“大人！您大人有大量，就放過小的吧，若是早知道大人您真正的身份，小的我吃了熊心豹子膽，也不敢來為難。更何況我其實也沒多大惡意，隻是想將您從村裡趕出去罷了，就放過小的，給小的一條活路吧。”
老托馬斯忙不迭的匍匐在地上懇求著，雖然說歐洲佬沒有磕頭的習慣，但就卑微程度而言，老托馬斯已經極儘所能了。
“不隻是想將我們趕出去吧……”
現如今的蓋裡斯，對人與人之間的惡意有著極為清晰的感知，他清楚這個老托馬斯說的沒惡意純屬放屁。
都動員二三十號人了，把這個村子裡一小半的青壯拉過來，就為了趕人？
先前那些村民們看待蓋裡斯眾人身上的衣服，可不是什麼毫無惡意，蓋裡斯可以確定，但凡換一夥普通外地人，在被趕出村子後要不了多久，就會慘遭不幸，然後被搶走身上所有東西，隻留下一具屍體丟在荒野。
而若是身處荒年，恐怕便是連具屍體都留不下……
這已經無關什麼道德水準了，而是若想在中世紀這個慘烈的時代環境中活下去，就必定如此……
倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
對於連飯都不夠吃的農民而言，和他們談論人權、法律、道德……都很假大空。
經濟基礎決定上層建築，也因此托馬斯同村長他們才可以很輕鬆鼓動這麼多人來堵門。
而當老托馬斯當著眾人的麵，將這一切和盤托出的時候，不少人都麵露驚訝，從未想過他們曾經敬重的大草藥師竟然是一個騙子，而村長竟然又在明知老托馬斯是騙子的情況下，還不斷替老托馬斯站台。
這一切打破了他們過往的認知，也讓他們心生茫然，不知所措。
蓋裡斯向周圍人宣講道：“因為沒有好樹結壞果子；也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子，就可以認出它來。”
“而如今我們便要將那些結出壞果實的樹木，連根拔起，斬奸除惡。你們願來的，便與我一同，不願來的，便各自回去，我不予追究，向親朋好友宣講今天的所見所聞，我站在這裡，光明磊落，絕不食言。”
講實話，中世紀的農民對於聖經中到底寫了什麼，其實基本上是完全不了解的，畢竟在印刷術革新之前就以聖經的普及率，連神職人員都做不到人手一本。
蓋裡斯說的很多話，其實都是在引用聖經中的話語，就如剛剛說的什麼“沒有好樹結壞果子”，便出自聖經中的《路加福音》，差不多就是按照一個人的所行之事判斷其人好壞的意思。
這些話聽起來就很有格調，就令人感到信服，他們或許聽過類似的話語，但絕沒有蓋裡斯說的這麼精煉。
這種似是而非的熟悉感，再度提升了蓋裡斯的可信度，也讓周圍的那些農民們，在彼此相視後，不少人選擇跟隨蓋裡斯。
“你們中有許多人背負重擔，心中困苦。今日，我當將那罪人們財物分與你們，使你們得安慰。凡在罪中所積之財，不義所得之物，今歸於你們手中，以示公義。”
“凡手中貧乏者，現可得食物與飲水；凡衣衫襤褸者，現可得衣物與安息。今日，這不義之財，將成為你們的福分，使你們不再饑餓，不再寒冷。”