話說回來，劉青還收獲了一門剪紙的手藝。
這剪紙不同於紙紮工藝複雜，反倒是有些簡單。
剪刀還有白紙就可以作用，隻需要消耗炁就能成型。
在道家博大精深的思想體係與法術實踐範疇中，剪紙絕非僅僅是一種簡單的民間藝術表現形式，其背後隱匿著極為深邃的道家智慧與法術原理。
道家倡導“氣”乃是構成宇宙萬物的根本元素，世間萬事萬物皆由氣的運行與變化衍生而來。當剪紙藝人著手創作時，實際上是在運用自身的內氣，借由手中的剪刀與紙張進行溝通。每一次精準的剪裁動作，都如同在引導和操控氣的流動。藝人將自身的意念與內氣，貫注於剪刀的開合之間，賦予紙張獨特的能量與氣場。如此一來，剪出的圖案便不再是毫無生氣的平麵圖形，而是蘊含著鮮活氣脈的靈物。
道家極為重視陰陽平衡與相互轉化，認為世間萬物皆可劃分為陰陽兩個方麵，且陰陽之間始終處於相互作用、此消彼長的動態平衡之中。在剪紙藝術裡，紙張的正麵與反麵、圖案的鏤空部分與保留部分，均形成了鮮明的陰陽對比。通過巧妙地設計與剪裁，讓陰陽二者在紙張上達到和諧統一的狀態。例如，剪出的一幅太極圖案，陰陽魚相互環抱、流轉不息，象征著陰陽的完美融合與循環往複。這種陰陽和諧的剪紙作品，能夠借助其蘊含的能量，調節周圍環境中的陰陽氣場，使其達到平衡穩定的狀態。
五行學說在道家思想中占據重要地位，五行即金、木、水、火、土，它們之間存在相生相克的關係，並且與世間萬物相互對應。在剪紙創作過程中，五行元素也得到了充分的體現。紙張通常以樹木為原材料製作而成，故而與木行相關聯；剪刀多由金屬打造，屬金行。當藝人以金屬剪刀剪裁木質紙張時，便形成了金克木的態勢，這一過程實則是在激發五行之間的能量轉化。再者，剪紙所呈現的圖案題材，也往往與五行元素緊密相連。比如，剪出的火焰圖案對應火行，河流圖案對應水行，山巒圖案對應土行等。通過巧妙地組合這些五行圖案，能夠構建出特定的五行氣場，以達成辟邪、祈福、轉運等不同的法術目的。
道家追求與自然的和諧共生，崇尚順應自然規律。剪紙藝術中常常出現各種自然元素，諸如花草、鳥獸、山川、日月等。這些自然元素的剪紙造型，不僅是對自然萬物的藝術再現，更是道家對自然力量的尊崇與敬畏的體現。藝人通過剪紙的方式，將自然元素的神韻與能量融入作品之中，以此借助自然的力量，獲取庇佑與啟示。
在道家法術的儀式場合中，剪紙更是發揮著關鍵的作用。符咒剪紙便是其中典型的代表，它將道家的符文與剪紙藝術完美融合。符咒剪紙並非隨意創作，而是嚴格依照特定的符文樣式與剪裁規則進行製作。這些符咒剪紙被認為具有強大的靈力，能夠驅邪鎮煞、祈福禳災、傳遞信息等。在法事活動中，道士手持符咒剪紙，通過念咒、掐訣等法術手段，激活剪紙中的靈力，從而實現與神靈溝通、借助神靈之力達成特定目的的效果。
說是剪紙成人，更像是一種容器，一種神靈的載體，一種可供神仙降臨的承載之人。
畢竟本上也是一種造物，沒有真正的生命一說，更不想是紙紮一樣收容魂魄鑄造人身。
單單一張紙而已。
“不過，我並不打算剪紙成人。”劉青目光堅定，語氣沉穩，透著一股不容置疑的決然。在他看來，功法雖有定式，可人的思維與創造力卻是無窮無儘的。
刹那間，劉青眼中閃過一道銳利的光芒，仿若夜空中劃過的流星。他迅速伸手，拿起那張早已精心備好的白紙，其質地柔韌，隱隱散發著淡淡的靈氣波動。緊接著，他的手腕輕輕一抖，手中剪刀如靈動的飛鳥，在白紙間快速舞動起來。隻聽得“唰唰”幾聲脆響，那聲音仿若來自遠古的神秘樂章，帶著獨特的韻律。不過瞬息之間，一把栩栩如生的紙劍便已然出現在他的掌心。
劉青手指輕撚紙劍，舉至眼前，目光中滿是欣賞與期許。“比起軟飄飄、在實戰中多有局限的紙人，還是這能夠批量製作、成本低廉的剪紙白劍，更加契合我的戰鬥風格與需求。”他微微揚起下巴，自信地說道，“在那瞬息萬變的戰鬥之中，這些紙劍能夠憑借著我注入的雄渾炁力，爆發出超乎常人想象的強大威力，毫無疑問，它們將會成為我在戰場上克敵製勝的得力利器。”
言罷，劉青猛地揮動手臂，手中紙劍如一道白色閃電，裹挾著淩厲的勁風呼嘯而出。隻見那紙劍光芒一閃，恰似一道璀璨的流星劃過昏暗的洞穴。緊接著，“哢嚓”一聲脆響，不遠處一根粗壯的石乳竟被這看似輕薄的紙劍輕鬆劈斷。斷口處光滑如鏡，平整得令人驚歎，足見這紙劍的鋒利與蘊含其中的強大力量。
誠然，若將這紙劍與竹劍、骨劍相比，在純粹的威力上，紙劍或許稍遜一籌。竹劍堅韌，揮舞起來虎虎生風；骨劍更是堅硬，能夠輕易穿透普通的防禦。然而，紙劍卻有著它們無法比擬的獨特優勢。紙張，作為紙劍的載體，來源廣泛且成本極為低廉。劉青隻需花費極少的代價，便能獲取大量頗具靈性的紙張。這意味著，在戰鬥中，他可以毫無顧忌地施展紙劍之術，以數量上的絕對優勢壓製對手。
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