○虞世南李百藥（子安期）褚亮（劉孝孫李玄道李守素附）
虞世南，字伯施，越州餘姚人，隋內史侍郎世基弟也。祖檢，梁始興王諮議；
父荔，陳太子中庶子，俱有重名。叔父寄，陳中書侍郎，無子，以世南繼後，故
字曰伯施。世南性沈靜寡欲，篤誌勤學，少與兄世基受學於吳郡顧野王，經十餘
年，精思不倦，或累旬不盥櫛。善屬文，常祖述徐陵，陵亦言世南得己之意。又
同郡沙門智永，善王羲之書，世南師焉，妙得其體，由是聲名籍甚。天嘉中，荔
卒，世南尚幼，哀毀殆不勝喪。陳文帝知其二子博學，每遣中使至其家將護之。
及服闋，召為建安王法曹參軍。寄陷於陳寶應，在閩、越中，世南雖除喪，猶布
衣蔬食。至太建末，寶應破，寄還，方令世南釋布食肉。至德初，除西陽王友。
陳滅，與世基同入長安，俱有重名，時人方之二陸。時煬帝在藩，聞其名，與秦
王俊辟書交至，以母老固辭，晉王令使者追之。大業初，累授秘書郎，遷起居舍
人。時世基當朝貴盛，妻子被服擬於王者。世南雖同居，而躬履勤儉，不失素業。
及至隋滅，宇文化及弑逆之際，世基為內史侍郎，將被誅，世南抱持號泣，請以
身代，化及不納，因哀毀骨立，時人稱焉。從化及至聊城，又陷於竇建德，偽授
黃門侍郎。
太宗滅建德，引為秦府參軍。尋轉記室，仍授弘文館學士，與房玄齡對掌文
翰。太宗嘗命寫《列女傳》以裝屏風，於時無本，世南暗疏之，不失一字。太宗
升春宮，遷太子中舍人。及即位，轉著作郎，兼弘文館學士。時世南年已衰老，
抗表乞骸骨，詔不許。遷太子右庶子，固辭不拜，除秘書少監。上《聖德論》，
辭多不載。七年，轉秘書監，賜爵永興縣子。太宗重其博識，每機務之隙，引之
談論，共觀經史。世南雖容貌懦曌，若不勝衣，而誌性抗烈，每論及古先帝王為
政得失，必存規諷，多所補益。太宗嘗謂侍臣曰：“朕因暇日，與虞世南商略古
今，有一言之失，未嘗不悵恨，其懇誠若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何
憂不理！”
八年，隴右山崩，大蛇屢見，山東及江淮多大水。太宗以問世南，對曰：
“春秋時山崩，晉侯召伯宗而問焉，對曰：‘國主山川，故山川崩竭，君為之不
舉，降服、乘縵、徹樂、出次、祝幣以禮焉。’梁山，晉所主也，晉侯從之，故
得無害。漢文帝元年，齊、楚地二十九山同日崩，水大出，令郡國無來貢獻，施
惠於天下，遠近歡洽，亦不為災。後漢靈帝時，青蛇見禦座。晉惠帝時，大蛇長
三百步，見齊地，經市入朝。案蛇宜在草野，而入市朝，所以可為怪耳。今蛇見
山澤，蓋深山大澤必有龍蛇，亦不足怪也。又山東足雨，雖則其常，然陰淫過久，
恐有冤獄，宜省係囚，庶幾或當天意。且妖不勝德，唯修德可以銷變。”太宗以
為然，因遣使者賑恤饑餒，申理獄訟，多所原宥。後有星孛於虛、危，曆於氐，
百餘日乃滅。太宗謂群臣曰：“天見彗星，是何妖也？”世南曰：“昔齊景公時
有彗星見，公問晏嬰，對曰：‘穿池沼畏不深，起台榭畏不高，行刑罰畏不重，
是以天見彗為公誡耳。’景公懼而修德，後十六日而星沒。臣聞‘天時不如地利，
地利不如人和’，若德義不修，雖獲麟鳳，終是無補；但政事無闕，雖有災星，
何損於時？然願陛下勿以功高古人而自矜伐，勿以太平漸久而自驕怠，慎終如始，
彗星雖見，未足為憂。”太宗斂容謂曰：“吾之撫國，良無景公之過。但吾才弱
冠舉義兵，年二十四平天下，未三十而居大位，自謂三代以降，撥亂之主，莫臻
於此。重以薛舉之驍雄，宋金剛之鷙猛，竇建德跨河北，王世充據洛陽，當此之
時，足為勍敵，皆為我所擒。及逢家難，複決意安社稷，遂登九五，降服北夷，
吾頗有自矜之意，以輕天下之士，此吾之罪也。上天見變，良為是乎？秦始皇平
六國，隋煬帝富四海，既驕且逸，一朝而敗，吾亦何得自驕也。言念於此，不覺
惕焉震懼。”四月，康國獻獅子，詔世南為之賦，命編之東觀，辭多不載。後高
祖崩，有詔山陵製度，準漢長陵故事，務從隆厚。程限既促，功役勞弊。世南上
封事諫曰：
臣聞古之聖帝明王所以薄葬者，非不欲崇高光顯，珍寶具物，以厚其親。然
審而言之，高墳厚壟，珍物畢備，此適所以為親之累，非曰孝也。是以深思遠慮，
安於菲薄，以為長久萬代之計，割其常情以定耳。昔漢成帝造延、昌二陵，製度
甚厚，功費甚多。諫議大夫劉向上書，其言深切，皆合事理。其略曰：“孝文居
霸陵，淒愴悲懷，顧謂群臣曰：‘嗟乎！以北山石為槨，用紵絮斮陳漆其間，豈
可動哉？’張釋之進曰：‘使其中有可欲，雖錮南山猶有隙；使其中無可欲，雖
無石槨，又何戚焉！’夫死者無終極，而國家有廢興，釋之所言，為無窮計也。
孝文寤焉，遂以薄葬。”又漢氏之法，人君在位，三分天下貢賦，以一分入山陵。
武帝曆年長久，比葬，陵中不複容物，霍光暗於大體，奢侈過度。其後至更始之
敗，赤眉賊入長安，破茂陵取物，猶不能儘。無故聚斂百姓，為盜之用，甚無謂
也。魏文帝於首陽東為壽陵，作終製，其略曰：“昔堯葬壽陵，因山為體，無封
樹，無立寢殿園邑，為棺槨足以藏骨，為衣衾足以朽肉。吾營此不食之地，欲使
易代之後，不知其處，無藏金銀銅鐵，一以瓦器。自古及今，未有不亡之國，無
有不發之墓，至乃燒取玉匣金縷，骸骨並儘，乃不重痛哉！若違詔妄有變改，吾
為戮屍於地下，死而重死，不忠不孝，使魂而有知，將不福汝。以為永製，藏之
宗廟。”魏文帝此製，可謂達於事矣。向使陛下德止如秦、漢之君，臣則緘口而
已，不敢有言。伏見聖德高遠，堯、舜猶所不逮，而俯與秦、漢之君同為奢泰，
舍堯、舜、殷、周之節儉，此臣所以尤戚也。今為丘壟如此，其內雖不藏珍寶，
亦無益也。萬代之後，但見高墳大墓，豈謂無金玉耶？臣之愚計，以為漢文霸陵，
既因山勢，雖不起墳，自然高顯。今之所卜，地勢即平，不可不起，宜依《白虎
通》所陳周製，為三仞之墳，其方中製度，事事減少。事竟之日，刻石於陵側，
明丘封大小高下之式。明器所須，皆以瓦木，合於禮文，一不得用金銀銅鐵。使
萬代子孫，並皆遵奉，一通藏之宗廟，豈不美乎！且臣下除服用三十六日，已依
霸陵，今為墳壟，又以長陵為法，恐非所宜。伏願深覽古今，為長久之慮，臣之
赤心，唯願萬歲之後，神道常安，陛下孝名，揚於無窮耳。
書奏不報。世南又上疏曰：“漢家即位之初，便營陵墓，近者十餘歲，遠者
五十年方始成就。今以數月之間而造數十年之事，其於人力，亦已勞矣。又漢家
大郡五十萬戶，即目人眾未及往時，而功役與之一等，此臣所以致疑也。”時公
卿又上奏請遵遺詔，務從節儉，因下其事付所司詳議，於是製度頗有減省焉。
太宗後頗好獵，世南上疏諫曰：“臣聞秋獮冬狩，蓋惟恒典；射隼從禽，備
乎前誥。伏惟陛下因聽覽之餘辰，順天道以殺伐，將欲躬摧班掌，親禦皮軒，窮
猛獸之窟穴，儘逸材於林藪。夷凶剪暴，以衛黎元；收革擢羽，用充軍器；舉旗
效獲，式遵前古。然黃屋之尊，金輿之貴，八方之所仰德，萬國之所係心，清道
而行，猶戒銜橛，斯蓋重慎防微，為社稷也。是以馬卿直諫於前，張昭變色於後，
臣誠微淺，敢忘斯義？且天弧星畢，所殪已多，頒禽賜獲，皇恩亦薄。伏願時息
獵車，且韜長戟，不拒芻蕘之請，降納涓澮之流，袒裼徒摶，任之群下，則貽範
百王，永光萬代。”其有犯無隱，多此類也。太宗以是益親禮之。嘗稱世南有五
絕：一曰德行，二曰忠直，三曰博學，四曰文辭，五曰書翰。十二年，又表請致
仕，優製許之，仍授銀青光祿大夫、弘文館學士，祿賜防閣，並同京官職事。尋
卒，年八十一。太宗舉哀於彆次，哭之甚慟。賜東園秘器，陪葬昭陵，贈禮部尚
書，諡曰文懿。手敕魏王泰曰：“虞世南於我，猶一體也。拾遺補闕，無日暫忘，
實當代名臣，人倫準的。吾有小失，必犯顏而諫之。今其雲亡，石渠、東觀之中，
無複人矣，痛惜豈可言耶！”未幾，太宗為詩一篇，追述往古興亡之道，既而歎
曰：“鐘子期死，伯牙不複鼓琴。朕之此詩，將何以示？”令起居郎褚遂良詣其
靈帳讀訖焚之，冀世南神識感悟。後數歲，太宗夜夢見之，有若平生。翌日，下
製曰：“禮部尚書、永興文懿公虞世南，德行淳備，文為辭宗，夙夜儘心，誌在
忠益。奄從物化，倏移歲序，昨因夜夢，忽睹其人，兼進讜言，有如平生之日。
追懷遺美，良增悲歎。宜資冥助，申朕思舊之情，可於其家為設五百僧齋，並為
造天尊像一區。”又敕圖其形於淩煙閣。有集三十卷，令褚亮為之序。世南子昶，
官至工部侍郎。
李百藥，字重規，定州安平人，隋內史令、安平公德林子也。為童兒時多疾
病，祖母趙氏故以百藥為名。七歲解屬文。父友齊中書舍人陸乂、馬元熙嘗造德
林宴集，有讀徐陵文者，雲“既取成周之禾，將刈琅邪之稻”，並不知其事。百
藥時侍立，進曰：“《傳》稱‘鄅人藉稻’。杜預《注》雲‘鄅國在琅邪開
陽’。”乂等大驚異之。開皇初，授東宮通事舍人，遷太子舍人，兼東宮學士。
或嫉其才而毀之者，乃謝病免去。十九年，追赴仁壽宮，令襲父爵。左仆射楊素、
吏部尚書牛弘雅愛其才，奏授禮部員外郎，皇太子勇又召為東宮學士。詔令修五
禮，定律令，撰陰陽書。台內奏議文表，多百藥所撰。時煬帝出鎮揚州，嘗召之，
百藥辭疾不赴，煬帝大怒，及即位，出為桂州司馬。為沈法興所得，署為掾。其
後，罷州置郡，因解職還鄉裡。大業五年，授魯郡臨泗府步兵校尉。九年，充戍
會稽。尋授建安郡丞，行達烏程，屬江都難作，複會沈法興為李子通所破，子通
又命為中書侍郎、國子祭酒。及杜伏威攻滅子通，又以百藥為行台考功郎中。或
有譖之者，伏威囚之，百藥著《省躬賦》以致其情，伏威亦知其無罪，乃令複職。
伏威既據有江南，高祖遣使招撫，百藥勸伏威入朝，伏威從之，遣其行台仆射輔
公祏與百藥留守，遂詣京師。及渡江至曆陽，狐疑中悔，將害百藥，乃飲以石灰
酒，因大泄痢，而宿病皆除。伏威知百藥不死，乃作書與公祏令殺百藥，賴伏威
養子王雄誕保護獲免。公祏反，又授百藥吏部侍郎。有譖百藥於高祖，雲百藥初
說杜伏威入朝，又與輔公祏同反。高祖大怒。及公祏平，得伏威與公祏令殺百藥
書，高祖意稍解，遂配流涇州。
太宗重其才名，貞觀元年，召拜中書舍人，賜爵安平縣男。受詔修定《五禮》
及律令，撰《齊書》。二年，除禮部侍郎。朝廷議將封建諸侯，百藥上《封建論》
曰：
臣聞經國庇民，王者之常製；尊主安上，人情之本方。思闡治定之規，以弘
長世之業者，萬古不易，百慮同歸。然命曆有賒促之殊，邦家有理亂之異，遐觀
載籍，論之詳矣。鹹雲周過其數，秦不及期，存亡之理，在於郡國。可以監夏殷
之長久，遵黃唐之並建，維城盤石，深根固本，雖王綱弛廢，枝乾相持，故使逆
節不生，宗祀不絕。秦氏背師古之訓，棄先王之道，踐華恃險，罷侯置守，子弟
無尺土之邑，兆庶罕共治之憂，故一夫號澤，七廟隳祀。臣以為自古皇王，君臨
宇內，莫不受命上玄，飛名帝錄，締構遇興王之運，殷憂屬啟聖之期。雖魏武攜
養之資，漢高徒役之賤，非止意有覬覦，推之亦不能去也。若其獄訟不歸，菁華
已竭，雖帝堯之光被四表，大舜之上齊七政，非止情存揖讓，守之亦不可固焉。
以放勳、重華之德，尚不能克昌厥後，是知祚之長短，必在天時，政或盛衰，有
關人事。隆周卜代三十，卜年七百，雖淪胥之道斯極，而文、武之器猶存，斯則
龜鼎之祚，已懸定於杳冥也。至使南征不返，東遷避逼，禋祀如線，郊畿不守，
此乃淩夷之漸，有累於封建焉。暴秦運短閏餘，數鐘百六。受命之主，德異禹、
湯；繼世之君，才非啟、誦。借使李斯、王綰之輩，盛開四履，將閭、子嬰之徒，
俱啟千乘，豈能逆帝子之勃興，抗龍顏之基命者也！然則得失成敗，各有由焉。
而著述之家，多守常轍，莫不情亡今古，理蔽澆淳，欲以百王之季，行三代之法。
天下五服之內，儘封諸侯；王畿千乘之間，俱為采地。是以結繩之化，行虞、夏
之朝；用象刑之典，治劉、曹之末，紀綱既紊，斷可知焉。鍥船求劍，未見其可；
膠柱成文，彌所多惑。徒知問鼎請隧，有懼霸王之師；白馬素車，無複藩籬之援。
不悟望夷之釁，未甚羿、浞之災；高貴之殃，寧異申、繒之酷！乃欽明昏亂，自
革安危，固非守宰公侯，以成興廢。且數世之後，王室浸微，始自藩屏，化為仇
敵。家殊俗，國異政，強淩弱，眾暴寡，疆場彼此，乾戈日尋。狐駘之役，女子
儘髽；崤陵之師，隻輪不返。斯蓋略舉一隅，其餘不可勝數。陸士衡方規規然雲：
“嗣王委其九鼎，凶族據其大邑，天下晏然，以治待亂。”何斯言之謬也！而設
官分職，任賢使能，以循吏之才，膺共治之寄，刺郡分竹，何代無人？至使地或
呈祥，天不愛寶，民稱父母，政比神明。曹元首方區區然稱：“與人共其樂者，
人必憂其憂，與人同其安者，人必拯其危。”豈容委以侯伯，則同其安危；任之
牧宰，則殊其憂樂？何斯言之妄也！封君列國，藉慶門資，忘其先業之艱難，輕
其自然之崇貴，莫不世增淫虐，代益驕侈。自離宮彆館，切漢淩雲，或刑人力而
將儘，或召諸侯而共樂。陳靈則君臣悖禮，共侮徵舒；衛宣則父子聚麀，終誅壽、
朔。乃雲為己思治，豈若是乎？內外群官，選自朝廷，擢士庶以任之，澄水鏡以
鑒之，年勞優其階品，考績明其黜陟。進取事切，砥礪情深，或俸祿不入私門，
妻子不之官舍。頒條之貴，食不舉火；剖符之重，衣唯補葛。南郡太守，敝布裹
身；萊蕪縣長，凝塵生甑。專雲為利圖物，何其爽歟！總而言之，爵非世及，用
賢之路斯廣；民無定主，附下之情不固。此乃愚智所辨，安可惑哉！至如滅國弑
君，亂常乾紀，春秋二百年間，略無寧歲。次睢鹹秩，遂用玉帛之名；魯道有蕩，
每等衣裳之會。縱使西漢哀、平之際，東洛桓、靈之時，下吏淫暴，必不至此。
為政之理，可一言以蔽之。