蓋裡斯自然是聽懂了眼前這人話語中想表達的含義，也因此，他才覺得這非常荒謬，以至於自己需要花點時間來捋捋。
首先薩拉丁十一稅這東西，聽名字就肯定是拿來針對薩拉丁的，大致上就是馬上要打仗了，因此耶路撒冷這邊臨時增加一個稅目，從而湊集更多的錢，好打贏對方。
而薩拉丁何許人也？他乃埃及、敘利亞、也門、阿拉伯半島的蘇丹，治下統治著穆斯林世界中最為強大的國家，所有人都知道他在為奪回聖城耶路撒冷進行著動員，不奪回聖城耶路撒冷誓不罷休。
但眼前這個“包稅人”頭上正戴著頭巾誒？一個穆斯林、在一個基督徒作為主導的國家中，征收對抗穆斯林領袖的稅目。
哦豁！耶路撒冷的伊斯蘭教徒向耶路撒冷的基督徒收稅，是為了對抗薩拉丁光複伊斯蘭聖地？
蓋裡斯忍不住咂咂嘴，隻能說現實的魔幻，確實有些令他意想不到，原先的時候，蓋裡斯至少覺得包稅人應該是基督徒才對。
畢竟雷納德那家夥，對外的形象便是一個極端的宗教狂熱分子，屬於對異教徒雙倍零容忍的態度，屬於日子過得不開心了，便去抓些穆斯林朝聖者，從城堡的高牆上丟下去，聽人慘叫，好尋些開心。
而日子若是開心了，便帶著麾下騎士去襲擊過往的穆斯林商隊，賺些外快，好讓自己和手底下人過的更加開心。
可結果呢……先是讓異教徒雇傭兵襲擊蓋裡斯他們這支王室車隊，現如今又撞上雷納德手底下的穆斯林包稅人，這可真是個“宗教狂熱分子”可真是個“真正的十字軍”啊，屬於是他對信仰的虔誠，已經突破信仰的界限了。
當然，蓋裡斯也清楚十字軍領主的到來，並沒有在本質上改變這個外約旦地區的人口宗教成分。甚至可以說，十字軍王國的建立，對於很多基層鄉村來說，僅僅是把塞爾柱帝國的伊克塔封建主，換成了來自歐洲的城堡主。
這兩者在本質上都是封建主，並無太多不同。那些初來乍到的城堡主們，甚至依舊找到了過去的包稅人，委托他們繼續從他們所處的包稅區裡收稅。
畢竟那些包稅人輕車熟路，隻要能按質按量的將錢送給領主，那些領主又何必過於追究手底下人的信仰問題？
同理對於這些成功再就業的包稅人家族來說，他們又何必在乎抽稅的名目？反正收稅才是他們的工作，宗教信仰則是生活，工作同生活要分開看待，不能混為一談，今天收完稅拿完油水，明天去清真寺禮拜，多給捐點錢就是了，想必真主必定能夠原諒他們的所作所為，畢竟他們每年交那麼多天課，可都是為了信眾們和諧生活啊。
麵對這樣一個處境，蓋裡斯雖然能想明白這裡麵的彎彎繞，可還是有點頭大，而且不論怎麼說，他都不可能來交這稅。畢竟麵對雷納德，他已經做好撕破臉的準備了。
“我如果不給的話會怎麼樣。”
“不給？”對方那個滿臉橫肉的家夥，反問了一句。
蓋裡斯直接點了點頭，然後他便看見對方那個阿拉伯人，揮拳朝蓋裡斯砸過來，一旁的兩個打手，也直接衝過來要摁住蓋裡斯。
這些人動武是如此的嫻熟、毫無畏懼，他們絲毫不在意蓋裡斯住在村長的房子裡，也絲毫不在意自己在一個基督徒村莊中。可以說，他們的飛揚跋扈已經刻入骨子中了，便是受到一丁點的質疑，都要揮拳相向。
畢竟，在他們看來他們才是包稅人，他們後麵站著的是雷納德領主，而一群農民、又有什麼好擔心的呢？