卷七十二 列傳第二十二_舊唐書_思兔閱讀 
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卷七十二 列傳第二十二(2 / 2)

伏惟陛下握紀禦天,膺期啟聖,救億兆之焚溺,掃氛昆於寰區。創業垂統,

配二儀以立德;發號施令,妙萬物而為言。獨照宸衷,永懷前古,將複五等而修

舊製,建萬國以親諸侯。竊以漢、魏以還,餘風之弊未儘;勳、華既往,至公之

道斯革。況晉氏失馭,宇縣崩離;後魏時乘,華夷雜處。重以關河分阻,吳、楚

懸隔,習文者學長短縱橫之術,習武者儘乾戈戰爭之心,畢為狙詐之階,彌長澆

浮之俗。開皇在運,因藉外家。驅禦群英,任雄猜之數;坐移時運,非克定之功。

年逾二紀,民不見德。及大業嗣文,世道交喪,一時人物,掃地將儘。雖天縱神

武,削平寇虐,兵威不息,勞止未康。自陛下仰順聖慈,嗣膺寶曆,情深致治,

綜核前王。雖至道無名,言象所紀,略陳梗概,實所庶幾。愛敬蒸蒸,勞而不倦,

大舜之孝也。訪安內豎,親嘗禦膳,文王之德也。每憲司讞罪,尚書奏獄,大小

必察,枉直鹹申,舉斷趾之法,易大辟之刑,仁心隱惻,貫徹幽顯,大禹之泣辜

也。正色直言,虛心受納,不簡鄙陋,無棄芻蕘,帝堯之求諫也。弘獎名教,勸

勵學徒,既擢明經於青紫,將升碩儒於卿相,聖人之善誘也。群臣以宮中暑濕,

寢膳或乖,請徙禦高明,營一小閣。遂惜家人之產,竟抑子來之願,不吝陰陽所

感,以安卑陋之居。去歲荒儉,普天饑饉,喪亂甫爾,倉廩空虛。聖情矜湣,勤

加惠恤,竟無一人流離道路,猶且食啖藜藿,樂撤簨弶,言必淒動,貌成臒瘠。

公旦喜於重譯,文命矜其即序。陛下每四夷款附,萬裡歸仁,必退思進省。凝神

動慮,恐妄勞中國,以事遠方,不藉萬古之英聲,以存一時之茂實。心切憂勞,

跡絕遊幸,每旦視朝,聽受無倦。智周於萬物,道濟於天下。罷朝之後,引進名

臣,討論是非,備儘肝膈,唯及政事,更無異辭。才及日昃,命才學之士,賜以

清閒,高談典籍,雜以文詠,間以玄言,乙夜忘疲,中宵不寐。此之四道,獨邁

往初。斯實生民以來,一人而已。弘茲風化,昭示四方,信可以期月之間,彌綸

天壤。而淳粹尚阻,浮詭未移,此由習之永久,難以卒變。請待斫雕成樸,以質

代文,刑措之教一行,登封之禮雲畢,然後定疆理之製,議山河之賞,未為晚焉。

《易》稱:“天地盈虛,與時消息,況於人乎?”美哉斯言也。

太宗竟從其議。四年,授太子右庶子。五年,與左庶子於誌寧、中允孔穎達、

舍人陸敦信侍講於弘教殿。時太子頗留意典墳,然閒燕之後,嬉戲過度,百藥作

《讚道賦》以諷焉,辭多不載。太宗見而遣使謂百藥曰:“朕於皇太子處見卿所

獻賦,悉述古來儲貳事以誡太子,甚是典要。朕選卿以輔弼太子,正為此事,大

稱所委,但須善始令終耳。”因賜彩物五百段。然太子卒不悟而廢。十年,以撰

《齊史》成,加散騎常侍,行太子左庶子,賜物四百段。俄除宗正卿。十一年,

以撰《五禮》及律令成,進爵為子。後數歲,以年老固請致仕,許之。太宗嘗製

《帝京篇》,命百藥並作,上歎其工,手詔曰:“卿何身之老而才之壯,何齒之

宿而意之新乎!”二十二年卒,年八十四,諡曰康。百藥以名臣之子,才行相繼,

四海名流,莫不宗仰。藻思沈鬱,尤長於五言詩,雖樵童牧豎,並皆吟諷。性好

引進後生,提獎不倦。所得俸祿,多散之親黨。又至性過人,初侍父母喪還鄉,

徒跣單衣,行數千裡,服闋數年,容貌毀悴,為當時所稱。及懸車告老,怡然自

得,穿池築山,文酒談賞,以舒平生之誌。有集三十卷,子安期。

安期幼聰辯,七歲解屬文。初,百藥大業末出為桂州司馬,行至太湖,遇逆

賊,將加白刃,安期跪泣請代父命,賊哀而釋之。貞觀初,累轉符璽郎。預修

《晉書》成,除主客員外郎。永徽中,遷中書舍人。又與李義府等於武德殿內修

書,再轉黃門侍郎。龍朔中,為司列少常伯,參知軍國。有事太山,詔安期為朝

覲壇碑文。安期前後三為選部,頗為當時所稱。時高宗屢引侍臣,責以不進賢良。

眾皆莫對,獨安期進曰:“臣聞聖帝明王,莫不勞於求賢,逸於任使。設使堯、

舜苦己臒瘠,不能用賢,終亦王化不行。自夏、殷已來,曆國數十,皆委賢良,

以共致理。且十室之邑,必有忠信,況今天下至廣,非無英彥。但比來公卿有所

薦引,即遭囂謗,以為朋黨。沉屈者未申,而在位者已損,所以人思苟免,競為

緘默。若陛下虛己招納,務於搜訪,不忌親讎,唯能是用,讒毀亦既不入,誰敢

不竭忠誠?此皆事由陛下,非臣等所能致也。”高宗深然其言。俄檢校東台侍郎、

同東西台三品,出為荊州大都督府長史。鹹亨初卒。自德林至安期三世,皆掌製

誥。安期孫羲仲,又為中書舍人。

褚亮,字希明,杭州錢塘人。曾祖湮,梁禦史中丞;祖蒙,太子中舍人;父

玠,陳秘書監,並著名前史。其先自陽翟徙居焉。亮幼聰敏好學,善屬文。博覽

無所不至,經目必記於心。喜遊名賢,尤善談論。年十八,詣陳仆射徐陵,陵與

商榷文章,深異之。陳後主聞而召見,使賦詩,江總及諸辭人在坐,莫不推善。

禎明初,為尚書殿中侍郎。陳亡,入隋為東宮學士。大業中,授太常博士。時煬

帝將改置宗廟,亮奏議曰:

謹按《禮記》:“天子七廟,三昭三穆,與太祖之廟而七。”鄭玄《注》曰:

“此周製也。七者,太祖及文王、武王之祧,與親廟四也。殷則六廟,契及湯與

二昭二穆也。夏則五廟,無太祖,禹與二昭二穆而已。”玄又據《禮》:“王者

禘其祖之所自出而立四廟。”案鄭玄義,天子唯立四親廟,並始祖而為五。周以

文、武為受命之祖,特立二祧,是為七廟。王肅注《禮記》曰:“尊者尊統上,

卑者尊統下。故天子七廟,諸侯五廟。其有殊功異德,非太祖而不毀,不在七廟

之數。”案肅以為天子七廟,是百代之言。又據《王製》天子七廟,諸侯五廟,

大夫三廟,降二為差。是則天子立四親廟,又立高祖之父、高祖之祖父、太祖而

為七。周有文、武、薑嫄合為十廟。漢世諸帝之廟各立,無迭毀之義。至元帝

時,貢禹、匡衡之徒始議其禮,以高帝為太祖,而立四親,是為五廟。唯劉歆以

為天子七廟,諸侯五廟,降殺以兩之義,七者,其正法可常數也。宗不在此數內,

有功德則宗之,不可豫設為數也。是以班固稱“考論諸儒之儀,劉歆博而舊矣。”

光武即位,建高廟於洛陽。乃立南頓君以上四廟,就祖宗而為七。至魏初,高堂

隆為鄭學,議立親廟四,太祖武帝猶在四親之內,乃虛置太祖及二祧以待後世。

至景初間,乃依王肅更立六廟,二世祖就四親而為六廟。晉武受禪,博議宗祀,

自文帝以上至六世親祖征西府君,而宣帝亦序於昭穆,未升太祖,故祭止六世。

江左中興,賀循知禮,至於寢廟之議,皆依魏、晉舊事。宋武初受命為王,依諸

侯立親廟四,即位之後,增祠五世祖相國掾府君、六世祖右北平府君,止於六廟,

建身沒主升,亦從昭穆,猶太祖之位也。降及齊、梁,守而勿革,加宗迭毀,禮

無違舊。臣又按姬周自太祖已下,皆彆立廟,至於禘祫,俱合食於太祖。是以炎

漢之初,諸廟各立,歲時常享,亦隨處而祭,所用廟樂,皆像功德而歌舞焉。至

光武乃總立一堂,而群主異室,斯則新承寇亂,欲從約省,自此已來,因循不變。

皇隋太祖武元皇帝仁風潛暢,至澤傍通,以昆、彭之勳,開稷、契之緒。高祖文

皇帝睿哲玄覽,神武應期,撥亂返正,遠肅邇安,受命開基,垂統聖嗣,鴻名冠

於三代,寶祚傳於七百。當文明之運,定祖宗之禮。且損益不同,沿襲異趣,時

王所製,可以垂法。自曆代已來,親用王、鄭二義。若尋其旨歸,校以優劣,康

成止論周代,非謂經通;子雍總貫皇王,事兼長遠。今請依據古典,崇建七廟,

受命之廟,宜彆立廟,祧百世之後,不毀之法。至於鑾駕親奉,申孝享於高廟;

有司行事,竭誠敬於群主。俾夫規模可則,嚴祀易遵,表有功而彰明德,大複古

而貴能變。臣又按周人立廟,亦無處置之文,據塚人職而言之,先王居中,以昭

穆為左右。阮忱所撰《禮圖》,亦從此義。漢京諸廟既遠,又不序禘祫。今若依

周製,理有未安,雜用漢儀,事難全采,謹詳立彆圖附之。

議未行,尋坐與楊玄感有舊,左遷西海郡司戶。時京兆郡博士潘徽亦以筆劄

為玄感所禮,降威定縣主簿。當時寇盜縱橫,六親不能相保。亮與同行,至隴山,

徽遇病終,亮親加棺斂,瘞之路側,慨然傷懷,遂題詩於隴樹,好事者皆傳寫諷

誦,信宿遍於京邑焉。薛舉僣號隴西,以亮為黃門侍郎,委之機務。及舉滅,太

宗聞亮名,深加禮接,因從容自陳。太宗大悅,賜物二百段、馬四匹。從還京師,

授秦王文學。

時高祖以寇亂漸平,每冬畋狩。亮上疏諫曰:“臣聞堯鼓納諫,舜木求箴,

茂克昌之風,致升平之道。伏惟陛下應千祀之期,拯百王之弊,平壹天下,劬勞

帝業,旰食思政,廢寢憂人。用農隙之餘,遵冬狩之禮。獲車之所遊踐,虞旗之

所涉曆,網唯一麵,禽止三驅,縱廣成之獵士,觀上林之手搏,斯固畋弋之常規,

而皇王之壯觀。至於親逼猛獸,臣竊惑之。何者?筋力驍悍,爪牙輕捷。連弩一

發,未必挫其凶心;長戟才捴,不能當其憤氣。雖孟賁抗左,夏育居前,卒然驚

軼,事生慮表。如或近起林叢,未填坑穀,駭屬車之後乘,犯官騎之清塵。小臣

怯懦,私懷戰栗。陛下以至聖之資,垂將來之教,降情納下,無隔直言。臣叨逢

明時,遊宦藩邸,身漸榮渥,日用不知,敢緣天造,冒陳丹懇。”高祖甚納之。

太宗每有征伐,亮常侍從,軍中宴筵,必預歡賞,從容諷議,多所裨益。又與杜

如晦等十八人為文學館學士,太宗入居春宮,除太子舍人,遷太子中允。貞觀元

年,為弘文館學士。九年,進授員外散騎常侍、封陽翟縣男,拜通直散騎常侍、

學士如故。十六年,進爵為侯,食邑七百戶。後致仕歸於家。太宗幸遼東,亮子

遂良為黃門侍郎,詔遂良謂亮曰:“昔年師旅,卿常入幕;今茲遐伐,君已懸車。

倏忽之間,移三十載,眷言疇昔,我勞如何!今將遂良東行,想公於朕,不惜一

兒於膝下耳,故遣陳離意,善居加食。”亮奉表陳謝。及寢疾,詔遣醫藥救療,

中使候問不絕。卒時年八十八。太宗甚悼惜之,不視朝一日,贈太常卿,陪葬昭

陵,諡曰康。長子遂賢,守雍王友。次子遂良,自有傳。

始太宗既平寇亂,留意儒學,乃於宮城西起文學館,以待四方文士。於是,

以屬大行台司勳郎中杜如晦,記室考功郎中房玄齡及於誌寧,軍諮祭酒蘇世長,

天策府記室薛收,文學褚亮、姚思廉,太學博士陸德明、孔穎達,主簿李玄道,

天策倉曹李守素,記室參軍虞世南,參軍事蔡允恭、顏相時,著作佐郎攝記室許

敬宗、薛元敬,太學助教蓋文達,軍諮典簽蘇勖,並以本官兼文學館學士。及薛

收卒,複征東虞州錄事參軍劉孝孫入館。尋遣圖其狀貌,題其名字、爵裡,乃命

亮為之像讚,號《十八學士寫真圖》,藏之書府,以彰禮賢之重也。諸學士並給

珍膳,分為三番,更直宿於閣下,每軍國務靜,參謁歸休,即便引見,討論墳籍,

商略前載。預入館者,時所傾慕,謂之“登瀛洲”。顏相時兄師古、蘇勖兄子乾。

劉孝孫者,荊州人也。祖貞,周石台太守。孝孫弱冠知名,與當時辭人虞世

南、蔡君和、孔德紹、庾抱、庾自直、劉斌等登臨山水,結為文會。大業末,沒

於王世充,世充弟偽杞王辯引為行台郎中。洛陽平,辯麵縛歸國,眾皆離散,孝

孫猶攀援號慟,追送遠郊,時人義之。武德初,曆虞州錄事參軍,太宗召為秦府

學士。貞觀六年,遷著作佐郎、吳王友。嘗采曆代文集,為王撰《古今類序詩苑》

四十卷。十五年,遷本府諮議參軍。尋遷太子洗馬,未拜卒。

李玄道者,本隴西人也,世居鄭州,為山東冠族。祖瑾,魏著作佐郎。父行

之,隋都水使者。玄道仕隋為齊王府屬。李密據洛口,引為記室。及密破,為王

世充所執。是時,同遇凶俘者並懼死,達曙不寐,唯玄道顏色自若,曰:“死生

有命,非憂能了。”同拘者雅推其識量。及見世充,舉措不改其常。世充素知其

名,益重之,釋縛以為著作佐郎。東都平,太宗召為秦王府主簿、文學館學士。

貞觀元年,累遷給事中,封姑臧縣男。時王君廓為幽州都督,朝廷以其武將不習

時事,拜玄道為幽州長史,以維持府事。君廓在州屢為非法,玄道數正議裁之。

嘗又遺玄道一婢,玄道問婢所由,雲本良家子,為君廓所掠,玄道因放遣之,君

廓甚不悅。後遇君廓入朝,房玄齡即玄道之從甥也,玄道附書,君廓私發,不識

草字,疑其謀己,懼而奔叛,玄道坐流巂州。未幾征還,為常州刺史。在職清簡,

百姓安之,太宗下詔褒美,賜以綾彩。三年,表請致仕,加銀青光祿大夫,以祿

歸第,尋卒。子雲將,知名。官至尚書左丞。

李守素者,趙州人,代為山東名族。太宗平王世充,征為文學館學士,署天

策府倉曹參軍。守素尤工譜學,自晉宋已降,四海士流及諸勳貴華戎閥閱,莫不

詳究,當時號為“行譜”。嘗與虞世南共談人物,言江左、山東,世南猶相酬對;

及言北地諸侯,次第如流,顯其世業,皆有援證,世南但撫掌而笑,不複能答,

歎曰:“行譜定可畏。”許敬宗因謂世南曰:“李倉曹以善談人物,乃得此名,

雖為美事,然非雅目。公既言成準的,宜當有以改之。”世南曰:“昔任彥升美

談經籍,梁代稱為‘五經笥’;今目倉曹為‘人物誌’可矣。”貞觀初卒。

史臣曰:劉並州有言:“和氏之璧,不獨耀於郢握;夜光之珠,何專玩於隋

掌?天下之寶,固當與天下共之。”虞永興之從建德,李安平之佐公祏,褚陽

翟之依薛舉,蓋大渴不能擇泉而飲,大暑不能擇蔭而息耳,非不識其飲憩之所。

及文皇帝揭三辰而燭天下,群賢霧集,人之所奉,方得躍鱗天池,擅價春山,為

一代之至寶,則所托之勢異也。隋掌郢握,曷有常哉!二虞昆仲,文章炳蔚於隋、

唐之際;褚河南父子,箴規獻替,洋溢於貞觀、永徽之間。所謂代有人焉,而三

家尤盛。

讚曰:猗與文皇,蕩滌蒼昊。十八文星,連輝炳耀。虞、褚之筆,動若有神。

安平之什,老而彌新。



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