玄龍城前身乃是仿照中原紫禁城建造的避暑離宮。
不因為息長川這個二品武人的到來而有所波瀾，一切如常，毫無歡慶之舉。
欽天監一如既往的冷清，五品欽天監監正侯元之站在觀象台前。
他是中原人，也是南人，不過祖籍不是江南，而是蜀地。
本來天下文士南遷北徙並不奇怪，無非是學得文武藝，貨與帝王家。
天佑元年，大開恩科，他是殿試三等同進士出身第一，授正八品。
同進士並不是真進士，意思是不是進士出身而按進士出身對待。
不過是美其名曰罷了。
就像男子妾室也可以被稱呼為如夫人。
不過好歹是改元之後的第一次恩客，隻有一百三十人榜上有名。
侯元之滿懷抱負，卻隻在京城之中當了一個小小的欽天監靈台郎。
負責觀測天象變化，凡晴雨、風雷、雲霓、暈珥、流星、異星，彙錄冊簿，應奏者送監，密疏上聞。
當時的天佑皇帝陳斧正崇佛。
天佑以降，禪風浸盛。
天子尚且如此，臣民自然近乎於佞，故而出現了“士夫無不談禪”的局麵，廟堂之上屍位素餐、遁世參禪大有人在。
當然這一切的“萬方有罪，罪當朕躬”，如今都已蓋棺定論。
權且算作那權閹鞠玉盛的蠱惑天心，以大奸、大惡以亂政，《劾閹首鞠玉盛二十四大罪疏》之中，此罪赫然位列第一。
須知逃禪一詞原指逃離禪佛，如亞聖有言，“逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。”
還是要遵從前朝，黜百家而尊儒術，所謂的半部論語治天下，並非誇誇其談。
侯元之卻是當了三年的五官靈台郎。
天佑三年，天下大旱，禾草皆枯，絕糶米市，草木獸皮蟲蠅皆食儘，人多饑死，餓殍載道，父子夫婦相剖啖，十亡八九。
皇帝因為那莫須有的天人感應，不得不下罪己詔，他們這些掌管天象，書雲物祥的欽天監官員一整年不曾呈報喜訊，自然奉職無效，久竊祿位。
侯元之算幸運的，隻被革職而已。
無非被打發回沃野千裡、物產豐富的天府之當個田舍郎罷了。
須知朝廷之上的老臣乞骸骨的比比皆是，還真有幾個不要臉的，在儀鑾司查處之前，妄想抽身，縱然是土生土長的北人，也要往上翻出個三代之內的南邊祖籍來，告老還鄉去南邊。
無他，南邊還有幾處富庶之地，算是受旱災影響最小的了。
可自嘲空有一身天經地緯之才卻是懷才不遇、報國無門的侯元之卻是膽大包天，明明是真南人，卻不願南歸故裡，而是將北徙變成了北逃。
時值北狄朔北部主君射摩蠕蠕求賢若渴，儒、道、釋、醫、卜筮，凡占其中一藝者，當即奉為上賓。
侯元之一個沒見過幾場大雪的手無縛雞之力的儒生，便是有些玄奇的成功跋涉數千裡，翻過兩道長城，投身北狄眾部之中的朔北部。
便是將來大端成了正統，為其撰史，怕是都要離奇地一筆帶過，隻能歸結天命使然。
六年時間，侯元之養在射摩蠕蠕帳下，起初名不見經傳，還是和草原的巫覡一樣祈禱、卜筮、星占。
侯元之還有所不及，因為他不會醫理。不知道如何並兼用藥物為人求福、卻災、治病。
後來開始為射摩蠕蠕講述儒家傳統的帝王之學、治國之道。
待在王帳之中久了，侯元之也漸漸展露出謀士手段，射摩蠕蠕發現他觀兵書戰策多矣，並且絕非紙上談兵，堪稱用兵詭譎。
雖然並非用兵者，身居帳中，卻往往能對戰局一針見血，辭如珠玉，被國師銅山細海稱為不習武而曉文者也。
這六年來，射摩蠕蠕對其愈加器重。
北狄攻入關外道前，他的地位已經僅在國師銅山細海之下。
射摩蠕蠕能從白羽大汗王成為如今的北狄大君，有他一份深藏不露的苦功。
可眾部還未建國大端之前，射摩蠕蠕已經先許以名不正言不順的國師之位給銅山細海，頗有些空手套白狼的嫌疑。
而對於侯先生卻是不曾許下任何承諾。
曾經問過銅山細海，該如何封賞此人。
銅山細海笑道，讀書人追求的修身齊家治國平天下，對侯元之而言，不過是因循墨守而已。
直接平天下有何不可？
這天下誌大才疏之人常有，誌大才大之人卻不常有。
玄龍城如今的二聖局麵，稱呼陳含玉為兒皇帝，也是侯元之的殺人誅心的毒策。
學士以大君射摩蠕蠕之命傳書離朝天奉府，道道聖旨不過內長城，卻有武人在長城之外運氣宣讀，響遏行雲，起始一句便是：“報兒皇帝雲……”
如今建元玄龍，侯元之少說也該官拜左右丞之一。
可北狄大軍入主玄龍城後，侯元之聽聞大君三年內大端並無撻伐中原的謀劃，當即闖入萬安宮，向射摩蠕蠕說明其中利害關係。
就算秣馬厲兵，從長計議，也不是這個長法，豈知一鼓作氣，再而衰，三而竭的道理？
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