b最新網址：/b劉傻子教授說，在古人的眼中，神聖的太陽，清晨日出時，東方紅霞一片，中午，豔陽高照，金光燦燦，分外炎熱，傍晚，夕陽西下，晚霞絢麗。古人對太陽一天之內的溫度變化，無法理解，太陽女神羲和在甘淵中浴日，使其降溫的傳說，流傳至今。
張洪德教授說，《山海經圖》中有一女子在甘淵中給太陽洗浴的場景。《山海經》則有“女子名曰羲和，方日浴於甘淵”的典故。根據黑齒國在“湯穀上（南）”，湯穀地望應在黑齒國之北，其地下考古所對應的是日照市的堯王城遺址，這就是所謂的“十日國”，羲和之國。而湯穀就是東夷人祭祀太陽神的聖地。
黃梅導遊說：“堯王城遺址屬全國重點文物保護單位，是一個相當大的‘原始城市’，也是堯王城龍山古國的‘都城’。中美聯合考古隊調查後認為，該遺址麵積超過100萬平方米，當與兩城鎮遺址麵積相仿。
楊揚導遊說：在這裡首次發現了土坯房建築，特彆是奠基石的發現，揭開了中國在建築領域舉行奠基儀式的先河。墓葬的葬俗獨具特色，在墓主人周圍鑲陶片，構成方形墓框的現象，是非常少見的。該遺址出土的銅渣，表明該地最先邁進了銅石並用的文明時代。
張洪德教授說：“根據山東大學東方考古研究中心與芝加哥自然曆史博物館組成的聯合考古隊普查結果，堯王城周邊地區為三級聚落分布。從地理位置上來講，堯王城遺址麵向大海，背靠老牛頭頂，雙山，白雲寺等山係，右是竹子河和大寨山和磴山，左為傅湍河和奎山。十足的帝王之氣和風水寶地。”
劉傻子教授說：“堯王城墓葬考古表明，墓向均朝向遺址南部的磴山一帶。”張洪德教授還說：“磴山東北麓有石盆山，石盆山上有眾多關於太陽崇拜和祖先崇拜的傳說。現在仍然有太陽神石、石祖像、太陽神陵、雞呴呴嘍山、老母廟等遺跡。石盆山中的山穀為秦始皇所命名的望仙澗。根據清人王隕的記載，望仙澗中有老母廟，祭祀的是女媧和羲和。”
田幻想說：“嗟丘和大人國的地望大約在江蘇灌雲縣大伊山一帶。該區域的考古文化為大伊山新石器時代石棺葬遺址，該遺址，在連雲港市灌雲縣城北一公裡處，大伊山東南角山麓台地的青風嶺上。”
劉傻子教授說：“遺址揭露麵積700平方米，清理出新石器時代“石棺墓葬”64座，隨葬文物150餘件。大伊山遺址反映出典型的大汶口等北方文化的類型特征，又含有蘇南文化的某些因素，是東夷文化的前沿。”
張洪德教授還說：“該區域的考古文化有如下代表：北青墩廟遺址，係新石器時代龍山文化遺址，位於城頭鎮青墩廟村北，為一大河灣沙灘，麵積約15萬平方米。鹽倉遺址，該遺址位於海頭鎮鹽倉城村，史載為春秋莒國鹽官駐地，漢代在此駐城，為一東西走向的台地，長120米，寬115米，高3米。”
田幻想說：“據此，王亥的困民國應該是豎亥的方國。遠古時期人們的地理順序是南、西、北、東，也就是說，《山海經圖》與今天的地圖恰恰相反，即上南下北，左西右東。”
劉傻子教授說：“雨師妾國可能在海曲古城一帶，東海峪遺址遺址為其代表。2006年，該遺址被國務院核定公布為全國重點文物保護單位。遺址公布麵積有8萬平方米，中美聯合考古隊進行‘區域係統調查’時認為該遺址當為20餘萬平方米。”
田幻想說：“東海峪遺址房屋建築分布密集，反映出這裡是一處規模較大的原始村落。從‘東海峪遺址’房屋的建築看，房屋台基的出現、夯築技術的使用，都開啟了中國傳統的夯築台基式土木建築的先河，這在中國古代建築史上具有重要的價值與意義，房屋建築出現‘散水’設施，說明先民已掌握了較為先進的防潮技術。”
黃梅說：“東海峪遺址明顯不屬於堯王城古國，因為東海峪墓向多以向河山為主，而堯王城墓向多朝向石盆山。東海峪出土有陶玲，應當是雨師祭祀時用的樂器。”
楊揚以導遊的口氣說：“玄股國地望大約在兩城遺址一帶的地域。兩城遺址背山麵海，麵積約100萬平方米。據英國版本《世界史便覽》稱：公元前3500年至公元前2000年，中國山東日照市兩城為亞洲最大的城市。2005年被國家文物局列入全國100處重點大遺址保護項目。該遺址文化層厚2—5米，文化內涵十分豐富。”