趙匡胤起於亂世，對於各種小型宗教，以及結社，都有些了解。
這種小群體聚集形成的分支宗教或者自立宗教，以及沒有明確成為宗教的結社，不像是那些正兒八經的大教，人人都知道，人人都比較信奉，前者都是小群體而已，因此，其存續時間一般都不會太長。
而有沒有什麼小分支最終卻變成了主流之一的？當然有，但是想要走到這一步，難度完全不低於建立王朝。
這種小分支的第一要務，是要保證存續，這件事情就已經可以難倒絕大部分小分支的成員了，倒在這一步的沒有九成也有八成；在保證存續的情況下，還要發展壯大，甚至變成主流長長久久……
白蓮教，趙匡胤思索著這個名字，他們是怎麼做到的？他們的核心理念是什麼？怎麼就能吸引信眾源源不斷，並且不分朝代？
到了後來，白蓮教的教義還是最初的教義嗎？
至於說百姓想要的現實利益，他趙匡胤能給，也給得起。大宋能給，也給得起。
所以，真正的問題還是那句話：在等到大宋傳上幾代之後，怎麼能依舊給得起？
——一直的壓製是解決不了問題的。
趙匡胤清楚這一點，非常非常清楚。
在解決武將的問題的時候，他就不是搞什麼一味壓製，而是用土地、爵位、高官厚祿、子孫福祿去交換這些人手中的兵權。
這難道隻是因為他趙匡胤心善嗎？
當然不是。
是因為他知道這種方法才是比較好用的方法。
而那些武將們歡歡喜喜地接受了他的條件，還來了一次君臣相和的佳話，是因為他們忠君愛國嗎？
也不是。
是他給這些武將們留了可見的出路，自身又有強大的力量罷了。
百姓們也是這樣，需要朝廷有絕對的武力壓製，又需要朝廷給出一條可見的出路。
不然，隻有出路沒有武力，他們就不會願意老老實實地待著；隻有武力而沒有出路……懾於強大力量，確實可以維持一定時間的表麵穩定，但時間一長，總有人會忍不下去。
那麼怎麼做呢？
土地，總是有限的，而大族對於土地的渴望永遠是無窮無儘的，百姓對土地的渴望同樣永遠無窮無儘。
但大族往往牽涉朝堂，相較起來還是百姓比較好處理、好滿足。
隻要給他們一條出路……
土地說到底也是因為這是最簡單的活下去的資源，並且最為穩定。但對於百姓而言，能夠活下去才是第一要務，穩定還要排在後麵……
所以，能不能讓他們接受一個不那麼需要土地但也能活下去的出路？大宋能不能製造出來這麼一個出路？
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