故明主好同，暗主好獨；明主尚賢使能而饗其盛，暗主妒賢畏能而滅其功。罰其忠，賞其賊，夫是之謂至暗。有大忠者，有次忠者，有下忠者，有國賊者。
以德覆君而化之，大忠也；以德調君而補之，次忠也；以是諫非而怒之，下忠也；不恤君之榮辱，不恤國之臧否，偷合苟容，以持祿養交而已，國賊也。
《韓詩外傳》治要
晉平公遊於河而樂，曰：“安得賢士與之樂此也。”船人盍胥跪而對曰：“主君亦不好士耳。夫珠出於江海，玉出於昆山，無足而至者，猶主之好之也。士有足而不至者，蓋主君無好士之意耳，何患於無士乎？”
平公曰：“吾食客，門左千人，門右千人，朝食不足，夕收市賦，暮食不足，朝收市賦，吾可謂不好士乎？”
盍胥對曰：“夫鴻鵠一舉千裡，所恃者六翮耳。背上之毛、腹下之毳，益一把飛不為加高，損一把不為加下。今君之食客，將皆背上之毛、腹下之毳耳！詩曰：‘謀夫孔多，是用不就’，此之謂也。”
《新序》治要
晉平公問於叔向曰：“國家之患孰為大？”
對曰：“大臣重祿而不極諫，近臣畏罪而不敢言，下情不上通，此患之大者也。”公曰。：“善。”
《呂氏春秋》治要
亡國之主必自驕，必自智，必輕物〔自謂有過人智，故輕物。物，人也〕。自驕則簡士〔簡，賤〕，自智則專獨〔不谘忠良〕，輕物則無備〔《傳》曰：“無備而官辯，猶拾瀋〕。無備召禍，專獨位危，簡士雍塞〔士不儘規，故雍塞無聞知〕。欲無雍塞必禮士，欲位無危必得眾，欲無召禍必完備。三者，人君之大經也〔經，道〕。
趙簡子沉欒徼於河，曰：“吾嘗好聲色矣，欒徼致之；吾嘗好宮室台榭矣，而欒徼為之；吾嘗好良馬善禦矣，而欒徼來之。今吾好士六年矣，而欒徼未嘗進一人，是長吾過而絀吾善也〔所得者皆過也，所不進乃善，故曰長吾過而絀吾善也〕。”故若簡子者，能以理督責於其臣矣。以理督責於其臣，則人主可與為善，而不可與為非；可與為直，而不可與為枉，此三代之盛教也。
《韓詩外傳》治要
楚莊王聽朝罷晏。樊姬下堂而迎之，曰：“何罷之晏乎？”莊王曰：“今者聽忠賢之言，不知饑倦也。”姬曰：“王之所謂忠賢者，諸侯之客與？中國之士與？”
莊王曰：“則沈令尹也。”樊姬掩口而笑。王曰：“姬之所笑者何等也？”姬曰：“妾得侍於王十有一年矣，然妾未嘗不遣人求美人而進於王也，與妾同列者十人，賢於妾者二人。妾豈不欲擅王之愛、專王之寵哉？不敢以私願蔽眾美也。今沈令尹相楚數年矣，未嘗見進賢而退不肖也，又焉得為忠賢乎？”莊王以樊姬之言告沈令尹，令尹進孫叔敖。叔敖治楚三年，而楚國霸，樊姬之力也。
《孔子家語》治要·賢君
子貢問孔子曰：“今之人臣，孰為賢乎？”
子曰：“齊有鮑叔，鄭有子皮，則賢者矣。”子貢曰：“齊無管仲，鄭無子產乎？”子曰：“賜，汝徒知其一，未知其二也。汝聞用力為賢乎？進賢為賢乎？”
子貢曰：“進賢，賢哉！”子曰：“然。吾聞鮑叔達管仲，子皮達子產，未聞二子之達賢己之才者也。”
（www.101novel.com）