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第九十二章子午卯酉四敗方將星桃花暗中藏
子午卯酉四敗方，
將星桃花暗中藏。
衝合不來破害至，
難免處處留餘香。
到了下午，娘倆吃過午飯，剛坐下要話陳紅又笑著進屋了。進屋後一屁股坐在寡婦對麵，笑著道：“在家閒著沒事，還不如聽您講課哩，就是您講的我聽不懂。”
“那你聽不懂，你沒係統的學，當然聽不懂了，以後讓二毛教你吧。”
“中，就是二毛個鱉孫不知道會不會教我啊”罷衝著二毛道：“嬸子了，以後你教我啊，不教了悶死你褲襠哩。”
“看看，也不知道在哪吃槍藥了，來這裡耍橫哩，誰惹你了，你又來這罵我”
“誰敢惹我呀，除了俺婆婆還能有誰”
“咋了”
“也沒咋的，就是嫌我做飯時沒問她吃啥飯，做好飯了背地裡唧唧咕咕的搗鼓呢。”
“我話咋哪麼撞，原來是做的飯不好吃讓婆婆罵了，飯做的不好吃還不讓人，你是個好媳婦嗎，你就不是個省油的燈。”二毛笑著道。
“你才不是省油的燈哩，咋的我辛辛苦苦地做飯讓他們吃，還挑肥揀瘦的，有能耐讓他兒子多掙錢啊，有錢了想吃啥吃啥。”
“看看，看看，不就一頓飯嘛，至於嗎”寡婦接著話茬道：“其實學習八字就是在學習做人的道理，社會上，生活中，人們常常抱怨兒子不孝，婆媳不和。老子抱怨給兒子付出的多，得到兒子孝敬的少，一切都是為兒子辛苦拚搏了；老子抱怨兒子不孝，兒子抱怨老子無能。為什麼呢因為父親在八字中定性就是財星。兒子是官星。八字以父為兩財，以兒女為官殺，我們順著八字生克製化的道理去理解也就沒有那麼多的煩惱了。官殺是誰生的，父親生的。父親授精於母，財克印產生官殺，男壓製女才能授之一精，女孕而生子，也就是財見印生官，官為受益之體。這就是財見印必克，印得官顯榮的道理。從這裡也就不難理解為什麼母親生了孩子就是功德圓滿的道理了。這也是財生官。官生印，印得譽於人的道理。很簡單了吧，兒子是父母生的，你就有責任與義務扶養他成人，並且是無條件的付出。
那麼如果我們反過來看看，官去生財，財去生印會是什麼樣的一個結果呢如果官去生財，兒子生老子。回到社會上來就是官府不在去負責管理眾人，去經商去了。掙錢去了。
就好比今天的政府在經營城市，政府把城市畫了個圈子，官吏對擁有土地使用權的農民這地我買了，我給你一元錢一畝。農民：你給太便宜，不買。官吏：這地是國家的，賣也得賣，不賣不得賣。於是扔給農民一元錢把地拿走了。官吏得到土地去生財去了。養他老子去了，他老子就去找印，財克印。現在不克了，反過來去生印，印是什麼，印是官吏的母親，如今官吏的父親是兒子生的，那麼兒子生的老子現在要去生兒子的母親，亂套了吧。
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這父親授精給誰才能孕育出來個印呢隻有去找傷官，可是傷官是克官的，如今一切卻反過來生了。兒子要去養老子，老子本來是印的丈夫，印即是代表母親，也代表房子。如今讓老子養印，也可以是養房子，財這時候有什麼辦法，隻有抬高地價，地價上漲了，房子也就值錢了。
反過來看吧，印也不在生兒育女了，成了高不可攀無繁育之心的寡婦了，空房子了。於是兒子劃分出的大圈子裡到處是無性功能的印房子，兒子養的老子也不見印就奸了，授精之事他不再提了，有兒子供養著，財星勤奮的本性也喪失了，但等著地價上漲，去生印房子了，印多了，這塊地裡圈住的房子多了，財也不用發揮他的本性了。但等著地價上漲了，地價上漲了，兒子有錢了，就可以為所欲為了，還講什麼老子孫子。這就是如今社會的現實寫照，官吏經營城市的結果。
這世上真正的哲學是辯證的法則，五行生克就可以解釋辯證的道理。官僚機構可以天天壓製眾人，卻不耽誤眾人平安幸福的生活。而眾人可以天天叫罵商人的奸詐，卻不耽誤商人們從眾人手中掙錢。商人們整天叫罵權貴們道德淪喪，卻不耽誤權貴們製定新的準則。權貴們天天叫罵記者，藝人，畫家，自由主義者自由散漫不服管製，卻不耽誤這些人天天漫罵批評政府，政府在樂於接受批評與監督情況下又去製約眾人，眾人在製約機製下服從政府的領導卻不耽誤天天叫罵商人的奸詐，商人在叫罵聲中又一次掏了眾人的腰包。
官來自何處官來自於眾人的推舉。財來自何處財來自眾人的創造。那麼，傷印又是什麼傷是眾人中自由形成的監督官的組織。印來自於官僚公平公正分配財富得來的信譽。比是分奪財富又創造財富的眾人。