番話，大多數人會把重點放在王曾的辯白上，但實際上，王曾強調了兩點。
首先是曆州府中書數十年這句話，看似不起眼，可實際上，他在告訴太後和官家，他王曾是有才能的。
寒門出身，三元及第，入仕之後，從州府一步步走上來，根基紮實，政績出眾。
即便是在如今的中書當中，他也是憑能力站穩的腳跟。
隨後就是最關鍵的第二句話，凡遇不妥之事，臣向無沉默不言之時，這赤裸裸的就是在拉踩丁謂。
要知道，丁謂此人，才能是有的，但是，他的德行的確配不上宰相的位置。
專橫霸道，心胸狹隘不說，而且還曲意媚上，毫無風骨。
王曾這話，其實就是在暗示當初泰山封禪一事。
眾所周知，封禪乃是古之聖典。
在宋朝之前，舉行封禪大典的隻有五人，分彆是秦始皇嬴政，漢武帝劉徹，漢光武帝劉秀，唐高宗李治和唐玄宗李隆基。
雖然說越到後麵越水，但是，這幾位畢竟都是實打實有功績的。
前三位自不必說，就算是後麵的李治和李隆基，前者奠定了整個大唐最廣闊的疆域版圖，後者則開創了鼎鼎大名的開元盛世。
而到了宋朝，趙恒早年起兵攻遼，大敗之後簽訂了‘澶淵之盟’。
雖然對外宣傳上，將此歸為讓宋遼重回和平的利國利民之舉。
但是，給彆人送錢求和這種事，到底是個什麼性質，所有人都心知肚明。
這種狀況下，為了不遭罵名，趙恒開始迷信各種天書和祀封，試圖通過這種方式來把黑的說成白的，把恥辱化為所謂的‘功績’。
要論各種祭典之中最盛大，最權威的，自然就是封禪大典。
封禪的意義，不僅僅是祭祀天地。
古人認為，泰山為世間最高，其頂峰接天，山腳連地。
所謂天以高為尊，地以厚為德。
封禪大典便是在山頂和山腳各築一祭台，使高者加高，厚者加厚，以此象征帝王功德之浩大，足以升封於天，厚禪於地。
事實上，這也是曆代帝王不敢輕易封禪的原因。
當初，澶淵之盟簽訂後，知樞密院事王欽若提議泰山封禪。
趙恒雖然也起了這個念頭，但心中搖擺不定，生怕遭到群臣的反對，所以，假借財用是否足夠來試探眾臣之意。
那時，丁謂任三司使。
他看出了趙恒矛盾的心理，所以竭力保證，國庫富足，舉行封禪完全沒有問題。
這才使趙恒最終堅定了下來，決定入魯封禪。
這段故事，在場眾人都知道的很詳細。
黑的就是黑的，說不成白的，恥辱就是恥辱，也不可能變成功績。
封禪雖是古之聖典，但是，它改變不了事實，更改變不了人們心中的判斷。
正因於此，雖然沒有人說出來，可實際上，所有人都知道，這次封禪不過是一次勞民傷財的笑柄而已。
丁謂一力支持此事，說白了，就是在曲意媚上，毫無底線的討好皇帝。
而與之相對的，則是王曾數次上奏勸告趙恒，祀封之事勞民傷財，應當及早停罷。
雖然王曾此刻沒有直接提起，但是，他所謂的不妥之事，最容易讓人聯想到的便是這個。
這件事隻要被想起來，那麼二人相比起來，自然是忠奸立判。
再進一步，如果將這件事和現下的狀況類比，恰好也佐證了王曾並不是在袒護寇準。
畢竟，當初他能夠為了國家社稷，冒著得罪先皇的風險，諫言廢除祀封。
如今，自然也會為了朝廷威嚴，冒著被誤判為寇準黨羽的風險而秉公直言。
簡簡單單的幾句話，瞬間便扭轉了局勢。
不僅讓在場眾人對丁謂的觀感變差，而且，還巧妙地擺脫了自己寇準黨羽的嫌疑。
短短的時間，便能做出如此周全的應對，這般思慮，更是讓趙禎心中對王曾多了幾分讚許。
目光側移，不出意外的是，王曾的這番話一出，劉娥的神色亦是微微一動，總算是沒有再繼續保持沉默，而是開口道。