“唉！”
“唉什麼。二毛，這有什麼可唉的，我到不覺得有什麼可歎息的，這是時代的進步，就像我前段時間給你講的，人類社會是不斷的在探索建立一個公平公正的社會，社會更迭是必然趨勢。以分析八字命理為例，有些人的八字一看就可以知道這些人不善理財，對財富的創造與獲得沒有足夠的智慧，缺乏創造的實際能力，自然在其以後的人生中會出現經濟的貧困。而有些人的八字一排開來就能看出來此人對財富的積累超出常人，那麼這個人在以後的人生中，一定能創造大量的財富，那麼他是與大家共享呢？還是獨自擁有？這個問題才是真正的根本性的問題。
其實在社會的發展進程中，人們用各類學科去探索研究，尋找社會的平衡發展。其真正的意思是引導與灌輸財富共享的思想。人的能力有大小，能力強的人惠及到能力弱的人，才是社會發展的必然趨勢，財富的創造來自於直線的獲取，用智慧的手段與創造獲得，但是分配製度卻離不開權力的支撐。隻有公權力的公平公正的分配製度才能共享人類共有的財富，創造和諧的社會。”
“嬸子，你這道理大了點，我不好理解啊。”
“以後你會慢慢懂的。”
這娘倆走著說著不覺來到了墳地，就見大大小小的老墳有十幾個。寡婦朝東南角裡一個不大的墳墓走去，就見這個墳孤零零落在那片墳地之外，大約有三四十步之遠。寡婦指住墳頭說道：“二毛，這就是你叔的墳，過幾天族裡人來添墳，你跟著他們來添土。記住聽他們的話，他們讓如何添土就如何添，這有規矩的。”
“是，嬸子，你放心好了，我知道規矩。”
“一晃二十多年，我伴著這墳頭也過來了。”寡婦說著話，淚水在眼眶裡打轉，心酸起來。“二毛，有一天我走了，你和你兄弟就把我埋在他身邊吧，記住埋在他左邊。”
“嬸子，那行嗎，族裡人會同意嗎？”
“唉，也是，人死了，還爭什麼高低啊，”寡婦說著揉揉眼，又笑道：“我隻是不憤罷了，恨這沒良心的人，甩下我孤兒寡母的，他倒是躺在這自在。”
“嬸子，看你說的，您身體好的很啊，長壽著呢，怎麼說這沒邊際的話，我兄弟大學畢業，就能掙錢了，你好日子還在後頭呢。”
“人吃五穀雜糧，終有入土的一天。”寡婦說著話，臉色又暗淡下來。
“嬸子，您家這祖墳這麼多，可是旺族呢。”二毛看著寡婦嬸子心情不好，趕忙把話岔開。
“是啊，人旺財不旺。這墳地就是旺人的墳地，你叔要是不躺這裡，我跟前也得個兒女呢，看你叔那叔伯兄弟，個個幾個兒子，就是人旺。”
“嬸子，這從哪裡能看出來，我看就是一片老墳。”
“這是風水學，這也是一門大學問，風水的起源來源於陰陽學說，淵源深遠著呢。”
“哦。”
“早期的風水學來源於上層社會，源於皇家貴族。在過去也隻有皇家貴族講風水，為的是後代子孫永遠富貴榮華繁榮昌盛，永遠保有他們的權利與財富，這種思想主導著他們研究風水，尋找風水寶地，為的就是永遠享有高貴的身份，無窮無儘的的權利，代代都是人上人。老百姓哪裡講什麼風水，有個地方埋個墳頭就是天大的滿足了，吃飯都難及溫飽，哪來的風水之說。風水傳承到民間，是唐代以後的事了，明清最盛行。”
“嬸子，那什麼是風水呢？”
“風水學，與我教你的八字命理學一樣，為的就是尋找財與官。找到財氣之地，官祿之穴。所謂的風水，就是風來向，水去往。風為官祿之穴，水為財來之源。查風動留穴，觀水流成淵，據上風之勢，彙水渠之力，通透而集風，流動而聚水。風動水流，風可承載官氣，水可彙聚財力，此既謂之風水。一句話，風水就是在這一望無際的大地山川中找到可以旺官生財的地方，這就是風水學。”
“那不是與八字命理一樣，就是在尋找定位富貴榮昌嗎？”
“是的，可以這麼理解。”
“風水學來源於周易學說，其核心理論是二儀生四像，四像生八卦，既而又推演出三才、五行、六爻，七色、九宮、二十四山，二十八星宿，六十四卦像。
為了便於記憶可以這樣記：為一羅、二儀、三才、四像、五行、六爻、七色、八卦、九宮、二十四山、二十八星宿、六十透龍。”
“嬸子，這還挺難記的。”
“不用死記硬背，以後嬸子會教你的。”寡婦說著指指這墳地，臉上暗淡之色消失不見了，微笑著又說；“其實風水學也是一種族群的記憶留念，這前人的荒涼的墳頭承載著後人的祭奠。要是沒有這墳頭想起你叔來何處祭祀呢？唉，人都是迷魂陣，人死神何以在，隻是在活人的心裡而已。”寡婦說著走到那墳頭的右邊，站到一個點上，微笑著說：“二毛，你記住我站這地，等我死了，你和你兄弟就把我埋這地方，你可記著。”
“嬸子，看你說的，您不在，早著呢。”
“我隻是讓你記著。”
“嬸子我看這一片平地哪來什麼風水啊？”
“這你就不懂了，看見這片地了沒有，你往南看。”寡婦說著放眼環視四周，然後指指南麵，“看見沒有？那裡有一條小溪，溪水自西而來。再往西北看一個暗暗壟起的崗嶺，綿延向南而去，形成一個暗崗。在咱這平原地區，風水沒那麼明顯，放眼望去，一馬平川，哪裡是風水呢？但是你仔細看，就能找到風水棲息之所。
咱們這裡，地處中原，夏收西南之雨，冬迎東北之風。風來自東北而起，向西南方來，吹到那處暗崗，必然會形成渦流，渦流之處，既是古人認為的風水寶地，既為穴位，為風穴。水流自西而東，雨水自西南而來，形成水流，溪流彎曲之處必有渦流，渦流之處，便有水穴之處，既為水穴。風穴得力背山得貴，論官。水穴得力聚水得財，論富。往小處看，這就是風水的起始思想。進而延伸到山川湖海，風動水流，帝王墳塋，都市區域，那就是大風水了。”
“嬸子，那我叔家這墳地是什麼風水？”
“看這孩子問的，您叔家這墳地什麼也不是，要風沒風，要水沒水，也就是一處比劫之地，兒孫生的怪多，可以說兒孫滿堂，就是沒生出有出息的。”
“嬸子，那我叔的墳移了地方，就這意思了？”
“唉，當時埋你叔時，我看這墳地不是很好，可是咱這農村風俗習慣又不能出這地方，我就數二十八步，往西南方向移了移。”
“嬸子怪不得我兄弟上大學了呢？這可不是他祖墳裡冒的氣，是我叔墳上冒出來的煙。”二毛說著話，看著寡婦笑笑。
“那也不能這麼說，說這就有點迷信了，埋到風水上就能富貴了？”寡婦看看二毛又環視了一下四周，道：“二毛，隻靠祖墳風水就能富貴榮華未免牽強附會了。要是埋個風水寶地就能升官發財，那全天下當官發財的不都讓懂風水的後代給占據了。他要是看得風水寶
地，他不是先占了，那他的後代子孫不個個都是富貴之人了？人啊，也就是個迷魂陣，人人都想發財當官，可要是人人當官那不亂套了。有的人把風水看的很重，認為風水是秉承天地磁氣，祖宗的墳頭就是個磁場，祖宗之體，可以吸收天地之氣，吸兩極磁力，發射出陰陽磁力之氣，惠及子孫後代。二毛，你聽著是不是有點玄，反正我是不太信。秦始皇的皇陵可是風水寶地吧，不還是改朝換代了嗎？惠及到子孫後代了嗎？斷子絕孫啊。什麼是風水？風水不過是人們對良好環境的心理渴望，美好的生存環境是人們的生活需要，而人死後的風水是人們的心理寄托。真正影響人們後代子孫生存狀態的主因是後天的家庭教育環境及社會發展的大環境，風水、血統隻是子女成才之路的因素之一而已。”
“嬸子，您要不信我還信什麼，東村的那大爺信，他天天給人看風水。”
“二毛，嬸子並不是不信，隻是持懷疑態度。要說這世上任何一門學問都不是孤立存在的，就像風水學，源於二儀八卦，又蘊涵星宿命理，內涵豐富，讓人難以理解。其實風水學的理論基礎是希望回歸自然，人從父精母孕，攥拳而來，到撒手人寰；自天而來，入土而息，隻是一種自然現像。當然希望在活的時候有個好的環境，死後有個風境之地，這種返樸歸真的思想觀念無可厚非。隻是皇統與貴族們不這樣想，他們想要的是世代榮昌，代代相貴，永遠人上人。所以風水學早已脫離了原來的樣子，成了一門為貴族服務的工具，老百姓隻是聽說而已。就是時至今日也是有錢人追求的目標，講風水就是在講財官，離開了對財官的追求，也談不上風水學的存在，風水學幾千來之所以不敗，生命力那麼強，就是我剛才說的，風來向，水來往；風動形穴，水流有止。風穴背山而居官，水流彙河而聚財。得風水之地，
惠子孫福，代代榮昌，這就是風水學的源泉。二毛，走吧，天不早了，回家吧。”
“是，嬸子，回家。”
兩人說著離開了墳地，往回村的小路上走去。
正是：
山川行風水流穴，
堪與地道法天脈。
一命二運三風水，
隻為財官定天蠍。
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