我感到非常奇怪，於是問道：
“警察同誌，究竟抓捕什麼人呀？連高速公路也封了？”
那警察看上去三十出頭，大概也是一個長官級彆的人物，可能看見“外國友人”在場，表現得極有禮貌，笑眯眯地對我說道：
“抱歉，具體情況我們也不太清楚，我們隻是接到上級的指令，在這兒封鎖路口。”
我“哦”了一聲，貝利從駕駛座回頭望了望我，意思是問我怎麼辦，我朝他無奈地搖了搖頭，並且打了個掉頭的手勢，道：
“走國道吧？”
貝利一聽，看樣子有些不爽，低低地咕噥了一句什麼，跟著把油門踩得“轟轟”響，車子一下倒了回去。
眾所周知，國道的距離相較於高速公路，自然要遠上許多。特彆是湘西這塊，基本上是山區，道路崎嶇難行，且彎彎曲曲，起碼比高速公路要遠上一百多公裡。
可是眼下也彆無辦法，隻得硬著頭皮多走一段距離了。
j博士總是問我那隻喪屍怎麼會找到我家裡，是不是我身上藏著什麼重要的東西，吸引了它？
我心想這老外太聰明了吧？這樣也能猜得著？不過我聽說美國佬總愛假設，以愛因斯坦的《相對論》最為知名，今日一見，果然名不虛傳。想想也對，人類的跨越一開始不都是建在假設的基礎上麼？正所謂大膽的假設，小心的求證，這才是科學的王道。
而中國人的假設基本上都被扼殺在搖籃裡了，小時候大人們總是告誡我們，什麼是對的，什麼是錯的，這就讓我們與生俱來的豐富想象力逐漸變得匱乏，每當我們想要做一件事的時候，都會考慮大半天，想想先輩們的意見，權衡利弊，往往優柔寡斷之後，絕佳的時機已經相去甚遠了。
後來我們又聊到了教育問題，當我告訴他湘西這邊的升學率僅有百分之十的時候，j博士表現得非常震驚，說了一句發人深省的話：
“拿破侖說，中國是一頭沉睡的雄獅，一旦它醒來，整個世界都會為之顫抖！可是我覺得，這頭巨大的雄獅越睡越沉，如果沒有勇敢的虱子在它身上加以刺激，它恐怕永遠不會醒來。”
接著我又給他講了湘西這邊種種神秘的人文曆史，我把自己所知道的各種奇怪的現象，譬如放蠱，落洞，趕屍等等，都給他說了一遍，j博士對此表現出了濃厚的興趣，就連坐在副駕駛的蘇琳，開車的貝利也頻頻回頭，讓j博士解釋他們聽不懂的詞句。
看見他們這麼入迷，我說得越發興奮，指手畫腳，唾沫橫飛，更是把他們驚得目瞪口呆。j博士不斷地讓我講訴關於“放蠱”的細節，他認為這種神奇的秘術非常具有研究的價值，並且大膽地假設：“蠱毒”一定是醫學和科學上的一個奇跡！
至於我個人的觀點，也同他們大致統一。不過我總是覺得，“蠱術”不單單涉及科學，醫學；我認為這種奇跡般的古老秘術同樣涉及了精神學，心理學，甚至靈魂學。
對於“靈魂”的存在，世界各個地方，無論發達還是落後的地方，觀點都是比較統一的。因為曾經兩位諾貝爾醫學獎的獲得者都對於“生物靈魂”理論深信不疑，並且作出了能夠說服人心的研究。而目前為止，也沒有任何科學理論能夠否認“靈魂”的存在。
這就足以說明，苗巫文化中的“招魂秘術”並非無稽之談，而是具有一定“科學依據”的。因為按照“靈魂學”的觀點看來，人的大腦死亡之後，靈魂卻仍然活著，並且永生不滅。那麼，苗疆的巫師或者蠱婆正是具有一種能夠同靈魂“對話”的神秘方法。
我記得曾經聽師父講過，從前龍亭鎮有一位老人，死後留下了一大批財寶，而他的後人卻不知道這批財寶藏在哪兒，把屋子都找了個遍，甚至掘地三尺，都無一所獲。這事兒過去了大半年，後來他們偶然間在老人的枕頭裡麵找到一封密信，信中告訴他們，隻要請一位法師召喚出他的靈魂，便能夠指引他們找到財寶，因為某種原因，就算這封極其隱蔽的信件也不能夠寫明財寶的確切位置。
他們看了信，就請了當時在龍亭鎮聲名顯赫的法師，正是我的師父。師父受托前去做了一場“招魂法事”，終於在死者“靈魂”的指引下，在院子裡的井底中找到了那批價值不菲的財寶以及另一封遺囑。
原來老人臨死之前，一幫土匪對財寶虎視眈眈，一直徘徊於小鎮，待老人把財寶交予後人的時候，便坐收漁翁之利。老人絞儘腦汁，為了保住那批財產，終於想到了這個“召喚靈魂”的辦法。
我們聊著聊著，幾乎忘記了時間，汽車在黑暗的夜色中疾馳，透過擋風玻璃，能夠窺見前方路途白霧彌漫。我看了看表，此刻已經是淩晨兩點多，汽車行駛很久都難以遇到其他車輛，就好像整個世界隻剩下了我們。
這時候我們進入了一段連續上坡的彎曲道路，隨著海拔升高，霧氣也越來越濃，到達山頂的時候，甚至看不見五米開外的事物了。貝利不得不減慢了速度，整個車身向前傾倒，我們又開始了另一段連續的下坡路。
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