這才是真正的哲學，真正的辯證法則。
什麼是八字八字就是生活。即是社會學，又是經濟學，也是哲學。
有一個法國人中國人沒有哲學，這句話不無道理。哲學是什麼哲學是辯證法，是辯證施治的政治理念。中國自秦漢之後就沒有哲學了，原因是中國人的哲學完全是皇統哲學，根本沒有發自人性肺腑的，出於自然法則的辯證哲學，更沒有維護基層社會的辯證思維，隻有維護皇統政治的思維。
真正的哲學原理就是互相製約的辯證思維，官僚可以壓製民眾，管理民眾，同時官僚又是公平公正的分配財富的機製。民眾可以公開的監督商人的行為，叫罵商人的奸詐，同時民眾又是商人獲取利益的源泉。商人把得來的利益中一部分供奉給官府，官府又公平公正的把這部分財富分配給民眾。商人可以公開的指責權貴們不講道德，沒有照顧他們的利益。可是又不影響他們從眾人手中獲取利益。權貴們天天指責自由主義者不服從法製，可是他們每次製定的規則又不影響自由主義者獲得利益。自由主義者天天叫罵官府不能以公平公正的原則分配財富，可是自由主義者並不衝擊官府的法製，並沒有影響官府從商人手中收取稅收。民眾監督著商人，叫罵著商人，可是商人在叫罵聲中又一次掏了眾人的腰包。
官是什麼官是製定公平公正原則的機構，負責管理眾人的機關。財是什麼財是產生資本的資源。印是什麼印是護法眾人的天平。傷是什麼傷是評定官僚政治的標準。比肩是什麼比是創造財富的力量。
也就是，民眾監督商人，商人監督權利，權利監督自由。自由監督官府，官府監督民眾，民眾再
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反過來去監督商人。如此循環，互相監督又互相生益。這就是辯證的思維方法，也是哲學原理中的辯證施治之法。
而中國人的哲學卻是所謂的自律與自我批評，就是甲到乙的一線式陰陽哲學，中國人所有的哲學原理都是為了上層建築而設計的統治哲學，就是君臣，父子哲學。即便是在今天。中國人的哲學仍然是壓製式而非辯證式的哲學，所以中國沒有哲學是有道理的。
世界上最偉大的哲學思想莫過於五行製衡思想，可是這種思想體係是不會被古代封建統治者接受的。世界上最講原則的莫過於西方人，原因是他們接受了三位一體的思想理論。三權分立，三權互衡就是先進於中國古代二元論的儒家思想體係。在西方人人講規則，三權分立，互相監督。
在中國人人講政治。講，講中庸之道，看誰鑽空子的鑽營本領強。難得糊塗是中國人常常掛在嘴邊的，也是成功的佞臣們的處世哲學。上善若水，中庸之道是中國人的處世法寶，就連善於講原則的西方人到中國也不得不屈從於中國人的中庸之道，這些都是的溫床。
可見中國人的哲學是沒有哲學的哲學，是圓滑的無影無蹤的上下直通式哲學。你站在甲到乙的直線上，如果你有本領站在中間，那你就是最成功的人了。可以你已經領悟到了正宗的中國人的哲學，你可以成為一名成功的分子了。你一個外國人，累死你，看瞎你的眼，你也看不懂中國人的哲學。
順序產生和諧，逆施自然產生災害。
為什麼古代中國朝代更迭過快，為什麼古代中國受外族人統治很長，自漢代之後到民國幾乎三分之一時間統治權掌握在外族人手中，原因是什麼
原因是中國沒有普世哲學，沒有辯證施治的思想，沒有三人行互幫互助互相監督的思想，隻有一個和尚有水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝的哲學。隻有上下，君臣，父子，天地，陰陽的二元製哲學，這不是真正的哲學，哲學是辯證法，用辯證的思想去分析社會存在的原因，而非的武斷的推論世界發展的哲學原理。
時至今日仍然有很多下層民眾言語間表達出對外族統治的期盼，這種思潮不能不引起現代中國人的反思。為什麼會出現這種思想難道不是我們的傳統文化思想有問題嗎一個法國人指出中國沒有哲學不免過於偏激了，不過你真要貫通今古的看一下中國的哲學，還真找不到平民哲學。隻有孟子存在一辯證思想，到了明代又被朱元璋請出了孔廟，之後就再也沒有哲學了。
我扯的有遠了，好像與命理學沒有關聯，其實命理學就是哲學是一部分。”到這裡寡婦又停了下來，望著二毛道，我想出去走走，“看命理就是在看世道，看人生，你那兄弟以後的路不好走呀我早就知道他有一天會成為和坤的，律治不全，難為清廉之官的。”罷艱難地站起身來，向門外走去，走著嘟囔著：“人各有命，富貴在天。宿命吧”
正是：
人自有命富貴天，
母子情深意長遠。
世道人心各自為，
安能摧眉折腰還。未完待續。。00收集並整理,版權歸作者或出版社。
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