井卦六爻也講述了元朝末年天下紛亂，各地義軍揭竿而起覆滅元朝的曆史故事。
初六：井泥不食，舊井無禽。
水井要經常淘洗，否則淤泥、垃圾越堆越高，井水變得渾濁不堪，就不能再拿來飲用。慢慢的，水井無人修繕，變得破舊不堪，就連飛禽走獸也不來喝水了。
做人要修德。始終保持自己的品行像清冽的井水一樣高潔，像井水一樣能為人解渴。
人若是被各種欲望蒙蔽心智，德行有虧，品行敗壞。心靈若是長期藏汙納垢，通過言行舉止表現出來，那麼就連禽獸都不會和他做朋友。
做事要修心。世界紛紛擾擾，雞毛蒜皮的小事太多，讓人沉迷的誘惑太多，我們要經常反省自己做減法，這叫放下。
我們如果大小事情都在意，什麼事都要爭強好勝，心堵。心堵得厲害，就會忍不住找人傾訴，像祥林嫂一樣整日絮絮叨叨，結果呢，原本有同情心的人見到她就躲，喜歡聽八卦的人對她的事也毫無興趣，就連小貓小狗也會躲著她。
人不怕犯錯，但如果犯了錯放不下，這個錯不分大小，就會懲罰我們一輩子。
相反，若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
所以，我們如果放空自己而減少欲望，反省自身但不無謂後悔，反而會有更多的時間來做自己真正想做的事，會花更多的精力來實現自己真正想實現的夢想。
這叫作：非寧靜無以致遠，非淡泊無以明誌。
元朝統治者的欲望太多了。
劉姥姥進了大觀園，看什麼都新奇，都有趣，但她能控製自己的欲望，做得非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
元朝的蒙古貴族們從塞北的冰天雪地來到十裡煙柳的富庶中原，被眼前的花花世界晃得眼花繚亂。
欲望和野心同時在膨脹，權力這隻老虎於是不受控製地蹦出了牢籠。
暴發戶可怕的不是愛錢財、愛顯擺。
誰都愛財，隻不過君子愛財，取之有道。
誰在榮耀滿身的時候，都會忍不住顯擺炫耀一番。古之狀元及第以後，都要身穿紅袍高帽，騎著高頭大馬，打馬遊街招搖過市，然後風風光光返回故鄉。富貴不歸鄉，豈不等於衣錦夜行？
暴發戶真正可怕的地方在於，德不配位，欲望膨脹。由權力和實力加持過的欲望，破壞力極其驚人，而且遲早反噬自身。
元英宗孛兒隻斤·碩德八剌（1303年—1323年）登基後，很快遭到了反噬。
元英宗十八歲登基即位，為了緩和社會矛盾，他大力推行以儒學漢法為核心的新政，大量起用漢族士人，因此觸及到了保守派蒙古貴族的利益。
公元1323年8月，元英宗從上都南返大都，夜宿上都西南三十裡處的南坡店，於熟睡之際被弑殺於臥榻之上，史稱南坡之變。遠鎮漠北的晉王孛兒隻斤·也孫鐵木兒（1293年—1328年）被迎立為帝，是為元泰定帝。
元泰定帝的即位詔書，是中國曆史上唯一一篇白話文登基詔書，而且其中頗有文法不通之初。饒是如此，他依然昭告天下，要“安撫百姓，使天下人心得寧，早就這裡即位提說上頭，從著眾人的心。”
元泰定帝繼續推行漢法而崇奉佛教，隻可惜他在位期間天災不斷，大寒大雪，大洪大旱，地震蝗災紛至遝來，致使多地爆發大饑荒。元泰定帝一度召集百官商討對策，但他一心守祖宗成法，對百官提出的種種建議卻多不予采納。
災荒連年，朝廷救治無力，致使湖廣、雲南、四川多地爆發起義起義，成為元末農民起義的先聲。
元泰定帝苦苦維持朝政相當穩定五年後，在上都（今內蒙古錫林郭勒盟境內）駕崩。元朝帝室再次陷入內亂。
年不足九歲的皇太子阿速吉八在上都即位，是為元天順帝。
與此同時，大都發生政變。元武宗次子孛兒隻斤·圖帖睦爾（1304年—1332年）被擁立登基，是為元文宗。
當年他父親失去的皇位，現在他要親手奪回來。
兩都之戰隨即爆發，元文宗取得最終勝利。天順帝隻做了四十二天皇帝便被誅殺。
忽必烈建立元朝後，規定設漢文廟號、諡號以統治中國，又設蒙古汗號以號令蒙古諸汗國。
比如忽必烈廟號為世祖，諡號為聖德神功文武皇帝。蒙古汗號為“薛禪汗”，意為賢能的大汗。
元朝第二代皇帝鐵穆耳廟號為成宗，諡號為欽明廣孝皇帝，蒙古汗號為“完澤篤汗”，意為快樂的大汗。
而元文宗的諡號為聖明元孝皇帝，蒙古汗號為劄牙篤汗，意為遵從天命的大汗。
而泰定帝、天順帝父子死後，既無漢文廟號、諡號，也無蒙古汗號，相當於從國家和宗族兩個層麵，徹底剝奪了他們的正統合法地位。
天順帝死了，元朝的內亂還沒有結束。
因為元文宗還有一個哥哥，名叫孛兒隻斤·和世?（1300年1329年），他是元武宗的嫡長子。按照元武宗、元仁宗“兄終弟及、叔侄相繼”的約定，和世?才應是真正的帝位繼承人。當年他被迫流落北方，得到了北方蒙古貴族的同情。
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