《永樂大典》作為百科全書，比其它國家的早了300多年，堪稱世界文化遺產的精品。
而且它保留了明初以前各種學科的大量文獻資料，包括很多現在已經殘缺或者丟失的珍貴文獻。
例如《薛仁貴征遼事略》、宋本《水經注》等等等。
它所征引的材料，都是完整地抄錄原文，因而這些文獻能夠很好地以原有的樣貌保留下來。
它保存了14世紀以前華夏的曆史地理、文學藝術、哲學宗教和百科文獻。
如果真的找到了全本書。
那麼那些被遺忘的關於地理、曆史、醫學、法律、政治、文化等資料就能重新被發掘
那些前人留下的閃閃發光的思想就能夠重新造福人類，很多政治問題能夠找到突破口，也許很多未解之謎能夠撥開迷霧
嗯，既然說到了永樂大典，那就不妨多費點筆墨說道說道了。
其實吧
在白溪重生之前的那個時間，網絡上偶爾可以看到這樣一種看法：
《永樂大典》這本書的意義隻在於古代，在現代它就隻是個腐朽的紀念日，客觀價值不大。
這是一種非常非常狹隘且偏激的看法。
一部華夏民族的瑰寶，絕不是精神慰藉那麼簡單。
首先要說明的是一點。
截止到目前。
很多華夏古代書籍的原版都已經流失了，相當相當多的文學作品都隻知其名，但不知道它的具體內容。
比如現在我們所耳熟能詳的一些神話故事，其實也是很多考古工作者，辛辛苦苦從各種犄角旮旯裡找到線索，這才大致拚湊起來的。
如今研究華夏古代曆史的第一參考文獻是《四庫全書》，清朝時期所編寫。
然而整部《四庫全書》對於牽涉違礙的內容改動極大，並且刪減了大量的內容。
比如《三國誌蜀書關羽傳》載，關羽死後追諡羽曰壯繆侯。
當然這個“壯繆侯”實際上是“壯穆侯”，隻是當時是為了避諱，所以才不得不用了“壯繆侯”這個稱呼。
但編纂《四庫全書》時。
清高宗沒有了解到諡號的來由，直接認為壯繆是對關羽的貶低。
故命館臣將壯繆改為忠義，以示對其力扶炎漢，誌節凜然的表彰。
是不是很可笑？
類似的例子多的很，整部《四庫全書》充斥著大量的二創、曲解甚至憑空捏造。
然而儘管如此，它依舊是目前參考文獻的首選。
為什麼？
無非就是沒得選，在那段痛苦艱難的歲月之後，太多的典籍被外來侵略者所毀壞，我們隻能以它作為參考。
而《永樂大典》則不然，它有一個非常具有研究意義的特點。
那就是它對於曆史沒有進行任何修改粉飾！
這不僅僅是朱棣為了貼金說的大話，後世所存的幾百冊《永樂大典》都證明了這件事。
光這一點，《永樂大典》就可以把《四庫全書》秒到渣都不剩了。
因此如果《永樂大典》麵世，它將成為一套最權威的參考文獻。
再加上它記載的信息之全，說一句能夠解開許多曆史上的未解之謎，絲毫不誇張。
當然了。
看到這裡，可能還有人會繼續杠：
“然後呢？文獻有什麼用？拿來自嗨嗎？”