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煌煌聖音。
煌煌盛世。
在聖上的引領下，大明朝，或者說華夏，終於邁出了腳，在前人從未有過的地方，深深地踩上了印跡。
葡萄牙，以本國國土論，是小國，但以國土、殖民地總論，卻是毋庸置疑的大國。
整個世界，隻有大明朝、沙俄、西班牙，大小在葡萄牙之上。
現在，聖上就已將葡萄牙，這個世界排名第四國土大小的存在，視為大明朝的囊中之物。
如此氣魄，古今帝皇，蓋不如也。
而這，也讓高拱想起了件事，山東巡撫上了道疏，全名為《請奏聖上封禪書》。
進言聖上於泰山封禪。
此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。
此泰山下小山上除地，報地之功，故曰禪。
自秦以降，在泰山舉行過封禪大典的帝王有：秦始皇嬴政、漢武帝劉徹、漢光武帝劉秀、漢章帝劉炟、漢安帝劉祜、隋文帝楊堅、唐高宗李治、唐玄宗李隆基和宋真宗趙恒，共曆五代九家。
如果再往起源追溯，齊桓公既霸，會諸侯於葵丘，而欲封禪。
管仲曰：古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉，昔無懷氏封泰山，禪雲雲；虙羲封泰山，禪雲雲；神農封泰山，禪雲雲；炎帝封泰山，禪雲雲；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪雲雲；帝嚳封泰山，禪雲雲；堯封泰山禪雲雲，舜封泰山，禪雲雲；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪雲雲；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪。
可以說，古今大成皇帝者，皆以泰山封禪的方式，向天地、神靈宣告無雙的文治武功。
唯獨本朝太祖高皇帝是例外，而原因也出在最後一位泰山封禪皇帝，宋真宗趙恒的身上。
宋朝真宗時期，北宋與遼國簽訂了“澶淵之盟”，雖然盟約保證了雙方的和平，但難掩喪權辱國的本質。
宋真宗為了欺世盜名，決定通過封禪泰山來昭示天命，粉飾太平。
於是乎，在北宋大中祥符元年，精心策劃了場天書降世的鬨劇。
宋真宗謊稱自己夢見神仙告知將有天書降臨，隨後在皇宮左承天門頂上出現了一個神秘的黃色包裹，裡麵據說就是天書。
天書上寫著“大中祥符”四個字，預示著他的統治是天命所歸。
哪怕清直之臣紛紛予以質疑，但在趙姓皇權的壓製下，發不出什麼聲音，而各地官員投其所好，紛紛進獻奇珍異寶，報告各種祥瑞現象，以迎合宋真宗的喜好。
宋真宗一邊在天下大開營造，一邊傾國之力前往泰山封禪，一朝君臣，如瘋如病二十年，直到宋真宗駕崩，鬨劇方才結束。
本朝太祖高皇帝起於微末，驅逐韃虜，恢複中華衣裳，但在宋真宗天書降世鬨劇惡心下，硬是沒有同意泰山封禪。
太祖高皇帝之後，成祖文皇帝所成“遠邁漢唐”的永樂盛世，固然有自我吹噓之嫌，但以成祖文皇帝的文治武功，勉強也能前往泰山封禪，但如太祖高皇帝原因一樣，沒有前往泰山封禪。
受宋真宗的影響，這幾百年來，泰山五嶽獨尊之名早就沒了，連帶著禮秩一年五祠也沒了。
泰山的名聲，就和司馬懿之後的洛水一樣，臭不可聞。
現任山東巡撫王幼慈，就生於山東文登，長於山東，想要改一改泰山現狀。
而最好的辦法，莫過於當今聖上以無上武功登臨泰山封禪。
高拱初見時，以為沒有什麼必要，以聖上武功，不必以封禪來彰顯。
但這時細細想想，除了封禪外，也沒有更好的辦法能彰顯聖上武功了。
高拱起身，斟字酌句道：“以今聖上之功，前無古帝，恐後也無能及者，臣鬥膽進言，請聖上封禪！”
聞言。
朱厚熜一愣。
在旁的司禮監掌印太監兼東廠提督太監卻麵露凝重之色，心中暗道：“那種熟悉的感覺，來了！”
嚴嵩為聖上蓋宮殿，張居正為聖上全國選妃，如今，高拱要請聖上舉行封禪大殿。
有時候，黃錦都覺得，這些位權臣，其實最適合的位置，不在外朝，而在內廷。
宦官就是窮儘心思，也隻能為皇帝蓋個豹房，找尋幾個絕色，哪像嚴嵩、張居正、高拱之流，張口是為民請命，閉口是無上之功。
真正乾的事，卻是為聖上萬歲爺廣建大廈，搜羅美色，鋪排浪費。
內書堂讀的書，終究不如當朝大學士讀的多啊，黃錦自歎弗如。
朱厚熜回過神，疑惑問道：“為何會想朕封禪？”
“回聖上，臣皆為凡人，封禪之事意義非比尋常，君父萬千臣子，無不想隨君父封禪，免有太史官之憾。”高拱答道。
封禪大典。
不僅皇帝會永載史冊，就連隨行官員也會之載入史冊。
當年漢武帝封禪，太史公之父司馬談因病未能隨漢武帝行封禪，成了終生遺憾，直至死前還在執太史公的手而哭泣歎息。
也幸好漢武帝一生六度泰山封禪，太史公隨行，不然，這個遺憾恐怕會貫穿司馬家的一生。
“今天津寶船已成，聖上龍駕預覽，不妨乘運河而往泰山，一功行二事，實乃吾等臣子之福也。”高拱跪伏於地，叩首道。
天津造船廠已經傳來消息，第一艘寶船成了，聖上按照之前的計劃，會離京渡津前去觀看寶船下海試航。
一隻羊是放，兩隻羊是趕，聖上總要暫離京城一段時間，趁著機會去趟泰山也沒有多遠，在年前能趕回來。