呂世明的確是準備去一趟乾寧，因為既然海康和陸複宋（呂宋）的貿易點已經確定建立，那麼原先的貿易點兼情報點是怎麼回事，還能不能發展，就是一個大問題，呂世明準備先去澄邁了解下劉三的打算，再走陸路去乾寧，王文清聽說以後，也準備去一趟，主要是去看看他那個同年任之明，同時也去打點一下。
高建國的想法得到了彭成龍和呂世明的支持，但是彭成龍的擔心主要是工業社會的模式如何借鑒，畢竟，這裡連封建社會都不是，還是奴隸社會，呂世明的擔心是因為長期以來，暴秦的說法已經深入人心，采用暴秦的作法，是否會因為殘暴不仁而受到各方抵製。
高建國不這麼看，他仍然認為工業社會其實也是人類社會長期發展的結果，除了工業化的外在現象，底子裡仍有許多傳統社會的痕跡，既然如此，為什麼不能借鑒呢。
當然，這其實是一種反向借鑒，並不是為工業社會的進一步發展而去研究和借鑒曆史，反而是要用以後優秀的東西來倒推回來，對一個落後的社會進行一定程度的改造。
至於秦製，高建國決定找吳海軍了解一下，反正自從彭成龍跟阿麥達成意見後，阿九上山來幫他一起練兵，他也沒有多少事了。
這樣，討論的人從3人增加到了4人，已經快占了委員會的半數，最後，經過2個晚上的探討，終於拿出了一個方案，不過，考慮到姚、李二人的利益，高建國還是決定先跟這二位通報一下，再在委員會上提出，因為翌日一早呂世明和王文清就要啟程，決定等到他們回來再開委員會。
在開委員會之前，高建國準備跟彭成龍一起去見見姚、李兩位。
正如高建國等人所料，姚、李兩人提不出什麼有真知灼見的反對意見，隻對他們和他們身邊人的權益的保證提出了意見，高建國跟彭成龍商量後，認為如果全部保證的話，會對廢除奴隸製造成一定的影響；
但不保證，那麼變革很可能進行不下去，權衡再三，大部分權益都得到了保證，儘管這意味著委員會的其他成員可能在經濟和生活上，不得不作出一定的讓步，以儘量先滿足姚、李二人及其身邊人的權益。
不過，表決權還是一樣的，在委員會中商議事情仍是所有人平等，並不因為某些權益和待遇的問題而有不同，這也是高建國和彭成龍所堅持的，至於其他方麵的讓步，高建國和彭成龍相信，委員會的其他人是完全可以理解和支持的。
在取得姚、李二人的同意後，高建國準備把方案起草出來，待委員會人員到齊後再宣布通過，然而，此時一個消息傳來，宣慰司的征糧指令下來了，小小的瓊州路，居然要征糧13萬石，雖然是明年夏收後一起征收。
剛進11月，海南島上還是秋高氣爽，第一寨三長老的部裡，一棟完全仿漢製的大院裡，昌化軍知州衙門的張管勾和百戶所的百戶正和三長老、六長老在一起喝酒，看得出，幾個人興致都很高。
第一寨早已漢化，隻是還打著個黎寨的幌子而已，不過大祭司和7位長老的權益卻沒有變化，某種程度上說，還是帶有奴隸製的深刻痕跡，隻是人身依附關係沒有那麼緊而已，處罰上也比山裡的黎寨稍顯仁慈些。
三長老漢名黃正前，字風台，六長老是他的堂弟，名黃正金，字昆奴，這寨子，實際上就是這7個長老的，至於那個什麼大祭司，更像是個吉祥物，除了在朝廷官員那裡露個麵，為黎寨爭取些優惠政策外，基本沒什麼權勢，地也沒有，連一般的生活支出，都要各長老勻一點所謂的“供奉”才能維持。
這寨裡，起決定作用的主要是大長老、三長老和六長老，大長老年事已高，但是2個兒子很有出息，長子是讀書人，在前宋時曾考取功名，後來蒙元占據瓊州時，他並沒響應文相公的起兵號召，而是跟大多數官員一樣，立刻“改旗易幟”了，因他又是讀書人，於是，很受蒙元官府的看重，如今已是一路的主簿。
一路主簿已是從五品的官員了，又擁有實權，比之今天在這喝酒的什麼張管勾，無論品級還是職權，都不可同日而語，大長老的二兒子也在官府，如今是這儋州衙門的一名吏目，有這些關係，大長老儘管在財力上不是最強，但是在寨中說話卻毫無疑問是最有權威的。
三長老早年跑過行商，跟呂世明也認識，這人算是有些眼界的人，因為會處理與官府的關係，生意作的還是不錯的，這人最大的毛病是見風使舵。
前宋時，昌化軍的同知跟他關係甚好，他做生意這位可以說是百般關照，但是蒙元來後，這同知響應文相公號召，意圖在昌化秘密招兵相應，結果沒想到這位行商得知消息的第一時間，就跑到蒙元官府告密，最後恩人全家被戮，上演了一出“忘恩負義”的現實活劇。
不過，也因為他擅於見風使舵，蒙元官府他也打點的很好，這第一寨對外的生意，幾乎全被他壟斷了，所獲巨利，貿易點遍布瓊州、雷州、廣州諸路，算是這寨裡財力最強的。
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