○李乂薛登韋湊（從子虛心虛舟）韓思複（曾孫佽）張廷珪王
求禮辛替否
李乂，本名尚真，趙州房子人也。少與兄尚一、尚貞俱以文章見稱，舉進士。
景龍中，累遷中書舍人。時中宗遣使江南分道贖生，以所在官物充直。乂上疏曰：
“江南水鄉，采捕為業，魚鱉之利，黎元所資，土地使然，有自來矣。伏以聖慈
含育，恩周動植，布天下之大德，及鱗介之微品。雖雲雨之私，有霑於末類；而
生成之惠，未洽於平人。何則？江湖之饒，生育無限；府庫之用，支供易殫。費
之若少，則所濟何成；用之倘多，則常支有闕。在於拯物，豈若憂人。且鬻生之
徒，唯利斯視，錢刀日至，網罟年滋，施之一朝，營之百倍，未若回救贖之錢物，
減困貧之徭賦，活國愛人，其福勝彼。”
乂知製誥凡數載。景雲元年，遷吏部侍郎，與宋璟、盧從願同時典選，銓敘
平允，甚為當時所稱。尋轉黃門侍郎。時睿宗令造金仙、玉真二觀，乂頻上疏諫，
帝每優容之。開元初，特令乂與中書侍郎蘇頲纂集起居注，錄其嘉謨昌言可體國
經遠者，彆編奏之。乂在門下，多所駁正。開元初，姚崇為紫微令，薦乂為紫微
侍郎，外托薦賢，其實引在己下，去其糾駁之權也。俄拜刑部尚書。乂方雅有學
識，朝廷稱其有宰相之望，會病卒。兄尚一，清源尉，早卒；尚貞，官至博州刺
史。兄弟同為一集，號曰《李氏花萼集》，總二十卷。
薛登，本名謙光，常州義興人也。父士通，大業中為鷹揚郎將。江都之亂，
士通與鄉人聞人嗣安等同據本郡，以禦寇賊。武德二年，遣使歸國，高祖嘉之，
降璽書勞勉，拜東武州刺史。俄而輔公祏於江都構逆，遣其將西門君儀等寇常
州，士通率兵拒戰，大破之，君儀等僅以身免。及公祏平，累功封臨汾侯。貞
觀初，曆遷泉州刺史，卒。
謙光博涉文史，每與人談論前代故事，必廣引證驗，有如目擊。少與徐堅、
劉子玄齊名友善。文明中，解褐閬中主簿。天授中，為左補闕，時選舉頗濫，謙
光上疏曰：
臣聞國以得賢為寶，臣以舉士為忠。是以子皮之讓國僑，鮑叔之推管仲，燕
昭委兵於樂毅，苻堅托政於王猛。子產受國人之謗，夷吾貪共賈之財，昭王錫輅
馬以止讒，永固戮樊世以除譖。處猜嫌而益信，行間毀而無疑，此由默而識之，
委而察之深也。至若宰我見愚於宣尼，逢萌被知於文叔，韓信無聞於項氏，毛遂
不齒於平原，此失士之故也。是以人主受不肖之士則政乖，得賢良之佐則時泰，
故堯資八元而庶績其理，周任十亂而天下和平。由是言之，則士不可不察，而官
不可妄授也。何者？比來舉薦，多不以才，假譽馳聲，互相推獎，希潤身之小計，
忘臣子之大猷，非所以報國求賢，副陛下翹翹之望者也。
臣竊窺古之取士，實異於今。先觀名行之源，考其鄉邑之譽，崇禮讓以勵己，
明節義以標信，以敦樸為先最，以雕蟲為後科。故人崇勸讓之風，士去輕浮之行。
希仕者必修貞確不拔之操，行難進易退之規。眾議以定其高下，郡將難誣於曲直。
故計貢之賢愚，即州將之榮辱；穢行之彰露，亦鄉人之厚顏。是以李陵降而隴西
慚，乾木隱而西河美。故名勝於利，則小人之道消；利勝於名，則貪暴之風扇。
是以化俗之本，須擯輕浮。昔冀缺以禮讓升朝，則晉人知禮；文翁以儒林獎俗，
則蜀士多儒。燕昭好馬，則駿馬來庭；葉公好龍，則真龍入室。由是言之，未有
上之所好而下不從其化者也。自七國之季，雖雜縱橫，而漢代求才，猶征百行。
是以禮節之士，敏德自修，閭裡推高，然後為府寺所辟。魏氏取人，尤愛放達；
晉、宋之後，祗重門資。獎為人求官之風，乖授職惟賢之義。有梁薦士，雅愛屬
詞；陳氏簡賢，特珍賦詠。故其俗以詩酒為重，不以修身為務。逮至隋室，餘風
尚在，開皇中李諤論之於文帝曰：“魏之三祖，更好文詞，忽君人之大道，好雕
蟲之小藝。連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風雲之狀。代俗以此相高，
朝廷以茲擢士，故文筆日煩，其政日亂”。帝納李諤之策，由是下製禁斷文筆浮
詞。其年，泗洲刺史司馬幼之以表不典實得罪。於是風俗改勵，政化大行。煬帝
嗣興，又變前法，置進士等科。於是後生之徒，複相放效，因陋就寡，赴速邀時，
緝綴小文，名之策學，不以指實為本，而以浮虛為貴。
有唐纂曆，雖漸革於故非；陛下君臨，思察才於共理。樹本崇化，惟在旌賢。
今之舉人，有乖事實。鄉議決小人之筆，行修無長者之論。策第喧競於州府，祈
恩不勝於拜伏。或明製才出，試遣搜易攵，驅馳府寺之門，出入王公之第。上啟
陳詩，唯希咳唾之澤；摩頂至足，冀荷提攜之恩。故俗號舉人，皆稱覓舉。覓為
自求之稱，未是人知之辭。察其行而度其材，則人品於茲見矣。徇己之心切，則
至公之理乖；貪仕之性彰，則廉潔之風薄。是知府命雖高，異叔度勤勤之讓；黃
門已貴，無秦嘉耿耿之辭。縱不能抑己推賢，亦不肯待於三命。豈與夫白駒皎皎，
不雜風塵，束帛戔戔，榮高物表，校量其廣狹也！是以耿介之士，羞自拔而致其
辭；循常之人，舍其疏而取其附。故選司補署，喧然於禮闈；州貢賓王，爭訟於
階闥。謗議紛合，浸以成風。夫競榮者必有競利之心，謙遜者亦無貪賄之累。自
非上智，焉能不移；在於中人，理由習俗。若重謹厚之士，則懷祿者必崇德以修
名；若開趨競之門，邀仕者皆戚施而附會。附會則百姓罹其弊，潔己則兆庶蒙其
福。故風化之漸，靡不由茲。今訪鄉閭之談，唯祇歸於裡正。縱使名虧禮則，罪
掛刑章，或冒籍以偷資，或邀勳而竊級，假其不義之賂，則是無犯鄉閭。豈得比
郭有道之銓量，茅容望重，裴逸人之賞拔，夏少名高，語其優劣也！
祇如才應經邦之流，唯令試策；武能製敵之例，隻驗彎弧。若其文擅清奇，
便充甲第，藻思微減，便即告歸。以此收人，恐乖事實。何者？樂廣假筆於潘嶽，
靈運詞高於穆之，平津文劣於長卿，子建筆麗於荀彧。若以射策為最，則潘、謝、
曹、馬必居孫、樂之右；若使協讚機猷，則安仁、靈運亦無裨附之益。由此言之，
不可一概而取也。至如武藝，則趙雲雖勇，資諸葛之指捴；周勃雖雄，乏陳平之
計略。若使樊噲居蕭何之任，必失指縱之機；使蕭何入戲下之軍，亦無免主之效。
鬥將長於摧鋒，謀將審於料事。是以文泉聚米，知隗囂之可圖；陳湯屈指，識烏
孫之自解。八難之謀設，高祖追慚於酈生；九拒之計窮，公輸息心於伐宋。謀將
不長於弓馬，良相寧資於射策。豈與夫元長自表，妄飾詞鋒，曹植題章，虛飛麗
藻，校量其可否也！
伏願陛下降明製，頒峻科。千裡一賢，尚不為少，僥幸冒進，須立堤防。斷
浮虛之飾詞，收實用之良策，不取無稽之說，必求忠告之言。文則試以效官，武
則令其守禦，始既察言觀行，終亦循名責實，自然僥幸濫吹之伍，無所藏其妄庸。
故晏嬰雲：“舉之以語，考之以事；寡其言而多其行，拙於文而工於事。”此取
人得賢之道也。其有武藝超絕，文鋒挺秀，有效伎之偏用，無經國之大才，為軍
鋒之爪牙，作詞賦之標準。自可試淩雲之策，練穿劄之工，承上命而賦《甘泉》，
稟中軍而令赴敵，既有隨才之任，必無負乘之憂。臣謹案吳起臨戰，左右進劍，
吳子曰：“夫提鼓揮桴，臨難決疑，此將事也。一劍之任，非將事也。”謹案諸
葛亮臨戎，不親戎服，頓蜀兵於渭南，宣王持劍，卒不敢當。此豈弓矢之用也！
謹案楊得意誦長卿之文，武帝曰：“恨不得與此人同時。”及相如至，終於文園
令，不以公卿之位處之者，蓋非其所任故也。
謹案漢法，所舉之主，終身保任。楊雄之坐田儀，責其冒薦；成子之居魏相，
酬於得賢。賞罰之令行，則請謁之心絕；退讓之義著，則貪競之路消。自然朝廷
無爭祿之人，選司有謙捴之士。仍請寬立年限，容其采訪簡汰，堪用者令其試守，
以觀能否；參驗行事，以彆是非。不實免王丹之官，得人加翟璜之賞，自然見賢
不隱，食祿不專。荀彧進鐘繇、郭嘉，劉隱薦李膺、朱穆，勢不雲遠。有稱職者
受薦賢之賞，濫舉者抵欺罔之罪，自然舉得賢行，則君子之道長矣。
尋轉水部員外郎，累遷給事中、檢校常州刺史。屬宣州狂寇朱大目作亂，百
姓奔走，謙光嚴備安輯，闔境肅然。轉刑部侍郎，加銀青光祿大夫，再遷尚書左
丞。景雲中，擢拜禦史大夫。時僧惠範恃太平公主權勢，逼奪百姓店肆，州縣不
能理。謙光將加彈奏，或請寢之，謙光曰：“憲台理冤滯，何所回避，朝彈暮黜，
亦可矣。”遂與殿中慕容玽奏彈之，反為太平公主所構，出為岐州刺史。惠範
既誅，遷太子賓客，轉刑部尚書，加金紫光祿大夫、昭文館學士。開元初，為東
都留守，又轉太子賓客。以與太子同名，表請行字，特敕賜名登。尋以孽子悅千
牛為憲司所劾，放歸田裡。朝廷以其家貧，又特給致仕祿。七年卒，年七十三，
贈晉州刺史。撰《四時記》二十卷。
韋湊，京兆萬年人。曾祖瓚，隋尚書右丞。祖叔諧，蒲州刺史。父玄，桂州
都督府長史。湊，永淳二年，解褐授婺州參軍，累轉揚府法曹參軍。州人前仁壽
令孟神爽豪縱，數犯法，交通貴戚，前後官吏莫敢繩按，湊白長史張潛，請因事
除之。會神爽坐事推問，湊無所假借，神爽妄稱有密旨，究問引虛，遂杖殺之，
遠近稱伏。湊，景龍中曆遷將作少匠、司農少卿。嘗以公事忤宗楚客，出為貝州
刺史。
睿宗即位，拜鴻臚少卿，加銀青光祿大夫。景雲二年，轉太府少卿，又兼通
事舍人。時改葬節湣太子，優詔加諡；又雪李多祚等罪，還其官爵，仍議更加贈
官。湊上書曰：
臣聞王者發號施令，必法乎天道，使三綱攸敘，十等鹹若者，善善明，惡惡
著也。善善者，懸爵賞以勸之也；惡惡者，設刑罰以懲之也。其賞罰所不加者，
則考行立諡以褒貶之，所以勸誡將來也。斯並至公之大猷，非私情之可徇。故箕、
微獲用，管、蔡為戮。諡者，臣議其君，子議其父，而曰“靈”曰“厲”者，不
敢以私而亂大猷也，則其餘安可失衷哉！
臣竊見節湣太子與李多祚等擁北軍禁旅，上犯宸居，破扉斬關，突禁而入，
兵指黃屋，騎騰紫微。孝和皇帝移禦玄武門，親降德音，諭以逆順，而太子據鞍
自若，督眾不停。俄而其黨悔非，轉逆為順，或回兵討賊，或投狀自拘。多祚等
伏誅，太子方事逃竄。向使同惡相濟，天道無征，賊徒闕倒戈之人，侍臣虧陛戟
之衛，其為禍也，胡可忍言！於時臣任將作少匠，賜通事舍人內供奉。其明日，
孝和皇帝引見供奉官等，雨淚謂曰：“幾不與卿等相見！”其為危懼，不亦甚乎！
而今聖朝雪罪禮葬，諡為節湣，以臣愚識，竊所惑焉。
夫臣子之禮，嚴敬斯極，故過位必趨，蹙路馬芻有誅。昔漢成之為太子也，
行不敢絕馳道。當周室之衰微也，秦師過周北門，左右免胄而下，王孫滿猶以其
不卷甲束兵，譏其無禮，知其必敗。由是言之，則太子稱兵宮內，跨馬禦前，悖
禮已甚矣，況將更甚乎。而可褒諡，此臣所未諭也。以其斬武三思父子而嘉之乎？
然弄兵討逆以安君父，則可嘉也，而乃因欲自取之，是競為逆，可褒諡乎？此又
臣所未諭也。將廢韋氏而嘉之乎？然韋氏逆彰義絕，雖誅之亦可也。當此時也，
韋氏未有逆彰，未有義絕，於太子為母，豈有廢母之理乎！且既非中宗之命而廢
之，是劫父廢母，亦悖逆也，可褒諡乎？此又臣所未諭也。夫君或不君，臣安可
不臣？父或不父，子安可不子？借如君父有桀、紂之行，臣子無廢殺之理。況先
帝功格宇宙，德被生靈，廟號中宗，諡曰孝和皇帝，而逆命之子，可褒諡乎？此
又臣所未諭也。
昔獻公惑驪姬之譖，將殺其太子申生，公子重耳謂之曰：“子盍言子之誌於
公乎？”太子曰：“不可，君安驪姬，是我傷君之心也。”曰：“然則盍行乎？”
曰：“不可，君謂我欲弑君也，天下豈有無父之國哉！吾何行之！”使人辭於狐
突曰：“申生不敢愛其死。雖然，吾君老矣，子少，國家多難。伯氏苟出而圖吾
君，申生受賜而死。”再拜稽首，乃自縊。其行如是，其諡僅可為恭。今太子之
行反是，可諡為節湣乎？此又臣所未諭也。
昔漢武帝末年，江充與太子有隙，恐帝晏駕後為太子所誅。會巫蠱事起，充
典理其事。因此為奸，遂至太子宮掘蠱，得桐木以誣太子。時武帝避暑甘泉宮，
獨皇後、太子在，太子不能自明，納其少傅石德謀，遂矯節斬充，因敗逃匿。非
稱兵詣闕，無逆謀於父，然身死於湖，不葬無諡。至昭帝時，有男子詣北闕自稱
衛太子，製使公卿識視，至者莫敢發言。京兆尹雋不疑後至，叱從吏收縛之。或
曰：“是非未可知，且安之。”不疑曰：“諸君何患於衛太子。昔蒯聵出奔，輒
拒而不納，《春秋》是之。衛太子得罪先帝，亡不即死，今來自詣，此罪人也。”
遂送製獄。天子聞而嘉之曰：“公卿大臣，當用經術明於大義者。”及後太子孫
立為天子，是曰孝宣皇帝，太子方獲禮葬，而諡曰戾。今節湣太子之行比之，豈
可同年而語。其於陛下，又猶子也，而諡為節湣乎？此又臣所未諭也。
昔項羽之臣丁公，常將危漢高祖，高祖謂之曰：“二賢豈相厄哉！”丁公乃
止。及高祖滅項氏，遂戮丁公以徇，曰：“使項王失天下者，丁公也。”夫戮之，
大義至公也，不私德之，所以誡其後之事君者。今節湣太子之為逆，複非欲保護
陛下，其可褒諡乎？此又臣之所未諭也。
陛下天縱聖哲，所任賢明，以臣至愚，寧可乾議？然臣又惟堯、舜，聖君也，
八凱、五臣，良佐也，猶廣聽芻蕘之言者，蓋為智者千慮，或有一失，愚者千慮，
或有一得也。故曰：“狂夫之言，聖人擇焉。”臣輒緣斯義，敢以陳聞，願得與
議諡者對議於禦前。若臣言非也，甘受謗聖政之罪，赴鼎鑊之誅。仍請申明義以
示天下，使臣輩愚惑者鹹蒙冰釋，則無複異議矣。若所諡未當，奈何施之聖朝，
垂之史冊，使後代逆臣賊子因而引譬，資以為辭，是開悖亂之門，豈示將來之法！
伏望改定其諡，務合禮經。其李多祚等罪，請從宥免，不謂為雪，以順天下之心，
則儘善儘美矣。
書奏，睿宗引湊謂曰：“誠如卿言。事已如此，如何改動？”湊曰：“太子
實行悖逆，不可褒美，請稱其行，改諡以一字。多祚等以兵犯君，非曰無罪，隻
可雲放，不可稱雪。”帝然其言。當時執政以製令已行，難於改易，唯多祚等停
贈官而已。
明年春，起金仙、玉真兩觀，用工巨億。湊進諫曰：“陛下去夏，以妨農停
兩觀作，今正農月，翻欲興功。雖知用公主錢，不出庫物，但土木作起，高價雇
人，三輔農人，趨目前之利，舍農受雇，棄本逐末。臣聞一夫不耕，天下有受其
饑者，臣竊恐不可。”帝不應。湊又奏曰：“日陽和布氣，萬物生育，土木之間，
昆蟲無數。此時興造，傷殺甚多，臣亦恐非仁聖本旨。”睿宗方納其言，令在外
詳議。中書令崔湜、侍中岑羲謂湊曰：“公敢言此，大是難事。”湊曰：“叨食
厚祿，死且不辭，況在明時，必知不死。”尋出為陝州刺史，無幾，轉汝州刺史。
開元二年夏，敕靖陵建碑，征料夫匠。湊以自古園陵無建碑之禮，又時正旱儉，
不可興功，飛表極諫，工役乃止。尋遷岐州剌史。
四年，入為將作大匠。時有敕複孝敬廟為義宗，湊上書曰：
臣聞王者製禮，是曰規模，規模之興，實由師古。師古之道，必也正名，名
之與實，故當相副。其在宗廟，禮之大者，豈可失哉！禮，祖有功而宗有德，祖
宗之廟，百代不毀。故殷太甲為太宗，太戊曰中宗，武丁曰高宗；周宗文王、武
王；漢則文帝為太宗，武帝為世宗。其後代有稱宗者，皆以方製海內，德澤可宗，
列於昭穆，期於不毀。稱宗之義，不亦大乎！伏惟孝敬皇帝位止東宮，未嘗南麵，
聖道誠冠於儲副，德教不被於寰瀛，立廟稱宗，恐非合禮。況彆起寢廟，不入昭
穆，稽諸祀典，何義稱宗？而廟號義宗，稱之萬代，以臣庸識，竊謂不可。陛下
率循典禮，以辟大猷，有司所議，以致此失，或虧儘善，豈不惜哉！望更詳議，
務合於禮。
於是敕太常議，遂停義宗之號。
湊前後上書論時政得失，多見采納。再遷河南尹，累封彭城郡公。以公事左
授杭州刺史，轉汾州刺史。十年，拜太原尹兼節度支度營田大使。其年卒官，年
六十五。贈幽州都督，諡曰文。子見素，自有傳。湊從子虛心。
虛心父維，少習儒業，博涉文史，舉進士。自大理丞累至戶部郎中，善於剖
判，時員外郎宋之問工於詩，時人以為戶部有二妙。終於左庶子。虛心舉孝廉，
為官嚴整，累至大理丞、侍禦史。神龍年，推按大獄，時仆射竇懷貞、侍中劉幽
求意欲寬假，虛心堅執法令，有不可奪之誌。景龍中，西域羌胡背叛，時並擒獲，
有敕儘欲誅之。虛心論奏，但罪元首，其所全者千餘人。虛心有孝行，及丁父憂，
哀毀過禮，須鬢儘白，朝廷深所嗟尚。後遷禦史中丞、左右丞、兵部侍郎、荊揚
潞長史兼采訪使，所在官吏振肅，威令甚舉，中外以為標準。曆戶部尚書、東京
留守，卒，年六十七。
季弟虛舟，亦以舉孝廉，自禦史累至戶部、司勳、左司郎中，曆荊州長史，
洪、魏州刺史兼采訪使，多著能政。入為刑部侍郎，終大理卿。家有禮則，父子
兄弟更踐郎署，時稱“郎官家”。
韓思複，京兆長安人也。祖倫，貞觀中為左衛率，賜爵長山縣男。思複少襲
祖爵。初為汴州司戶參軍，為政寬恕，不行杖罰。在任丁憂，家貧，鬻薪終喪製。
時姚崇為夏官侍郎，知政事，深嘉歎之，擢授司禮博士。
景龍中，累遷給事中。時左散騎常侍嚴善思坐譙王重福事下製獄，有司言：
“善思昔嘗任汝州刺史，素與重福交遊，召至京師，竟不言其謀逆，唯奏雲‘東
都有兵氣’。據狀正當匿反，請從絞刑。”思複駁奏曰：“議獄緩死，列聖明規；
刑疑從輕，有國常典。嚴善思往在先朝，屬韋氏擅內，恃寵宮掖，謀危宗社。善
思此時遂能先覺，因詣相府有所發明，進論聖躬必登宸極。雖交遊重福，蓋謀陷
韋氏。及其謁見，猶不奏聞，將此行藏，即從極法。且敕追善思，書至便發，向
懷逆節，寧即奔命？一麵疏網，誠合順生；三驅取禽，來而可宥。惟刑是恤，事