伏惟陛下握紀禦天，膺期啟聖，救億兆之焚溺，掃氛昆於寰區。創業垂統，
配二儀以立德；發號施令，妙萬物而為言。獨照宸衷，永懷前古，將複五等而修
舊製，建萬國以親諸侯。竊以漢、魏以還，餘風之弊未儘；勳、華既往，至公之
道斯革。況晉氏失馭，宇縣崩離；後魏時乘，華夷雜處。重以關河分阻，吳、楚
懸隔，習文者學長短縱橫之術，習武者儘乾戈戰爭之心，畢為狙詐之階，彌長澆
浮之俗。開皇在運，因藉外家。驅禦群英，任雄猜之數；坐移時運，非克定之功。
年逾二紀，民不見德。及大業嗣文，世道交喪，一時人物，掃地將儘。雖天縱神
武，削平寇虐，兵威不息，勞止未康。自陛下仰順聖慈，嗣膺寶曆，情深致治，
綜核前王。雖至道無名，言象所紀，略陳梗概，實所庶幾。愛敬蒸蒸，勞而不倦，
大舜之孝也。訪安內豎，親嘗禦膳，文王之德也。每憲司讞罪，尚書奏獄，大小
必察，枉直鹹申，舉斷趾之法，易大辟之刑，仁心隱惻，貫徹幽顯，大禹之泣辜
也。正色直言，虛心受納，不簡鄙陋，無棄芻蕘，帝堯之求諫也。弘獎名教，勸
勵學徒，既擢明經於青紫，將升碩儒於卿相，聖人之善誘也。群臣以宮中暑濕，
寢膳或乖，請徙禦高明，營一小閣。遂惜家人之產，竟抑子來之願，不吝陰陽所
感，以安卑陋之居。去歲荒儉，普天饑饉，喪亂甫爾，倉廩空虛。聖情矜湣，勤
加惠恤，竟無一人流離道路，猶且食啖藜藿，樂撤簨弶，言必淒動，貌成臒瘠。
公旦喜於重譯，文命矜其即序。陛下每四夷款附，萬裡歸仁，必退思進省。凝神
動慮，恐妄勞中國，以事遠方，不藉萬古之英聲，以存一時之茂實。心切憂勞，
跡絕遊幸，每旦視朝，聽受無倦。智周於萬物，道濟於天下。罷朝之後，引進名
臣，討論是非，備儘肝膈，唯及政事，更無異辭。才及日昃，命才學之士，賜以
清閒，高談典籍，雜以文詠，間以玄言，乙夜忘疲，中宵不寐。此之四道，獨邁
往初。斯實生民以來，一人而已。弘茲風化，昭示四方，信可以期月之間，彌綸
天壤。而淳粹尚阻，浮詭未移，此由習之永久，難以卒變。請待斫雕成樸，以質
代文，刑措之教一行，登封之禮雲畢，然後定疆理之製，議山河之賞，未為晚焉。
《易》稱：“天地盈虛，與時消息，況於人乎？”美哉斯言也。
太宗竟從其議。四年，授太子右庶子。五年，與左庶子於誌寧、中允孔穎達、
舍人陸敦信侍講於弘教殿。時太子頗留意典墳，然閒燕之後，嬉戲過度，百藥作
《讚道賦》以諷焉，辭多不載。太宗見而遣使謂百藥曰：“朕於皇太子處見卿所
獻賦，悉述古來儲貳事以誡太子，甚是典要。朕選卿以輔弼太子，正為此事，大
稱所委，但須善始令終耳。”因賜彩物五百段。然太子卒不悟而廢。十年，以撰
《齊史》成，加散騎常侍，行太子左庶子，賜物四百段。俄除宗正卿。十一年，
以撰《五禮》及律令成，進爵為子。後數歲，以年老固請致仕，許之。太宗嘗製
《帝京篇》，命百藥並作，上歎其工，手詔曰：“卿何身之老而才之壯，何齒之
宿而意之新乎！”二十二年卒，年八十四，諡曰康。百藥以名臣之子，才行相繼，
四海名流，莫不宗仰。藻思沈鬱，尤長於五言詩，雖樵童牧豎，並皆吟諷。性好
引進後生，提獎不倦。所得俸祿，多散之親黨。又至性過人，初侍父母喪還鄉，
徒跣單衣，行數千裡，服闋數年，容貌毀悴，為當時所稱。及懸車告老，怡然自
得，穿池築山，文酒談賞，以舒平生之誌。有集三十卷，子安期。
安期幼聰辯，七歲解屬文。初，百藥大業末出為桂州司馬，行至太湖，遇逆
賊，將加白刃，安期跪泣請代父命，賊哀而釋之。貞觀初，累轉符璽郎。預修
《晉書》成，除主客員外郎。永徽中，遷中書舍人。又與李義府等於武德殿內修
書，再轉黃門侍郎。龍朔中，為司列少常伯，參知軍國。有事太山，詔安期為朝
覲壇碑文。安期前後三為選部，頗為當時所稱。時高宗屢引侍臣，責以不進賢良。
眾皆莫對，獨安期進曰：“臣聞聖帝明王，莫不勞於求賢，逸於任使。設使堯、
舜苦己臒瘠，不能用賢，終亦王化不行。自夏、殷已來，曆國數十，皆委賢良，
以共致理。且十室之邑，必有忠信，況今天下至廣，非無英彥。但比來公卿有所
薦引，即遭囂謗，以為朋黨。沉屈者未申，而在位者已損，所以人思苟免，競為
緘默。若陛下虛己招納，務於搜訪，不忌親讎，唯能是用，讒毀亦既不入，誰敢
不竭忠誠？此皆事由陛下，非臣等所能致也。”高宗深然其言。俄檢校東台侍郎、
同東西台三品，出為荊州大都督府長史。鹹亨初卒。自德林至安期三世，皆掌製
誥。安期孫羲仲，又為中書舍人。
褚亮，字希明，杭州錢塘人。曾祖湮，梁禦史中丞；祖蒙，太子中舍人；父
玠，陳秘書監，並著名前史。其先自陽翟徙居焉。亮幼聰敏好學，善屬文。博覽
無所不至，經目必記於心。喜遊名賢，尤善談論。年十八，詣陳仆射徐陵，陵與
商榷文章，深異之。陳後主聞而召見，使賦詩，江總及諸辭人在坐，莫不推善。
禎明初，為尚書殿中侍郎。陳亡，入隋為東宮學士。大業中，授太常博士。時煬
帝將改置宗廟，亮奏議曰：
謹按《禮記》：“天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟而七。”鄭玄《注》曰：
“此周製也。七者，太祖及文王、武王之祧，與親廟四也。殷則六廟，契及湯與
二昭二穆也。夏則五廟，無太祖，禹與二昭二穆而已。”玄又據《禮》：“王者
禘其祖之所自出而立四廟。”案鄭玄義，天子唯立四親廟，並始祖而為五。周以
文、武為受命之祖，特立二祧，是為七廟。王肅注《禮記》曰：“尊者尊統上，
卑者尊統下。故天子七廟，諸侯五廟。其有殊功異德，非太祖而不毀，不在七廟
之數。”案肅以為天子七廟，是百代之言。又據《王製》天子七廟，諸侯五廟，
大夫三廟，降二為差。是則天子立四親廟，又立高祖之父、高祖之祖父、太祖而
為七。周有文、武、薑嫄合為十廟。漢世諸帝之廟各立，無迭毀之義。至元帝
時，貢禹、匡衡之徒始議其禮，以高帝為太祖，而立四親，是為五廟。唯劉歆以
為天子七廟，諸侯五廟，降殺以兩之義，七者，其正法可常數也。宗不在此數內，
有功德則宗之，不可豫設為數也。是以班固稱“考論諸儒之儀，劉歆博而舊矣。”
光武即位，建高廟於洛陽。乃立南頓君以上四廟，就祖宗而為七。至魏初，高堂
隆為鄭學，議立親廟四，太祖武帝猶在四親之內，乃虛置太祖及二祧以待後世。
至景初間，乃依王肅更立六廟，二世祖就四親而為六廟。晉武受禪，博議宗祀，
自文帝以上至六世親祖征西府君，而宣帝亦序於昭穆，未升太祖，故祭止六世。
江左中興，賀循知禮，至於寢廟之議，皆依魏、晉舊事。宋武初受命為王，依諸
侯立親廟四，即位之後，增祠五世祖相國掾府君、六世祖右北平府君，止於六廟，
建身沒主升，亦從昭穆，猶太祖之位也。降及齊、梁，守而勿革，加宗迭毀，禮
無違舊。臣又按姬周自太祖已下，皆彆立廟，至於禘祫，俱合食於太祖。是以炎
漢之初，諸廟各立，歲時常享，亦隨處而祭，所用廟樂，皆像功德而歌舞焉。至
光武乃總立一堂，而群主異室，斯則新承寇亂，欲從約省，自此已來，因循不變。
皇隋太祖武元皇帝仁風潛暢，至澤傍通，以昆、彭之勳，開稷、契之緒。高祖文
皇帝睿哲玄覽，神武應期，撥亂返正，遠肅邇安，受命開基，垂統聖嗣，鴻名冠
於三代，寶祚傳於七百。當文明之運，定祖宗之禮。且損益不同，沿襲異趣，時
王所製，可以垂法。自曆代已來，親用王、鄭二義。若尋其旨歸，校以優劣，康
成止論周代，非謂經通；子雍總貫皇王，事兼長遠。今請依據古典，崇建七廟，
受命之廟，宜彆立廟，祧百世之後，不毀之法。至於鑾駕親奉，申孝享於高廟；
有司行事，竭誠敬於群主。俾夫規模可則，嚴祀易遵，表有功而彰明德，大複古
而貴能變。臣又按周人立廟，亦無處置之文，據塚人職而言之，先王居中，以昭
穆為左右。阮忱所撰《禮圖》，亦從此義。漢京諸廟既遠，又不序禘祫。今若依
周製，理有未安，雜用漢儀，事難全采，謹詳立彆圖附之。
議未行，尋坐與楊玄感有舊，左遷西海郡司戶。時京兆郡博士潘徽亦以筆劄
為玄感所禮，降威定縣主簿。當時寇盜縱橫，六親不能相保。亮與同行，至隴山，
徽遇病終，亮親加棺斂，瘞之路側，慨然傷懷，遂題詩於隴樹，好事者皆傳寫諷
誦，信宿遍於京邑焉。薛舉僣號隴西，以亮為黃門侍郎，委之機務。及舉滅，太
宗聞亮名，深加禮接，因從容自陳。太宗大悅，賜物二百段、馬四匹。從還京師，
授秦王文學。
時高祖以寇亂漸平，每冬畋狩。亮上疏諫曰：“臣聞堯鼓納諫，舜木求箴，
茂克昌之風，致升平之道。伏惟陛下應千祀之期，拯百王之弊，平壹天下，劬勞
帝業，旰食思政，廢寢憂人。用農隙之餘，遵冬狩之禮。獲車之所遊踐，虞旗之
所涉曆，網唯一麵，禽止三驅，縱廣成之獵士，觀上林之手搏，斯固畋弋之常規，
而皇王之壯觀。至於親逼猛獸，臣竊惑之。何者？筋力驍悍，爪牙輕捷。連弩一
發，未必挫其凶心；長戟才捴，不能當其憤氣。雖孟賁抗左，夏育居前，卒然驚
軼，事生慮表。如或近起林叢，未填坑穀，駭屬車之後乘，犯官騎之清塵。小臣
怯懦，私懷戰栗。陛下以至聖之資，垂將來之教，降情納下，無隔直言。臣叨逢
明時，遊宦藩邸，身漸榮渥，日用不知，敢緣天造，冒陳丹懇。”高祖甚納之。
太宗每有征伐，亮常侍從，軍中宴筵，必預歡賞，從容諷議，多所裨益。又與杜
如晦等十八人為文學館學士，太宗入居春宮，除太子舍人，遷太子中允。貞觀元
年，為弘文館學士。九年，進授員外散騎常侍、封陽翟縣男，拜通直散騎常侍、
學士如故。十六年，進爵為侯，食邑七百戶。後致仕歸於家。太宗幸遼東，亮子
遂良為黃門侍郎，詔遂良謂亮曰：“昔年師旅，卿常入幕；今茲遐伐，君已懸車。
倏忽之間，移三十載，眷言疇昔，我勞如何！今將遂良東行，想公於朕，不惜一
兒於膝下耳，故遣陳離意，善居加食。”亮奉表陳謝。及寢疾，詔遣醫藥救療，
中使候問不絕。卒時年八十八。太宗甚悼惜之，不視朝一日，贈太常卿，陪葬昭
陵，諡曰康。長子遂賢，守雍王友。次子遂良，自有傳。
始太宗既平寇亂，留意儒學，乃於宮城西起文學館，以待四方文士。於是，
以屬大行台司勳郎中杜如晦，記室考功郎中房玄齡及於誌寧，軍諮祭酒蘇世長，
天策府記室薛收，文學褚亮、姚思廉，太學博士陸德明、孔穎達，主簿李玄道，
天策倉曹李守素，記室參軍虞世南，參軍事蔡允恭、顏相時，著作佐郎攝記室許
敬宗、薛元敬，太學助教蓋文達，軍諮典簽蘇勖，並以本官兼文學館學士。及薛
收卒，複征東虞州錄事參軍劉孝孫入館。尋遣圖其狀貌，題其名字、爵裡，乃命
亮為之像讚，號《十八學士寫真圖》，藏之書府，以彰禮賢之重也。諸學士並給
珍膳，分為三番，更直宿於閣下，每軍國務靜，參謁歸休，即便引見，討論墳籍，
商略前載。預入館者，時所傾慕，謂之“登瀛洲”。顏相時兄師古、蘇勖兄子乾。
劉孝孫者，荊州人也。祖貞，周石台太守。孝孫弱冠知名，與當時辭人虞世
南、蔡君和、孔德紹、庾抱、庾自直、劉斌等登臨山水，結為文會。大業末，沒
於王世充，世充弟偽杞王辯引為行台郎中。洛陽平，辯麵縛歸國，眾皆離散，孝
孫猶攀援號慟，追送遠郊，時人義之。武德初，曆虞州錄事參軍，太宗召為秦府
學士。貞觀六年，遷著作佐郎、吳王友。嘗采曆代文集，為王撰《古今類序詩苑》
四十卷。十五年，遷本府諮議參軍。尋遷太子洗馬，未拜卒。
李玄道者，本隴西人也，世居鄭州，為山東冠族。祖瑾，魏著作佐郎。父行
之，隋都水使者。玄道仕隋為齊王府屬。李密據洛口，引為記室。及密破，為王
世充所執。是時，同遇凶俘者並懼死，達曙不寐，唯玄道顏色自若，曰：“死生
有命，非憂能了。”同拘者雅推其識量。及見世充，舉措不改其常。世充素知其
名，益重之，釋縛以為著作佐郎。東都平，太宗召為秦王府主簿、文學館學士。
貞觀元年，累遷給事中，封姑臧縣男。時王君廓為幽州都督，朝廷以其武將不習
時事，拜玄道為幽州長史，以維持府事。君廓在州屢為非法，玄道數正議裁之。
嘗又遺玄道一婢，玄道問婢所由，雲本良家子，為君廓所掠，玄道因放遣之，君
廓甚不悅。後遇君廓入朝，房玄齡即玄道之從甥也，玄道附書，君廓私發，不識
草字，疑其謀己，懼而奔叛，玄道坐流巂州。未幾征還，為常州刺史。在職清簡，
百姓安之，太宗下詔褒美，賜以綾彩。三年，表請致仕，加銀青光祿大夫，以祿
歸第，尋卒。子雲將，知名。官至尚書左丞。
李守素者，趙州人，代為山東名族。太宗平王世充，征為文學館學士，署天
策府倉曹參軍。守素尤工譜學，自晉宋已降，四海士流及諸勳貴華戎閥閱，莫不
詳究，當時號為“行譜”。嘗與虞世南共談人物，言江左、山東，世南猶相酬對；
及言北地諸侯，次第如流，顯其世業，皆有援證，世南但撫掌而笑，不複能答，
歎曰：“行譜定可畏。”許敬宗因謂世南曰：“李倉曹以善談人物，乃得此名，
雖為美事，然非雅目。公既言成準的，宜當有以改之。”世南曰：“昔任彥升美
談經籍，梁代稱為‘五經笥’；今目倉曹為‘人物誌’可矣。”貞觀初卒。
史臣曰：劉並州有言：“和氏之璧，不獨耀於郢握；夜光之珠，何專玩於隋
掌？天下之寶，固當與天下共之。”虞永興之從建德，李安平之佐公祏，褚陽
翟之依薛舉，蓋大渴不能擇泉而飲，大暑不能擇蔭而息耳，非不識其飲憩之所。
及文皇帝揭三辰而燭天下，群賢霧集，人之所奉，方得躍鱗天池，擅價春山，為
一代之至寶，則所托之勢異也。隋掌郢握，曷有常哉！二虞昆仲，文章炳蔚於隋、
唐之際；褚河南父子，箴規獻替，洋溢於貞觀、永徽之間。所謂代有人焉，而三
家尤盛。
讚曰：猗與文皇，蕩滌蒼昊。十八文星，連輝炳耀。虞、褚之筆，動若有神。
安平之什，老而彌新。