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陸峰就如此站在第一人麵前，也並不手舞足蹈。
他隻是如同一座巍峨之聖山。
屹立在那僧人之前。
給人一種“堅不可摧”，“不可戰勝”，“永恒無敵”的感覺。
他拈著念珠，不但不像是來拷問的學長，反倒是來考察學問的“經師”，他的辯論方式也很簡單，是由一個大辯題，插入一個小辯題，從一個小辯題之中，埋伏無數的陷阱。
學了十年經文，陸峰深知規矩。
不論如何辯經，所有的辯經都有一個原則，不可動搖。
那就是要“言之有物”。
“師出有名”。
所有的話，都需要是佛經之中的原話，或者是大賢在其中的經文注解，若是脫離了這兩項的，那就是錯誤的，會被旁邊的四個人直接判負。
無論你說的多麼的天花亂墜。
那也是錯誤的。
所以大多數人在辯經的時候，最開始都是清楚的，腦子清晰的，但是辯論到了後麵，隨著對方施展出來的壓迫、咄咄逼人、唇槍舌劍之後，腦子略微有不清楚的地方，那就是彆人挖坑的時候。
隻需要說錯一句話，那就全盤皆錯，當然，坐在地上的學經僧也可以辯駁站著的人，規則是一樣的，隻要你問出了錯誤或者是反問的他無話可說，也算是勝利。
故而，陸峰壓根就沒有給對方反問和思考的機會。
他言語越來越快，甚至未用跺腳、跺手發出聲音的方式來震撼對方，他隻是不斷的詰問，並且聲音越來越大，越來越快，對方也越來越慌亂，宛若自己真的來到了剛入寺廟的時候，第一次來辯經，遇見了那些十幾年，二十幾年的老學僧，被他們辯駁的一無是處的樣子。
未戰膽先怯。
陸峰的腦子無比的清明，更重要的是，他一隻手還在不斷的持咒，那種大慈悲韻從他的身上散發出來，逐漸叫對方不敢直視陸峰的眼睛，不敢聽陸峰的話，不敢去想那些辯駁的話。
仿佛說出來辯駁對方的話，就是對上師本尊的不尊敬一樣。
陸峰的言語就像是高原上的神山，一下一下的梗進對方的心裡。
叫對方完全不敢抬頭去看陸峰，到了最後，就連嗓子眼也堵住了一座山，張開嘴，“啊啊啊”，卻一句話都說不出來。
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這樣的感覺在辯經之中不但沒有減弱，反而越來越嚴重，在他心中，塊壘叢生！
到了最後，他更是無力地倒在地上，臉都被憋成了紅色，眼珠子都快要凸出來，痛苦的捂住了自己的胸口，捶打著自己的胸口。
陸峰收起來了念珠，再度對著他行了一禮，跨過這位僧人，走向了下一位僧人，說道：“請賜教。”
他就像是明尊手裡的金剛杵。
能破一切虛妄。
一往無前，攜帶著那“勢”，朝著前麵肆無忌憚的壓了下去！
那第二名僧人也有淡淡的韻味殘留，但是那種韻味就和卓格頓珠未曾給陸峰灌頂，但是許他三次使用密咒留下來的感覺是一模一樣的，就如從一處布滿了供香的地方走出來，身上還殘留著那供香的香味一樣。
那種能嗅到卻抓不到的東西。
就是韻味。
有，但是說不出來準確是一種什麼樣子的感受。