合昭詳。請付刑部集群官議定奏裁，以符慎獄。”是時議者多雲善思合從原宥，
有司仍執前議請誅之。思複又駁曰：“臣聞刑人於市，爵人於朝，必僉謀攸同，
始行之無惑。謹按諸司所議，嚴善思十才一入，抵罪惟輕。夫帝閽九重，塗遠千
裡。故借天下之耳以聽，聽無不聰；借天下之目以視，視無不接。今群言上聞，
采擇宜審，若棄多就少，臣實懼焉。輿誦一乖，下情不達，雖欲從眾，其可及乎！
凡百京司，逢時之泰，列官分職，有賢有親。親則列藩諸王，陛下愛子；賢則胙
茅開國，陛下名臣。見無禮於君，寧肯雷同不異？今措詞多出，法令從輕。”上
納其奏，竟免善思死，配流靜州。思複尋轉中書舍人，數上疏陳得失，多見納用。
開元初，為諫議大夫。時山東蝗蟲大起，姚崇為中書令，奏遣使分往河南、
河北諸道殺蝗蟲而埋之。思複以為蝗蟲是天災，當修德以禳之，恐非人力所能翦
滅。上疏曰：“臣聞河南、河北蝗蟲，頃日更益繁熾，經曆之處，苗稼都損。今
漸翾飛河西，遊食至洛，使命來往，不敢昌言，山東數州，甚為惶懼。且天災流
行，埋瘞難儘。望陛下悔過責躬，發使宣慰，損不急之務，召至公之人，上下同
心，君臣一德，持此誠實，以答休咎。前後驅蝗使等，伏望總停。《書》雲：
‘皇天無親，惟德是輔；人心無親，惟惠是懷。’不可不收攬人心也。”上深然
之，出思複疏以付崇。崇乃請遣思複往山東檢蝗蟲所損之處，及還，具以實奏。
崇又請令監察禦史劉沼重加詳覆，沼希崇旨意，遂箠撻百姓，回改舊狀以奏之。
由是河南數州，竟不得免。思複遂為崇所擠，出為德州刺史，轉絳州刺史。入為
黃門侍郎，加銀青光祿大夫，代裴漼為禦史大夫。思複性恬澹，好玄言，安仁體
道，非紀綱之任。無幾，轉太子賓客。十三年卒，年七十餘。
子朝宗，天寶初為京兆尹。
曾孫佽，字相之，少有文學，性尚簡澹。舉進士，累辟藩方。自襄州從事征
拜殿中侍禦史，遷刑部員外。求為澧州刺史。歲滿受代，宰相牛僧孺鎮鄂渚，辟
為從事，征拜刑部郎中，轉京兆少尹，遷給事中。出為桂州觀察使。桂管二十餘
郡，州掾而下至邑長三百員，由吏部而補者什一，他皆廉吏量其才而補之。佽既
至桂，吏以常所為官者數百人引謁，一吏執籍而前曰：“具員請補其闕。”佽戒
曰：“在任有政者，不奪所理；有過者，必繩以法。缺者當俟稽諸故籍，取其可
者，然後補之。”會春衣使內官至，求賄於郵吏，三豪家因厚其資以求邑宰，佽
悉諾之。使去，坐以撓法，各笞其背。自是豪猾斂跡，皆得清廉吏以蘇活其人。
未幾，詔置五管都監，計所費儘一境地征，不足飽其意，佽特用儉約處之，遂為
定製，君子以為難。開成二年，卒於官，贈工部侍郎。
張廷珪，河南濟源人，其先自常州徙焉。廷珪少以文學知名，性慷慨，有誌
尚。弱冠應製舉。長安中，累遷監察禦史。則天稅天下僧尼出錢，欲於白司馬阪
營建大像。廷珪上疏諫曰：
夫佛者，以覺知為義，因心而成，不可以諸相見也。經雲：“若以色見我，
以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”此真如之果不外求也。陛下信心歸依，
發弘誓願，壯其塔廟，廣其尊容，已遍於天下久矣。蓋有住於相而行布施，非最
上第一希有之法。何以言之？經雲：“若人滿三千大千世界七寶以用布施，及恒
河沙等身命布施，其福甚多。若人於此經中受持及四句偈等為人演說，其福勝彼。”
如佛所言，則陛下傾四海之財，殫萬人之力，窮山之木以為塔，極冶之金以為像，
雖勞則甚矣，費則多矣，而所獲福不愈於一禪房之匹夫。
菩薩作福德，不應貪著，蓋有為之法不足高也。況此營建，事殷木土，或開
發盤礴，峻築基階，或塞穴洞，通轉采斫，輾壓蟲蟻，動盈巨億。豈佛標坐夏之
義，湣蠢動而不忍害其生哉！又役鬼不可，唯人是營，通計工匠，率多貧窶，朝
驅暮役，勞筋苦骨，簞食瓢飲，晨炊星飯，饑渴所致，疾疹交集。豈佛標徒行之
義，湣畜獸而不忍殘其力哉！又營築之資，僧尼是稅，雖乞丐所致，而貧闕猶多。
州縣征輸，星火逼迫，或謀計靡所，或鬻賣以充，怨聲載路，和氣未洽。豈佛標
隨喜之義，湣愚蒙而不忍奪其產哉！且邊朔未寧，軍裝日給，天下虛竭，海內勞
弊。伏惟陛下慎之重之，思菩薩之行為利益一切眾生，應如是布施，則其福德若
南西北方四維上下虛空不可思量。夫何必勤於住相，凋蒼生之業，崇不急之務乎！
臣以時政論之，則宜先邊境，蓄府庫，養人力；臣以釋教論之，則宜救苦厄，滅
諸相，崇無為。伏願陛下察臣之愚，行佛之意，務以理為上，不以人廢言，幸甚
幸甚。
則天從其言，即停所作，仍於長生殿召見，深賞慰之。景龍末，為中書舍人，
再轉洪州都督，仍為江南西道按察使。
開元初，入為禮部侍郎。時久旱，關中饑儉，下製求直諫昌言、弘益政理者。
廷珪上疏曰：
臣聞古有多難興王、殷憂啟聖者，皆以事危則誌銳，情迫則思深，故能自下
登高，轉禍為福者也。伏見景龍之末，中宗遇禍，先天之際，凶黨構謀，社稷有
危於綴旒，國朝將均於絕綖。陛下神武超代，精誠動天，再掃氛沴，六合清朗。
而後上順皇旨，俯念黔黎，高運璿衡，光膺寶籙。日月所燭之地，書軌未通之鄉，
無不霑濡渥恩，被服淳化。十堯、九舜，未足稱也。明明上帝，照臨下土，宜錫
介祉，以答鴻休。
然屬頃歲已來，陰陽愆候，九穀失稔，萬姓阻饑，關輔之間，更為尤劇。至
有樵蘇莫爨，糧籺靡資，不複聊生，方憂轉死。偶會昌運，遘茲難否者，臣竊
思之，皇天之意，將恐陛下春秋鼎盛，神聖在躬，不崇朝而建大功，自藩邸而陟
元後，或簡下濟之道，獨滿雄圖之誌，輕虞舜而不法，思漢武以自高。是故昭見
咎征，載加善誘，將欲大君日慎一日，雖休勿休，永保太和，以固邦本也。斯皇
天於陛下睠顧深矣，陛下焉可不奉若休旨而寅畏哉！臣愚誠願陛下約心削誌，
澄思勵精，考羲、農之書，敦素樸之道。登庸端士，放黜佞人，屏退後宮，減徹
外廄，場無蹴匊之玩，野絕從禽之賞。休石田之遠境，罷金甲之懸軍，矜恤煢
嫠，蠲薄徭賦。去奇伎淫巧，捐和璧隋珠，不見可欲，使心不亂。自然波清四海，
塵銷九域，農夫樂其業，餘糧棲於畝。則和氣上通於天，雖五星連珠，兩曜合璧，
未足多也；珍祥下降於地，雖鳳皇巢閣，麒麟在郊，未足奇也。或謂天之炯戒不
足畏者，則將上帝憑怒，風雨迷錯，荒饉日甚，無以濟下矣。或謂人之窮乏不足
恤者，則將齊甿沮誌，億兆攜離，愁苦勢極，無以奉上矣。斯蓋安危所係，禍福
之源，奈何朝廷曾不是察！況今陛下受命伊始，敷政惟新，卿士百僚，華夷萬族，
莫不清耳以聽，刮目而視，延頸企踵，冀有所聞見，顒顒如也。何可怠棄典則，
坐辜其望哉！
再遷黃門侍郎。時監察禦史蔣挺以監決杖刑稍輕，敕朝堂杖之，廷珪奏曰：
“禦史憲司，清望耳目之官，有犯當殺即殺，當流即流，不可決杖。士可殺，不
可辱也。”時製命已行，然議者以廷珪之言為是。俄坐泄禁中語，出為沔州刺史，
又曆蘇、宋、魏三州刺史。入為少府監，加金紫光祿大夫，封範陽男。四遷太子
詹事，以老疾致仕。二十二年卒，年七十餘，贈工部尚書，諡曰貞穆。廷珪素與
陳州刺史李邕親善，屢上表薦之，邕所撰碑碣之文，必請廷珪八分書之。廷珪既
善楷隸，甚為時人所重。
王求禮，許州長社人。則天朝為左拾遺，遷監察禦史。性忠謇敢言，每上封
彈事，無所畏避。時契丹李儘忠反叛，其將孫萬榮寇陷河北數州，河內王武懿宗
擁兵討之，畏懦不敢進。既而賊大掠而去，懿宗條奏滄、瀛百姓為賊詿誤者數百
家，請誅之。求禮執而劾之曰：“此詿誤之人，比無良吏教習，城池又不完固，
為賊驅逼，苟徇圖全，豈素有背叛之心哉！懿宗擁強兵數十萬，聞賊將至，走保
城邑，罪當誅戮。今乃移禍於詿誤之人，豈是為臣之道？請斬懿宗以謝河北百姓。”
懿宗大懼，則天竟降製赦之。
契丹陷幽州，饋輓不給，左相豆盧欽望請輟京官兩月俸料以助軍，求禮謂
欽望曰：“公祿厚俸優，輟之可也。國家富有四海，足以儲軍國之用，何藉貧官
薄俸。公此舉豈宰相法邪？”欽望作色拒之，乃奏曰：“秦、漢皆有稅算以贍軍，
求禮不識大體，妄有訟辭。”求禮對曰：“秦皇、漢武稅天下，虛中以事邊，奈
何使聖朝則效？不知欽望此言是大體耶！”事遂不行。
時三月雪，鳳閣侍郎蘇味道等以為瑞，草表將賀，求禮止之曰：“宰相調燮
陰陽，而致雪降暮春，災也，安得為瑞？如三月雪為瑞雪，則臘月雷亦瑞雷也。”
舉朝嗤笑，以為口實。求禮竟以剛正，名位不達而卒。
辛替否，京兆人也。景龍年為左拾遺。時中宗置公主府官屬，安樂公主府所
補尤多猥濫。又駙馬武崇訓死後，棄舊宅彆造一宅，侈麗過甚。時又盛興佛寺，
百姓勞弊，帑藏為之空竭。替否上疏諫曰：
臣聞古之建官，員不必備，九卿以下，皆有其位而闕其選。賞一人謀乎三事，
職一人訪乎群司，負寵者畏權勢之在躬，知榮者避權門而不入。故稱賞不僣，官
不濫，士皆完行，家有廉節，朝廷有餘俸，百姓有餘食。下忠於上，上禮於下，
委裘而無倉卒之危，垂拱而無顛沛之患。夫事有惕耳目，動心慮，作不師古，以
行於今者，蓋有之矣。伏惟陛下百倍行賞，十倍增官，金銀不供其印，束帛無充
於錫，何愧於無用之臣，何慚於無力之士！至於公府補授，罕有推擇，遂使富商
豪賈，儘居纓冕之流，鬻伎行巫，鹹涉膏腴之地。
臣聞古人曰：“福生有基，禍生有胎。”伏惟公主陛下之愛女，選賢良以嫁
之，設官職以輔之，傾府庫以賜之，壯第觀以居之，廣池膋以嬉之，可謂之至重
也，可謂之至憐也。然而用不合於古義，行不根於人心，將恐變愛成憎，轉福為
禍。何者？竭人之力，人怨也；費人之財，人怨也；奪人之家，人怨也。愛數子
而取三怨於天下，使邊疆之士不儘力，朝廷之士不儘忠，人之散矣，獨持所愛，
何所恃乎？向者魯王賞同諸婿，禮等朝臣，則亦有今日之福，無曩時之禍。人徒
見其禍，不知禍之所來。所以禍者，寵愛過於臣子也。去年七月五日，已見其征
矣。而今事無改，更尚因循，棄一宅而造一宅，忘前禍而忽後禍。臣竊謂陛下憎
之矣，非愛之也。
臣聞君以人為本，本固則邦寧。邦寧則陛下夫婦、母子長相保也。伏惟外謀
宰臣，為久安之計以存之，不使奸臣賊子以伺之。臣聞微不可不防，遠不可不慮。
當今疆場危駭，倉廩空虛，揭竿守禦之士賞不及，肝腦塗地之卒輸不充。而方大
起寺舍，廣造第宅，伐木空山，不足充梁棟，運土塞路，不足充牆壁。誇古耀今，
逾章越製，百僚鉗口四海傷心。夫釋教者，以清淨為基，慈悲為主，故當體道以
濟物，不欲利己以損人，故常去己以全真，不為榮身以害教。三時之月，掘山穿
池，損命也；殫府虛帑，損人也；廣殿長廊，榮身也。損命則不慈悲，損人則不
濟物，榮身則不清淨，豈大聖大神之心乎！臣以為非真教，非佛意，違時行，違
人欲。自像王西下，佛教東傳，青螺不入於周前，白馬方行於漢後。風流雨散，
千帝百王，飾彌盛而國彌空，役彌重而禍彌大。覆車繼軌，曾不改途，晉臣以佞
佛取譏，梁主以舍身構隙。若以造寺必為其理體，養人不足以經邦，則殷、周已
往皆暗亂，漢、魏已降皆聖明；殷、周已往為不長，漢、魏已降為不短。臣聞夏
為天子二十餘代而殷受之，殷為天子二十餘代而周受之，周為天子三十餘代而秦
受之，自漢已後曆代可知也。何者？有道之長，無道之短，豈因其窮金玉、修塔
廟，方得久長之祚乎！
臣聞於經曰：“菩薩心住於法而行布施，如人入暗，即無所見。”又曰：
“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電。”臣以減雕琢之費以賑貧下，是有如
來之德；息穿掘之苦以全昆蟲，是有如來之仁；罷營構之直以給邊陲，是有湯、
武之功；回不急之祿以購廉清，是有唐、虞之理。陛下緩其所急，急其所緩，親
未來而疏見在，失真實而冀虛無，重俗人之所為而輕天子之功業，臣竊痛之矣。
當今出財依勢者儘度為沙門，避役奸訛者儘度為沙門；其所未度，唯貧窮與善人。
將何以作範乎？將何以役力乎？臣以為出家者，舍塵俗，離朋黨，無私愛。今殖
貨營生，非舍塵俗；拔親樹知，非離朋黨；畜妻養孥，非無私愛。是致人以毀道，
非廣道以求人。伏見今之宮觀台榭，京師之與洛陽，不增修飾，猶恐奢麗。陛下
尚欲填池塹，捐苑囿，以賑貧人無產業者。今天下之寺蓋無其數，一寺當陛下一
宮，壯麗之甚矣！用度過之矣！是十分天下之財而佛有七八，陛下何有之矣！百
姓何食之矣！雖以陰陽為炭，萬物為銅，役不食之人，使不衣之士，猶尚不給。
況資於天生地養，風動雨潤，而後得之乎！臣聞國無九年之儲，國非其國。伏計
倉廩，度府庫，百僚供給，百事用度，臣恐卒歲不充，況九年之積乎！一旦風塵
再擾，霜雹薦臻，沙門不可擐乾戈，寺塔不足攘饑饉，臣竊痛之矣！
疏奏不納。歲餘，安樂公主被誅。
睿宗即位，又為金仙、玉真公主廣營二觀。先是，中宗時斜封受官人一切停
任，凡數百千人，又有敕放令卻上。替否時為左補闕，又上疏陳時政曰：
臣嘗以為古之用度不時，爵賞不當，破家亡國者，口說不如身逢，耳聞不如
眼見，臣請以有唐已來理國之得失，陛下之所眼見者以言之。惟陛下審之聽之，
擇善而從之，則萬歲之業，自可致矣，何憂乎黎庶之不康，福祚之不永！
伏以太宗文武聖皇帝，陛下之祖，撥亂反正，開階立極，得至理之體，設簡
要之方。省其官，清其吏，舉天下職司無一虛授，用天下財帛無一枉費。賞必俟
功，官必得俊，所為無不成，所征無不伏。不多造寺觀而福德自至，不多度僧尼
而殃咎自滅。道合乎天地，德通乎神明。故天地憐之，神明祐之，使陰陽不愆，
風雨合度。四人樂其業，五穀遂其成，腐粟爛帛，填街委巷。千裡萬裡，貢賦於
郊；九夷百蠻，歸款於闕。自有帝皇已來，未有若斯之神聖者也，故得享國久長，
多曆年所，陛下何不取而則之？
中宗孝和皇帝，陛下之兄，居先人之業，忽先人之化，不取賢良之言，而恣
子女之意。官爵非擇，虛食祿者數千人；封建無功，妄食土者百餘戶。造寺不止，
枉費財者數百億；度人不休，免租庸者數十萬。是使國家所出加數倍，所入減數
倍。倉不停卒歲之儲，庫不貯一時之帛。所惡者逐，逐多忠良；所愛者賞，賞多
讒慝。朋佞喋喋，交相傾動。容身不為於朝廷，保位皆由於黨附。奪百姓之食，
以養殘凶；剝萬人之衣，以塗土木。於是人怨神怒，親忿眾離，水旱不調，疾疫
屢起。遠近殊論，公私罄然。五六年間，再三禍變，享國不永，受終於凶婦人。
寺舍不能保其身，僧尼不能護妻子，取譏萬代，見笑四夷。此陛下之所眼見也，
何不除而改之。
依太宗之理國，則百官以理，百姓無憂，故太山之安立可致矣；依中宗之理
國，則萬人以怨，百事不寧，故累卵之危立可致矣。頃自夏已來，霪雨不解，穀
荒於壟，麥爛於場。入秋已來，亢旱成災，苗而不實，霜損蟲暴，草葉枯黃。下
人谘嗟，未知賙賑；而營寺造觀，日繼於時，檢校試官，充台溢署。伏惟陛下愛
兩女，為造兩觀，燒瓦運木，載土填坑，道路流言，皆雲計用錢百餘萬貫。惟陛
下，聖人也，無所不知；陛下，明君也，無所不見。既知且見，知倉有幾年之儲，
庫有幾年之帛？知百姓之間可存活乎？三邊之上可轉輸乎？當今發一卒以禦邊陲，
遣一兵以衛社稷，多無衣食，皆帶饑寒。賞賜之間，迥無所出，軍旅驟敗，莫不
由斯。而乃以百萬貫錢造無用之觀，以受六合之怨乎！以違萬人之心乎！伏惟陛
下續阿韋之醜跡，而不改阿韋之亂政。忍棄太宗之理本，不忍棄中宗之亂階；忍
棄太宗久長之謀，不忍棄中宗短促之計。陛下又何以繼祖宗、觀萬國。
昔陛下為皇太子，在阿韋之時，危亡是懼，常切齒於群凶。今貴為天子，富
有海內，而不改群凶之事，臣恐複有切齒於陛下者也，陛下又何以非群凶而誅之？
臣往見明敕，自今已後，一依貞觀故事。且貞觀之時，豈有今日之造寺營觀，加
僧尼道士，益無用之官，行不急之務，而亂政者也！臣以為棄其言而不行其信，
慕其善而不遷其惡，陛下又何以刑於四海？往者，和帝之憐悖逆也，為奸人之所
誤，宗晉卿勸為第宅，趙履溫勸為園亭，損數百家之居，侵數百家之地。工徒斫
而未息，義兵紛以交馳，卒使亭不得遊，宅不得坐。信邪佞之說，成骨肉之刑，
此陛下之所眼見也。今茲造觀，臣必知非陛下、公主之本意，得無趙履溫之徒將
勸為之，冀誤其骨肉，不可不明察也。
臣聞出家修道者，不預人事，專清其身心，以虛泊為高，以無為為妙，依兩
卷《老子》，視一軀天尊，無欲無營，不損不害。何必璿台玉榭，寶像珍龕，使
人困窮，然後為道哉！且舊觀足可歸依，無造無營，以取窮竭。若此行之三年，
國不富，人不安，朝廷不清，陛下不樂，則臣請殺身於朝，以令天下言事者。伏
惟陛下行非常之惠，權停兩觀，以俟豐年。以兩觀之財，為公主施貧窮，填府庫，
則公主福德無窮矣。不然，臣恐下人怨望，不減於前朝之時。前朝之時，賢愚知
敗，人雖有口而不敢言，言未發聲，禍將及矣。韋月將受誅於丹徼，燕欽融見殺
於紫庭，此人皆不惜其身而納忠於主，身既死矣，朝亦危矣。故先朝誅之，陛下
賞之，是陛下知直言之士有裨於國。臣今直言，亦先代之直，惟陛下察之。
疏奏，睿宗嘉其公直。稍遷為右台殿中侍禦史。開元中，累轉潁王府長史。
天寶初卒，年八十餘。
史臣曰：夫好聞其善，惡聞其過，君人者之常情也；寧諂媚以取容，不逆耳
以招禍，臣人者之常情也。能反此者，不亦善乎！李、薛等六君，吐忠讜之言，
補朝廷之失，有犯無隱，不愧古人，有唐之良臣也。
讚曰：臣之事君，有邪有正。君之使臣，從諫則聖。李、薛輸忠，救人之命。
韋、韓讜言，醫國之病。辛、王章疏，犯顏竦聽。張子法言，實裨時政。