金小茗看到餐桌一片狼藉，幾盤素菜空空如也，吃飯就可以看出一個家庭的殷實。
這幾個孩子家庭並不好。
她隻吃一碗素麵條，黑子，你的壓麵機真不錯。
曾經我和這些學生各吃各的，可金蕊蕊就推門進來了，望著你的嘴，你給她吃還是不吃？
所以我不是聖人？
小事一樁，不足掛齒，劉哥你的砌灶手藝真不錯。
黑子也迎合著金小茗的話。
因為工作而拉近距離，還是金小茗先開口了，這位劉師傅假如是你，有兩個家境貧寒的學生，一個比較聰明學習也好，而另一個比較笨學習較差，如果你有一筆錢要資助其中一個學生，你會把錢資助給誰呢？
劉世雨微微一笑說:“我沒有資助過學生，我不知道。”
當然資助學習好的學生。
劉黑子有點忿忿不平，他從自己的經曆說了一句實話。
好學生隻是一個空泛的感念，學習好隻是一個形式，人都是凡眼肉胎，隻看起步的一刹那。
其實資助誰沒有對錯之分，最重要的是看資助的人處於什麼樣的心理來進行資助了。
前者是希望強者更強，而後者是希望扶助弱者。
資助給聰明學生的做法，更準確地應該叫投資，而資助給笨學生的做法往往人們叫慈善。
金小茗一語道破天機，劉世雨也不反駁。
西河縣社會共識就那樣，萬般皆下品惟有讀書高的社會觀念下。
黑山村一個家庭貧寒的差生是沒有人資助的。
慈善的本意，是幫助弱者。
我們不能說地球在運動，也不能說每一個都在轉動，也有一些原地不動的人，送人豬肉，手上留油，隻要考上重點大學的學貧寒學生，就有人幫助，這是人的功利性使然，與人的選擇無關。
金曉茗把劉黑子當做傾訴對象，打開了話匣子，她舉了一個事例：“黑山村的梅子女士，曾經就是一個貧寒學生，她的掙錢能力、所享有的製度保障、或者是將來的前途，梅子女士已是強者，她美國《自然》雜誌冰川版的主編。”
有人得利，必有人受損，當一個已有製度化保障的人得到了一筆不用償還的捐助時，往往就意味著另一個更弱的弱者失去了這筆錢，這些孩子是沒有人資助的，沒有償還能力，也得不到貸款，更沒有一個幾乎注定的美好前途，外界的資助也僅僅是改變他們生活的唯一希望。
因此，從慈善的效率角度看，資助一個已有足夠保障的強者，顯然不如資助一些真正的弱者。
沒人有權力要求彆人不要救助某個群體，但公共輿論卻必須了解現實，采取理性克製，避免擴大對一些有製度性保障群體的同情，激發人們盲目的同情，從而導致慈善救濟的相對公平失衡····”
劉黑子微微一笑說:“金老師，世上沒有真正的公平，我上初中你還不讓我統考呢，理由是影響雙橋中學的升學率，混出來就算畢業了，我是一個庸才。
可總有人才吧，也不過是深埋在沙子裡，像你這樣挖沙子的人有幾個，要不是你發掘我的閃光點，我還是那個混混。
現在的教育豬肉貼在肥膘上，西河縣中學富麗堂皇，像一個宮殿。
黑山村小學破敗凋零，隻有十幾名孩子。”
黑子你是畫畫的，一碗水可以挽救一峰駱駝的生命，你把一碗泉用沙子掩埋起來，也會渴死饑渴的駱駝，青石頭，劉寒梅、金穎穎這些孩子不需要富麗堂皇的校舍，一條小魚不需要大海，隻要有娟娟的溪流。
挽救一個饑渴的人，隻需一捧水足夠。
“會好起來的，我總是在安慰自己”。當你置身於黑漆漆一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，一大片貧苦孩子們麵前，有的孩子得救，有的必然退下深淵，我才發現自己有多渺小，有多無能。
你與其中某一個孩子稍微發生一些聯係，而這個孩子會把你視作一根救命的稻草，而你也決定擔負起那樣的一種“使命”的時候。
金蕊蕊已把我當做了媽。可是我沒有能力做好這個媽，我也不是金蕊蕊的媽。
我想放棄。她的戒備已消失，把劉世雨，黑子當做一個傾訴對象。
“金老師你走了。他們怎麼辦。”
劉黑子有點擔憂。
讓你這個村支書想辦法。
她笑笑打趣的說。
我以村支書的名義聘請你。
聘書呢？月薪多少，黑子你真會唱戲。
隻說理想不談錢的村支書，都是都是無賴。
無賴，就無賴吧，以後我會給你發聘書的。
黑子我們談正事，這次砌灶材料費多少錢。
黑子，我也當過家，你彆騙我，兩口鍋一大一小、竹籠、壓麵機、水泥、磚頭、····哪一樣不需要錢。
你稍等等····
劉哥我們要多少錢，黑子和劉世雨商量著。
她是一個敏感的人，不想欠人情債。人情債最難還，能自己解決的事，她是不會麻煩彆人，砌灶是可以用錢解決的事情，那就花錢解決吧。
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