少嬋聽得一激靈，望向妹妹的眼神錯綜複雜，不由得定心拋卻萎靡，邁開了步子。
少姝依然活力充沛，不見分毫疲態。她連蹦帶跳地小跑在前，又引著大家行了數百步的樣子，終於，望到了那穩穩座落在源頭之上的華宮，鸑鷟泉獨特的甘甜氣味撲麵而來，由彼至此，是潺潺奔來的河流。
行人逐漸彙聚，還有很多人將雙足浸於泉水中，朝著廟宇的方向跋涉行去，麵容安祥，手上持香，口中還念念有詞地善頌善禱，以示虔誠之心。
行至山門牌樓前，眾人抬頭望去，但覺眼前氣象煥然，重簷歇山，雙獅拱衛，經曆過風雨剝蝕，更顯嶙峋錚錚，牌額上鐫著“有本者如是”五個蒼勁飄逸的大字。
（山門：意為寺院正麵的樓門，過去寺院為了避開市井塵俗而建於山林之間，多居山林，故名“山門”。）
少嬋讚歎一聲，不禁左右拉過妹妹們的手，開言道:“源泉混混，不舍晝夜;盈科而後進，放乎四海:有本者如是，是之取爾。——大約有本源的事物就是如此，如同這勝水不絕，世世代代滋潤大地、哺育生靈。”
(“有本者如是”句:出自《孟子.離婁下》。)
子猷點點頭：“參天之木，其根必深；環山之水，其源必盛；凡人之所以在山水間生生不息，皆可溯至祖輩們一代代的自強求存，亦如水如木。世間的萬事萬物，無一能脫離了根本，唯有如此，方可碩果累累，風華長遠。”
在渠首這一邊，就是背山而建的源神廟了。金碧閃爍的大殿、東西配殿、戲樓、鐘鼓樓等巍然而立，隱隱傳來金鐘玉磐之聲，善男信女帶了香袋相攜而入，寶地莊嚴肅穆，清靜涼爽。
廟的正下方，圍繞著晝夜不停噴湧的泉眼，建有圓形的“日池”及半圓形的“月池”，兩汪碧綠池水的上方牆體厚重高大，便於蓄水，也便於遊人觀賞，兼投食魚餌，實為當地水利一大傑作，不曉得是哪位高人的巧思。
豐沛的鸑鷟泉水在此一分為三，三分為九，再分為無數大大小小的河流，默默地潤澤滋養著狐岐山及山上的所有生靈。
以這兩座池子為基點，就勢起了座園子，本已年久，經新任賈縣令聚資修繕，頃刻舊貌換新顏，恰趕在節前完工開放了。
竣工前夕，賈縣令率先步入園中，不禁心升喜悅。他深知，這不僅為當地百姓營建了一個遊玩的好去處，也彰顯了縣政對於洪山水利的扶持，於是欣然決定，在上巳節當日親來與民同賀。
園中小橋貫通，曲徑幽雅，垂柳成行，迎向紛至遝來的客人們，大家從四麵八方趕來，共賞清麗園景，對縣裡的德政善舉表示感念與惜護。
今日絕早時分，此間已人聲鼎沸，歡聲笑浪此起彼伏。
賈縣令及一眾公人被迎至“接官廳”上，施禮問安，飲茶品點，憑欄小坐，觀瞻上巳節盛況。
賈縣令的正妻劉夫人用公子賈颺亦隨行而來。
源神廟大殿前，擺滿了豐足的三牲祭品，新出鍋的麵塑蒸食、時鮮瓜果……香煙繚繞間，鄉民們爭先焚香禮拜，誠意獻上布施供養，身著道袍的廟祝忙著左右支應，鳴金還禮，臉上始終浮動一抹特有的靜謐的笑容。
（廟祝：廟中看管香火的人。）
吉時一到，縣令、縣丞及諸多本地外任官員按品階依次排列在前；縣裡士紳及涉及用水的各村“水老”等公人排在其後；本村鄉紳及製香、水磨、陶瓷等各業頭目位列最末，由縣衙主簿司儀，齊齊拜向殿上供奉的堯、舜、禹三尊聖王彩塑神像，行叩首大禮，再由賈縣令宣讀祭表文，祭祀已畢，官員們返回接官廳議事。
（縣丞：古代官名，秦漢於諸縣置丞，以佐令長，曆代因之，一直延續到清末。從其地位作用來看，類似於當代的副縣長。&bp;）
（主簿：古代官名，是各級主官屬下掌管文書的佐吏。魏、晉以前主簿官職廣泛存在於各級官署中）
隨後，士紳們井然有序，逐一上得廳來，同縣令見禮問安。
他們當中，有許多人是頭一回謁見縣主，儘皆為其不凡的氣度所折服。那賈縣令隆準豐頷，氣宇軒昂，烏冠玉帶齊整，淺青色官袍隱隱閃著光亮，寒喧應酬相宜得體，全無驕下媚上之俗態，周到萬分，令人如沐春風。
（淺青色官袍等：魏文帝曹丕的九品中正製，不但在官位等級上是個大貢獻，同時提出“以紫、緋、綠三色為九品之彆”，正式確立了以顏色區分官服等級的製度。此後各朝代的官服色彩大體以製度為依據，基本上以紫、緋、綠、青四色定官品之高低尊卑。如《舊唐書·高宗紀》記載：“敕文武官三品以上服紫，四品深緋，五品淺緋，六品深綠，七品淺綠，八品深青，九品淺青。”）
“明府到任以來，從不擺官架，夜間出行也不鳴鑼開道，隻是悄然而行，平頭百姓無有不稱道的。”
“是啊，不覺官之可畏，反而親近有加。”
“愛民所重者，在乎於親民。縣令體恤民隱，修繕水利，隨時蓄泄，歲用豐稔指日可待啦。”
賈敏求欠欠身，極儘客氣地答謝：“諸位所言甚是，州縣乃是親民之官，為之者彆無要妙，隻一‘親’字須認得透、做得透，則萬事沛然，無所窒礙矣。願我等一體同心，既要做得實事，又要節用裕民，共守此地富饒安泰。”
片刻，請見之人悉數退出後，賈縣令那嚴正的麵容才鬆下來，他如釋重負地呼出口氣，一麵換下官服，一麵急著差人去到後堂，請那用茶久候的客人上來。
公人進來通報過，思霓、王文娟與尹橫前後步入，才進門便要稽首行李，仰問縣令大安，賈縣令忙攜妻子起身為禮，趨步來迎。