紀寧盤膝坐在了千手觀音像下，微妙靈覺舒展開來，將五百羅漢的奇姿妙態、繁雜手印全部映入腦海，無一遺漏，無分先後，亦無分主次。
這五百羅漢像乃是依照古天竺高僧鳩摩羅什親繪手本所製，殊為難得。
鳩摩羅什年少精進，曾遊學天竺諸國，遍訪名師大德，深究妙義，又博聞強記，既通梵語，又嫻漢文，佛學造詣極深。博通大乘小乘，精通經藏、律藏、論藏三藏，並能熟練運用，掌控自如。
這位天竺高僧在中土傳法譯經十七年，總計翻譯經書上百部、四五百卷，堪稱是中國佛教八宗之祖。
令人可惜的是，鳩摩羅什在中土隻傳佛法，譯經書，卻從不傳武功。
但是這大石寺的五百羅漢，卻是唯一例外，隻因要繪畫五百個姿勢各異且暗涵不同佛法韻味的塑像，一般的僧人殫精竭慮也弄不出來，唯有鳩摩羅什這等武學通達天人，精通肢體動作藝術的高僧才有可能完成。
也正因如此，五百羅漢的肢體動作也反過來容納了鳩摩羅什的至高瑜伽造詣。
似鳩摩羅什這等大智慧的聖者，佛法、武學與平日一舉一動、一言一語早已融為一體，無論是翻譯經書，還是繪畫雕塑，都即蘊涵佛法，也蘊含武功。
後人從他翻譯的無數經書中找出武學道理或許難之又難，可從他屈指可數的繪畫、雕塑中悟出武學精髓卻是極有可能。
現如今的中土佛門諸宗，越是傳承悠久，受道門的影響就越嚴重，傳承的武功名雖佛法禪功，實則是道門玄功。
這些經過移花接木的功夫，對於紀寧來說並沒有太大借鑒意義，反而是原汁原味兒的天竺武學，更能讓他真正體悟佛門正宗武學的精髓。
天竺的內功修練體係，基礎在於“氣、脈、輪”，即為五氣、三脈、七輪。
五氣是命根、上行、平、遍行和下行五氣，指的是內氣外氣行經三脈七輪的途徑。
三脈是中、左、右三脈，中脈由海底至頭頂，以脊髓連接，等若中土的督脈。
左、右二脈均起自**宮，與中脈平行，貫通七輪。
七輪等若中土的竅穴，由上而下是頂輪、眉間輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪和海底輪，最後的海底輪即中土的會**。
此間說來繁複，實則與中原武林的奇經八脈異曲同功，亦迥然有彆。
天竺正宗內功，便是循序漸進的通過修煉“氣、脈、輪”，而把生命的潛力發揮出來，梵我合一，奪天地之造化，秘不可測。
至於如何修煉“氣、脈、輪”，激發生命潛力，主流正宗便是瑜伽術，心法則是“梵我合一”，亦或“佛即是心”。
所謂“梵”，萬物有一個最高的本體——梵，其實跟道家的“天道”一個概念，梵我合一即天人合一。
具體而言，又可以細分為“身、口、意”三密修法，手印為“身印”的重中之重，通過雙手十指與內外的貫連為經，修練體內的“氣、脈、輪”為緯。
身等於口，口等於意，意等於身，名雖分三，實為一如。萬不可得其身而失其口，取其意而棄其身，而要實踐與思維並重，身體與心靈相輔相成。
言而總之，人的肉身乃渡世的寶筏，內中蘊含天地之秘，佛家諸多瑜伽心法、真言手印，正是通過三密，借由人體瑜伽之術，明心見性，激發生命潛能與智慧，而與宇宙溝通，達致天人合一之境，即身成佛。
當然，依三密瑜伽修行者眾，而真正能夠與宇宙溝通，乃至天人合一者少之又少，絕大多數人隻能止步於明心見性，開啟生命潛能與智慧罷了！
即使如此，也沒人能否認佛法是人類探索生命存在之意義，追求天道永恒的康莊大道之一，足可與道、魔兩宗並列為人類最高智慧結晶。
月色傾斜，洗滌身心。