畫符是道教符法的重要環節，符籙派道士的基本功之一。
道家的符咒咒語，就是起源於古時的巫祝。道家的咒語在東漢時期較為盛行，並且也符有密切的關係，畫符時要念咒語，用符時也有咒語，作一切法都有一定的咒語。
咒語成為施法者精誠達意，發自肺腑的聲音，才能保證一切法術的奏效。
祈禱時，咒語都是一些讚頌神靈，和祈訴如願之詞；
治病時，咒語是要求法術顯靈百病俱消等辭；
修煉時，咒語多為安神，定意澄心，及要求神靈幫助等語。
道家的咒語每句結尾一般都有“急急如律令”一語。
宋代趙彥衛在《雲麓漫鈔》中解釋道：
“急急如律令，漢之公移常語，猶今雲符到奉行。
張天師漢人，故承用之，而道家遂得祖述”。
說明這句詞是從漢代經張天師傳下來，要符到就靈驗的意思。
一點靈光即是符，世人枉費墨和朱”。
在道家符籙裡，有“先天符”和“後天符”之分，“先天符”運力一筆而成，即所謂的“一點靈光即是符”，而後天符，儀式規矩頗為繁雜。
所以說畫符說難而難，說易也易。
不就是“一點靈光”的象征嘛!
對於剛入道門的初學者而言，畫符是一件非常嚴肅的事，非等同兒戲，要擺香案，上香，請神，事先淨身，又淨手，淨口，淨筆紙墨硯台，禱告完後，
取筆一揮而就，噴上法水，再禱告，再頂禮、送神，缺一不可。
劉青僅僅隻是最基礎的符籙大全，倒也不是不可以一切從簡，畢竟也不是什麼正經的符籙傳承，其他的有上麵的人鎮著，劉青這種隻能靠自己。
話說回來，
在道教和民間信仰中，符紙的顏色各有深意與效用。
最常見的黃色符紙，象征著土地的中正平和，常被用於鎮宅辟邪，比如在古宅大門張貼“鎮宅平安符”，或是祈福消災，像春節貼黃色“福”字符紙，承載人們對美好生活的祈願。
多為對敵的符籙。
紅色符紙充滿活力與陽氣，既用於驅邪斬鬼，對付凶猛邪祟，也被用來招財進寶，商業場所開業時常貼紅色招財符。
藍色符紙與水相關，有寧靜、深遠特性，其“文昌符”能增智啟慧，幫助學生提升記憶力和悟性，還可調節氣場，讓空間更寧靜平和。
白色符紙象征純潔、空靈，在喪葬儀式中用於超度亡魂，道士通過書寫超度符文的白色符紙，幫助逝者靈魂解脫。
綠色符紙顏色清新，有生長、生機之意。在五行中與木相對應，它主要用於催生助長。例如，在一些農業祭祀或者希望家族人丁興旺的儀式中會用到綠色符紙。
農民可能會在農田邊放置寫有祈願豐收符文的綠色符紙，期望莊稼茁壯成長；家族長輩也會在祠堂使用綠色符紙祈求家族後代如同樹木一樣枝繁葉茂、人丁興旺。
黑色符紙比較特殊，它通常與陰性能量聯係緊密。
黑色在傳統文化中有神秘、深邃的含義，也象征著黑夜和隱藏的力量。黑色符紙一般用於鎮陰、封禁等用途。
比如在一些被認為有強大邪靈或者陰氣過重的地方，道士會使用黑色符紙進行封禁，阻止陰邪力量的擴散。
或者在處理一些神秘的靈異事件時，黑色符紙可以作為一種強大的鎮物，壓製邪祟的活動。
這五色符紙（黃、紅、藍、綠、黑）各自有著不同的象征意義和用途，它們在傳統的風水、祭祀、驅邪等儀式活動中發揮著重要的作用。
劉青老樣子，來點有靈性的獸皮即可。
不需要太多的講究，雖然難度變大了，但是門檻降低了也是真的。
說了那麼多，不如直接開始。
劉青手持幽影狼骨符筆，深吸一口氣穩定情緒，目光投向石桌上的已經處理好的狐狸皮。
他動作輕柔，將符筆浸入盛有狐妖血液的玉碗，血液順著筆毫滲透，腥味散開。
劉青定神後開始繪製第一張符紙。他手腕翻轉，以道家基礎起勢調動靈力。
符筆落下第一筆，他感受到手臂有電流般觸感。
繪製時，他的筆觸或輕盈、或凝重，嚴格遵循道家手法，技能記憶。
隨著符文逐漸成型，狐狸皮散發金色光芒，符筆幽藍光芒更盛。
劉青吟誦道家咒文，運用“咒語”將體內的炁注入符文。
他手指靈活轉動符筆，快速勾勒、緩慢點染。
在關鍵節點，他施展“凝靈印”，指尖射出玄陰黑炁光芒融入符文。
最後一筆落下，溶洞亮了起來。
符紙上符文閃爍，劉青拿起符紙感受力量，滿意地將其放好，準備繪製下一張。
不知時光幾何，劉青沉浸在繪製符紙的世界中，仿若與外界隔絕。待到下一次回過神來，他緩緩抬眸，目光掃過石桌。隻見原本堆疊的獸皮已然消耗殆儘，僅留下些許碎屑，而盛放獸血的玉碗中，也隻剩下淺淺一層，大部分血液都已被用於繪製符文。
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