杜良在閩越之地找了趙秦、董慶、虢嚭[和蔡進等八個亡命之徒，供其錦衣玉食，美女侍奉，他告訴這些人說：“隻要你們願意揭發都城之詐，以身說法，我保你們豐衣足食，享不儘的榮華富貴。”
杜良就令穆司讚找心腹每天帶著趙秦等人，遊走於皇城，宣揚於郡縣鄉野，逢人就說：“我是來自都城.......我來自攀城，我來自臘甸......”總之說火龍果殺人如麻，其地餓莩飄野，白骨於道，民不聊生，十室九空，換湯不換藥，把火龍果說的罄竹難書，把都城千裡民眾說的地獄之地。
大搞祭祀，再間之下，斬殺數人，每次吳誌剛都會高呼：“此為在龍城抓到的火龍果的奸細，如若背叛龍城朝廷者，下場如此，滅其宗族，連坐鄰裡.......”
並且大量征兆兵士，凡十二歲以上到六十歲之間，強製征兵，登記造成，隻有兩種選擇要麼為王婷賣命，要麼死！
大量購買銅鐵，建造刀車、拒馬，弓弩之箭，防守之器械。
杜良囚禁興茂老母，以為控製了興茂，也祭祀主持，也不找東覺，就由興茂主持。
每次祭祀前後，興茂都向東覺報告，並請示東覺指點迷津。
東覺說：“你已經水到渠成了，不用告訴，並且邵老婦人在望天殿，你還可以去看看。”
興茂說：“我對您是心悅誠服，並且是屬，哪裡有不彙報的道理。”
東覺知其說的是真心，就笑言：“無非裝神弄鬼，你都手到擒來了。”
“除了糊弄老百姓，就是糊弄鬼，您沒什麼指示，我就去了。”興茂說。
祭壇南廣場，新建了一座三層明堂，高三丈，底座高三尺，圍九丈，這這百米祭壇相比，就如同一個拴馬的灰色橛子，不倫不類。
興茂奉命，不再登上高聳入雲的祭壇，而改祭明堂。
吳誌剛花重金從薑堃手下弄來一群大象，他對杜良說：“象是為祥，天降祥瑞，有吉祥之兆，以前出現大象，但從來沒有這麼多，這說明滇海複興之征，是相國之福。”
杜良知其寓意，但對於吉祥複興並不相信，但是自己不相信，不代表民眾不相信，隻要能忽悠眾臣民就好。
九牲十八祭，第一排中間九頭，兩邊一字排開各有九頭大象，一樣的體型一般肥壯，象耳上全都紅花紅綢。
每頭牲畜兩邊各站十名持戈士兵，金甲銀盔，是守衛也防止大象自己跑了。
大象和兵士麵朝名堂，中間有一排十個一人高的立柱。
興茂第一次見這麼多大象，以為都要栓在石柱上。但這石柱居然是放貢品地方，一個如果盤，上麵放了瑪瑙、黃龍玉、翡翠和寶石精雕細琢的葡萄、荔枝、龍眼等水果寓意富甲天下。
石柱和明堂之間，一排九十九位妙齡宮女，統一穿著裝飾，絲絹薄如蟬翼，雙手抱如有意、紅珊瑚、黑檀雕刻的高粱、玉米、水稻、咖啡和茶樹寓意五穀豐登。
名堂和祭壇之間，站立九排，每排九人，俊美男侍，也是金甲銀盔，一排持右手蚩盾，左右拿槍；二排開始依次為刀、槍、劍、斧、叉、錘、戈、戟，金閃閃，明晃晃，人倒是很整齊，但很沒有精神，依仗兵器也是高矮胖瘦長短不一，攪亂了嚴肅和威儀。
祭祀當天，晨曦微微，東麵群山威武，西邊碧波萬頃，整個滇海沉浸在黎明前的寧靜之中。
隊伍就開始在隔離管帶中，吆五喝六，喧嘩哀怨中，幾近正午才勉強列隊完畢，眾人敢怒而不敢言，都認為徒勞無功，白白的在風吹日曬中，又饑腸轆轆，等待祭祀正式開始，各各個早已經累得精疲力儘，形同行屍走肉。
正午，祭壇影子正北正南重合。
杜良一身黃袍，頭戴金冠，玉珠垂簾，腳蹬包邊鑲金嵌銀犀牛登天靴，坐在八人黑檀木轎之上，咯吱咯吱，搖搖晃晃的來。
身穿紫色皂衣，黑色頭戴羽翎紗帽的杜良，手拿浮塵，腳蹬淺腰灰色蟒皮靴，每一隻靴前腳掌位置一顆紅珊瑚打磨成的珠子鑲嵌在那裡，給靴子有一種畫龍點眼的靈動感，從審美的角度來說十分美觀。
興茂可謂用心，念完祭祠，又引禮儀，桑在都喊啞了，全身疲憊不堪，很想跑回家躺床上。
不過杜良也累，穿金戴銀，一身衣服，一個官帽，時間長了，猶如大石壓頂，更像銅牆鐵壁箍身，祭祠念完，祭天祀地之後，他就撤離了。
大家都不傻，看見杜良走了，各個也都放鬆了很多，但是，依然有其親衛眼線監管，除非不怕死的偷奸耍滑。
興茂依然兢兢業業，不敢馬虎，他牢記東覺告誡：“伴君如伴虎，杜良早就認為自己是滇海的君王，自認為殺伐決斷，其實是濫殺無辜，好處沒得到，彆命喪其手，切記切記。”
杜良走後，儀式又繼續了兩個時辰，在如同哀樂的演奏中，整個祭祀儀式結束，這樣枯燥的讓人反感，每個人心裡都祈禱早點結束，希望杜良大人能忘記，但杜良反而銘記於心。每個月都做，不過讓人慶幸的是兩天的祭祀變成了一天，滇海之神閆瑩也不再參與。
滇海龍船雖然組織了百萬大軍，但形同散沙，唯利是圖，每個人都不想打仗，更不想因打仗而死亡，但沒有選擇，要吃飯，隻有到軍隊裡才能有飯吃，才有辦法吃飯。
雖然杜良極力的弱化和轉移人民對於火龍果兵強馬壯的認知，但民間各種渠道得知聖主火龍果大軍壓境，近在咫尺，兵臨城下也隻是時間問題，杜良一直都是自欺欺人。
建立和東覺通過各種渠道向都城輸送了百人之眾，同時也接受聖主火龍果秘密潛入滇海的將士五百多人。
光複滇海之戰，一觸即發。