○於休烈（子肅肅子敖敖子琮）令狐峘歸崇敬（子登登子融）
奚陟張薦（子又新希複希複子讀）蔣乂（子係伸）柳登（弟冕
子璟）沈傳師（子詢）
於休烈，河南人也。高祖誌寧，貞觀中任左仆射，為十八學士。父默成，沛
縣令，早卒。休烈至性貞愨，機鑒敏悟。自幼好學，善屬文，與會稽賀朝、萬齊
融、延陵包融為文詞之友，齊名一時。舉進士，又應製策登科，授秘書省正字。
累遷右補闕、起居郎、集賢殿學士，轉比部員外郎，郎中。楊國忠輔政，排不附
己者，出為中部郡太守。
值祿山構難，肅宗踐祚，休烈自中部赴行在，擢拜給事中。遷太常少卿，知
禮儀事，兼修國史。肅宗自鳳翔還京，勵精聽受，嘗謂休烈曰：“君舉必書，良
史也。朕有過失，卿書之否？”對曰：“禹、湯罪己，其興也勃焉。有德之君，
不忘規過，臣不勝大慶。”時中原蕩覆，典章殆儘，無史籍檢尋。休烈奏曰：
“《國史》一百六卷，《開元實錄》四十七卷，起居注並餘書三千六百八十二卷，
並在興慶宮史館。京城陷賊後，皆被焚燒。且《國史》、《實錄》，聖朝大典，
修撰多時，今並無本。伏望下禦史台推勘史館所由，令府縣招訪。有人彆收得
《國史》、《實錄》，如送官司，重加購賞。若是史官收得，仍赦其罪。得一部，
超授官資，得一卷賞絹十匹。”數月之內，唯得一兩卷。前修史官工部侍郎韋述
陷賊，入東京，至是以其家藏《國史》一百一十三卷送於官。
肅宗以太常鐘磬，自隋已來，所傳五音，或有不調，乾元初謂休烈曰：“古
者聖人作樂，以應天地之和，以合陰陽之序，則人不夭紥，物不疵癘。且金石絲
竹，樂之器也。比親享郊廟，每聽懸樂，宮商不備，或鐘磬失度。可儘將鐘磬來，
朕當於內自定。”太常集樂工考試，數日審知差錯，然後令彆鑄造磨刻。及事畢，
上臨殿親試考擊，皆合五音，群臣稱慶。
休烈尋轉工部侍郎、修國史，獻《五代帝王論》，帝甚嘉之。宰相李揆矜能
忌賢，以休烈修國史與己齊列，嫉之，奏為國子祭酒，權留史館修撰以下之。休
烈恬然自持，殊不介意。舊儀，元正冬至，百官不於光順門朝賀皇後，乾元元年，
張皇後遂行此禮。休烈奏曰：“《周禮》有命夫朝人主，命婦朝女君。自顯慶已
來，則天皇後始行此禮。其日，命婦又朝光順門，與百官雜處，殊為失禮。”肅
宗詔停之。
代宗即位，甄彆名品，宰臣元載稱之，乃拜右散騎常侍，依前兼修國史，尋
加禮儀使。遷工部侍郎。又改檢校工部尚書，兼判太常卿事，正拜工部尚書，累
封東海郡公，加金紫光祿大夫。在朝凡三十餘年，曆掌清要，家無提石之蓄。恭
儉溫仁，未嘗以喜慍形於顏色。而親賢下士，推轂後進，雖位崇年高，曾無倦色。
篤好墳籍，手不釋卷，以至於終。大曆七年卒，年八十一。有集十卷行於代。
嗣子益，次子肅，相繼為翰林學士。
是歲春，休烈妻韋氏卒。上以休烈父子儒行著聞，特詔贈韋氏國夫人，葬日
給鹵簿鼓吹。及聞休烈卒，追悼久之，褒贈尚書左仆射，賻絹百匹、布五十端，
遣謁者內常侍吳承倩就私第宣慰。儒者之榮，少有其比。
肅官至給事中。肅子敖。
敖字蹈中，以家世文史盛名。少為時彥所稱，誌行修謹。登進士第，釋褐秘
書省校書郎。湖南觀察使楊憑辟為從事；府罷，鳳翔節度使李鄘、鄂嶽觀察使呂
元膺相繼辟召。自協律郎、大理評事試監察禦史，元和六年，真拜監察禦史，轉
殿中，曆倉部司勳二員外、萬年令，拜右司郎中，出為商州刺史。長慶四年，入
為吏部郎中。其年，遷給事中。
昭湣初即位，李逢吉用事，與翰林學士李紳素不葉，遂誣紳以不測之罪，逐
於嶺外。紳同職駕部郎中知製誥龐嚴、司封員外郎知製誥蔣防，坐紳黨左遷信、
汀等州刺史。黜詔下，敖封還詔書。時人以為與嚴相善，訴其非罪，皆曰：“於
給事犯宰執之怒，伸龐、蔣之屈，不亦仁乎？”及駁奏出，乃是論龐嚴貶黜太輕，
中外無不大噱，而逢吉由是獎之。尋轉工部侍郎，遷刑部，出為宣歙觀察使、兼
禦史中丞。
敖溫裕長者，與物無忤，居官亦未嘗有立。周踐台閣，三為列曹侍郎，謹順
自容而已。太和四年八月卒，年六十六，贈禮部尚書。
四子：球、珪、瑰、琮，皆登進士第。
琮，落拓有大誌，雖以門資為吏，久不見用。大中朝，駙馬都尉鄭顥以琮世
故，獨以器度奇之。會有詔於士族中選人才尚公主，衣冠多避之。顥謂琮曰：
“子人才甚佳，但不護細行，為世譽所抑，久而不調，能應此命乎？”琮然之。
會李藩知貢舉，顥托之登第；其年遂升諫列，尚廣德公主，拜駙馬都尉。累踐台
閣，揚曆藩府。乾符中同平章事。
黃寇犯京師，僖宗出幸，琮病不能從。既僣號，起琮為相。琮以疾辭。迫脅
不已，琮曰：“吾病亟矣，死在旦夕。加以唐室親姻，義不受命，死即甘心。”
竟為賊所害，而赦公主。主視琮受禍，謂賊曰：“妾李氏女也，義不獨存，願與
於公並命。”賊不許，公主入室自縊而卒。廣德閨門有禮，鹹通、乾符中譽在人
口。於族內外冠婚喪祭，主必自預行禮，諸婦班而見之，尊卑答勞，鹹有儀法，
為時所稱。珪、球皆至清顯。
令狐峘，德棻之玄孫。登進士第。祿山之亂，隱居南山豹林穀，穀中有
峘彆墅。司徒楊綰未仕時，避亂南山，止於峘舍。峘博學，貫通群書，有口
辯，綰甚稱之。及綰為禮部侍郎，修國史，乃引峘入史館。自華原尉拜右拾遺，
累遷起居舍人，皆兼史職，修《玄宗實錄》一百卷、《代宗實錄》四十卷。著述
雖勤，屬大亂之後，起居注亡失，峘纂開元、天寶事，雖得諸家文集，編其詔
策，名臣傳記十無三四，後人以漏落處多，不稱良史。大曆八年，改刑部員外郎。
德宗即位，將厚奉元陵，峘上疏諫曰：
臣聞《傳》曰：“近臣儘規”，《禮記》曰：“事君有犯而無隱”。臣幸偶
昌運，謬參近列，敢竭狂愚，庶裨分寸，伏惟陛下詳察。
臣讀《漢書·劉向傳》，見論王者山陵之誡，良史稱歎，萬古芬芳。何者？
聖賢之心，勤儉是務，必求諸道，不作無益。故舜葬蒼梧，不變其肆；禹葬會稽，
不改其列。周武葬於畢陌，無丘壟之處；漢文葬於霸陵，因山穀之勢。禹非不忠
也，啟非不順也，周公非不悌也，景帝非不孝也，其奉君親，皆從微薄。昔宋文
公始為厚葬，用蜃炭，益車馬，其臣華元、樂舉，《春秋》書為不臣。秦始皇葬
驪山，魚膏為燈燭，水銀為江海，珍寶之藏，不可勝計，千載非之。宋桓魋為石
槨，夫子曰：“不如速朽”。子遊問喪具，夫子曰：“稱家之有無”。張釋之對
孝文曰：“使其中無可欲，雖無石槨，又何戚焉？”漢文帝霸陵皆以瓦器，不以
金銀為飾。由是觀之，有德者葬逾薄，無德者葬逾厚，昭然可睹矣！
陛下自臨禦天下，聖政日新。進忠去邪，減膳節用，不珍雲物之瑞，不近鷹
犬之娛。有司給物，悉依元估，利於人也。遠方底貢，唯供祀事，薄於己也。故
澤州奏慶雲，詔曰：“以時和為嘉祥”；邕州奏金坑，詔曰：“以不貪為寶”。
恭惟聖慮，無非至理。而獨六月一日製節文雲“應緣山陵製度，務從優厚，當竭
帑藏，以供費用”者，此誠仁孝之德，切於聖衷。伏以尊親之義，貴於合禮。陛
下每下明詔，發德音，皆比蹤唐、虞，超邁周、漢。豈取悅凡常之目，有違賢哲
之心，與失德之君競其奢侈者也？臣又伏讀遺詔曰：“其喪儀製度，務從儉約，
不得以金銀錦彩為飾。”陛下恭順先誌，動無違者。若製度優厚，豈顧命之意耶？
伏惟陛下遠覽虞、夏、周、漢之製，深惟夫子、張釋之之誡，虔奉先旨，俯
遵禮經，為萬代法，天下幸甚！今赦書雖已頒行，諸條尚猶未出，此時奉遺製，
敷聖理，固未晚也。伏望速詔有司，悉從古禮。臣聞愚夫之言，明主擇焉。況臣
忝職史官，親逢睿德，恥同華元、樂舉之為不臣也，願以舜、禹之理，紀聖猷也。
夙夜懇迫，不敢不言，抵犯聖明，實憂罪譴。言行身黜，雖死猶生。
優詔答曰：“朕頃議山陵，心方迷謬，忘遵先旨，遂有優厚之文。卿聞見該
通，識度弘遠，深知不可，形於至言。援引古今，依據經禮，非唯中朕之病，抑
亦成朕之躬。免朕獲不子之名，皆卿之力也。敢不聞義而徙，收之桑榆，奉以始
終，期無失墜。古之遺直，何以加焉！”
初，大曆中，劉晏為吏部尚書，楊炎為侍郎，晏用峘判吏部南曹事。峘
荷晏之舉，每分闕，必擇其善者送晏，不善者送炎，炎心不平之。及建中初，
峘為禮部侍郎，炎為宰相，不念舊事。有士子杜封者，故相鴻漸子，求補弘文生。
炎嘗出杜氏門下，托封於峘。峘謂使者曰：“相公誠憐封，欲成一名，乞署
封名下一字，峘得以誌之。”炎不意峘賣，即署名托封。峘以炎所署奏論，
言宰相迫臣以私，臣若從之，則負陛下，不從則炎當害臣。德宗出疏問炎，炎具
言其事，德宗怒甚，曰：“此奸人，無可奈何！”欲決杖流之，炎苦救解，貶衡
州彆駕。遷衡州刺史。
貞元中，李泌輔政，召拜右庶子、史館修撰。性既僻異，動失人和。在史館，
與同職孔述睿等爭忿細故，數侵述睿。述睿長者，讓而不爭。無何，泌卒，竇參
秉政，惡其為人，貶吉州彆駕。久之，授吉州刺史。
齊映廉察江西，行部過吉州。故事，刺史始見觀察使，皆戎服趨庭致禮；映
雖嘗為宰相，然驟達後進，峘自恃前輩，有以過映，不欲以戎服謁。入告其妻
韋氏，恥抹首趨庭。謂峘曰：“卿自視何如人，白頭走小生前，卿如不以此禮
見映，雖黜死，我亦無恨。”
峘曰“諾”，即以客禮謁之。映雖不言，深以為憾。映至州，奏峘糾前
政過失，鞫之無狀，不宜按部臨人，貶衢州彆駕。衢州刺史田敦，峘知舉時進
士門生也。初峘當貢部，放榜日貶逐，與敦不相麵。敦聞峘來，喜曰：“始
見座主。”迎謁之禮甚厚。敦月分俸之半以奉峘。峘在衢州殆十年。順宗即
位，以秘書少監征，既至而卒。
元和三年，峘子太仆寺丞丕，始獻峘所撰《代宗實錄》四十卷。初，
峘坐李泌貶，監修國史奏峘所撰實錄一分，請於貶所畢功。至是方奏，以功
贈工部尚書。
歸崇敬，字正禮，蘇州吳郡人也。曾祖奧，以崇敬故，追贈秘書監。祖樂，
贈房州刺史。父待聘，亦贈秘書監。
崇敬少勤學，以經業擢第。遭喪哀毀，以孝聞，調授四門助教。天寶末，對
策高第，授左拾遺，改秘書郎。遷起居郎、讚善大夫，兼史館修撰，又加集賢殿
校理。以家貧求為外職，曆同州、潤州長史，會玄宗、肅宗二帝山陵，參掌禮儀，
遷主客員外郎。又兼史館修撰，改膳部郎中。
崇敬以百官朔望朝服褲褶非古，上疏雲：“按三代典禮，兩漢史籍，並無褲
褶之製，亦未詳所起之由。隋代已來，始有服者。事不師古，伏請停罷。”從之。
又諫：“東都太廟，不合置木主。謹按典禮，虞主用桑，練主用栗。作桑主
則埋栗主，作栗主則埋桑主，所以神無二主，天無二日，土無二王也。東都太廟，
是則天皇後所建，以置武氏木主。中宗去其主而存其廟，蓋將以備行幸遷都之置
也。且殷人屢遷，前八後五，則前後遷都一十三度，不可每都而彆立神主也。議
者或雲：‘東都神主已曾虔奉而禮之，豈可一朝廢之乎？’且虞祭則立桑主而虔
祀，練祭則立栗主而埋桑主，豈桑主不曾虔祀而乃埋之？又所闕之主，何須更作？
作之不時，恐非禮也。”
又議雲：“每年春秋二時釋奠文宣王，祝板禦署訖，北麵揖，臣以為禮太重。
謹按《大戴禮》，師尚父授周武王丹書，武王東麵而立。今署祝板，伏請準武王
東麵之禮，輕重庶得其中。”
時有術士巨彭祖上疏雲：“大唐土德，千年合符，請每四季郊祀天地。”詔
禮官儒者議之。崇敬議曰：“按舊禮，立春之日，迎春於東郊，祭青帝。立夏之
日，迎夏於南郊，祭赤帝。先立秋十八日，迎黃靈於中地，祀黃帝。秋、冬各於
其方。黃帝於五行為土王，在四季生於火，故火用事之末而祭之，三季則否。漢、
魏、周、隋，共行此禮。國家土德乘時，亦以每歲六月土王之日，祀黃帝於南郊，
以後土配，所謂合禮。今彭祖請用四季祠祀，多憑緯候之說，且據陰陽之說。事
涉不經，恐難行用。”又議祭五人帝不稱臣雲：“太昊五帝，人帝也，於國家即
為前後之禮，無君臣之義。若於人帝而稱臣，則於天帝複何稱也？議者或雲：
‘五人帝列於《月令》，分配五時。’則五神、五音、五祀、五蟲、五臭、五穀
皆備，以備其時之色數，非謂彆有尊崇也。”又請太祖景皇帝配天，事已具《禮
儀誌》。自是國典大禮，崇敬常參議焉。
大曆初，以新羅王卒，授崇敬倉部郎中、兼禦史中丞，賜紫金魚袋，充吊祭、
冊立新羅使。至海中流，波濤迅急，舟船壞漏，眾鹹驚駭。舟人請以小艇載崇敬
避禍，崇敬曰：“舟中凡數十百人，我何獨濟？”逡巡，波濤稍息，竟免為害。
故事，使新羅者，至海東多有所求，或攜資帛而往，貿易貨物，規以為利。崇敬
一皆絕之，東夷稱重其德。使還，授國子司業，兼集賢學士。與諸儒官同修《通
誌》，崇敬知《禮儀誌》，眾稱允當。
時皇太子欲以仲秋之月，於國學行齒胄之禮。崇敬以國學及官名不稱，請改
國學之製，兼更其名，曰：
《禮記·王製》曰，天子學曰“辟雍”。又《五經通義》雲：“辟雍，養老
教學之所也。”以形製言之，雍，壅也；辟，璧也，壅水環之，圓如璧形。以義
理言之，辟，明也；雍，和也，言以禮樂明和天下。《禮記》亦謂之澤宮。《射
義》雲：天子將祭，必先習射於澤宮。故前代文士，亦呼雲璧池，亦曰璧沼，亦
謂之學省。後漢光武立明堂、辟雍、靈台，謂之三雍宮。至明帝，躬行養老於其
中。晉武帝亦作明堂、辟雍、靈台，親臨辟雍，行鄉飲酒之禮。又彆立國子學，
以殊士庶。永嘉南遷，唯有國子學，不立辟雍。北齊立國子寺，隋初亦然。至煬
帝大業十三年，改為國子監。今國家富有四海，聲明文物之盛，唯辟雍獨闕，伏
請改國子監為辟雍省。
又以：
祭酒之名，非學官所宜。按《周禮》：“師氏掌以義詔王，教國子。”請改
祭酒為太師氏，位正三品。又司業者，義在《禮記》，雲“樂正司業”。正，長
也，言樂官之長，司主此業。《爾雅》雲：“大板謂之業。”按《詩·周頌》：
“設業設虡，崇牙樹羽。”則業是懸鐘磬之栒虡也。今太學既不教樂，於義則無
所取，請改司業一為左師，一為右師，位正四品。
又以：
《五經》六籍，古先哲王致理之式也。國家創業，製取賢之法，立明經，發
微言於眾學，釋回增美，選賢與能。自艱難已來，取人頗易，考試不求其文義，
及第先取於帖經，遂使專門業廢，請益無從，師資禮虧，傳受義絕。今請以《禮
記》、《左傳》為大經；《周禮》、《儀禮》、《毛詩》為中經；《尚書》、
《周易》為小經，各置博士一員。其《公羊》、《穀梁》文疏少，請共準一中經，
通置博士一員。所擇博士，兼通《孝經》、《論語》，依憑章疏，講解分明，注
引旁通，問十得九；兼德行純潔，文詞雅正，儀形規範，可為師表者。令四品以
上各舉所知。在外者給驛，年七十已上者蒲輪。其國子、太學、四門、三館，各
立五經博士，品秩上下，生徒之數，各有差。其舊博士、助教、直講、經直及律
館、算館助教，請皆罷省。
其教授之法，學生至監，謁同業師。其所執贄，脯脩一束、清酒一壺，衫布
一段，其色隨師所服。師出中門，延入與坐，割脩斟酒，三爵而止。乃發篋出經，
摳衣前請。師為依經辨理，略舉一隅，然後就室。每朝、晡二時請益，師亦二時
居講堂，說釋道義，發明大體，兼教以文行忠信之道，示以孝悌睦友之義。旬省
月試，時考歲貢。以生徒及第多少，為博士考課上下。其有不率教，者，則檟
楚撲之。國子不率教者，則申禮部，移為太學。太學之不變者，移之四門。四門
之不變者，歸本州之學。州學之不變者，複本役，終身不齒。雖率教九年而學不
成者，亦歸之州學。
其禮部考試之法，請無帖經，但於所習經中問大義二十，得十八為通；兼
《論語》、《孝經》各問十得八，兼讀所問文注義疏，必令通熟者為一通。又於
本經問時務策三道，通二為及第。其中有孝行聞於鄉閭者，舉解具言於習業之下。
省試之日，觀其所實，義少兩道，亦請兼收。其天下鄉貢，亦如之。習業考試，
並以明經為名。得第者，授官之資與進士同。若此，則教義日深，而禮讓興；禮
讓興，則強不犯弱，眾不暴寡。此由太學而來者也。
詔下尚書集百僚定議以聞。議者以為省者，禁也，非外司所宜名。《周禮》
代掌其職者曰氏，國學非代官，不宜曰太師氏。其餘大抵以習俗既久，重難改作，
其事不行。
會國學胥吏以餐錢差舛，禦史台按問，坐貶饒州司馬。建中初，又拜國子司
業。尋選為翰林學士，遷左散騎常侍，加銀青光祿大夫。尋兼普王元帥參謀，累
加光祿大夫。以兩河叛渙之徒初稟朝命，令崇敬以本官兼禦史大夫持節宣慰，奉
使稱旨。及還，上表請歸拜墓，許之，賜以繒帛，儒者榮之。尋加特進、檢校戶
部尚書，遷工部尚書，並依前翰林學士，充皇太子侍讀。累表辭，以年老乞骸骨，
改兵部尚書致仕。貞元十五年卒，時年八十，廢朝一日，贈左仆射。子登嗣。
登，字衝之。雅實弘厚，事紀母以孝稱。大曆七年，舉孝廉高第，補四門助
教。貞元初，複登賢良科，自美原尉拜右拾遺。時裴延齡以奸佞有恩，欲為相，
諫議大夫陽城上疏切直，德宗赫怒。右補闕熊執易等亦以危言忤旨。初執易草疏
成，示登，登愕然曰：“願寄一名。雷電之下，安忍令足下獨當！”自是同列切
諫。登每聯署其奏，無所回避，時人稱重。轉右補闕、起居舍人，三任十五年。
同列嘗出其下者，多以馳騖至顯官，而登與右拾遺蔣武，退然自守，不以淹速介
意。後遷兵部員外郎，充皇子侍讀，尋加史館修撰。
順宗初，以東朝舊恩，超拜給事中，旋賜金紫，仍錫衫笏焉。遷工部侍郎。
與孟簡、劉伯芻、蕭俛受詔同翻譯《大乘本生心地觀經》。又為東宮及諸王侍
讀，獻《龍樓箴》以諷。久之，改左散騎常侍。因中謝，憲宗問時所切，登以納
諫為對，時論美之。轉兵部侍郎，兼判國子祭酒事，遷工部尚書。元和十五年卒，
年六十七，贈太子少保。
登有文學，工草隸。寬博容物。嘗使僮飼馬，馬蹄踶，僮怒，擊折馬足，
登知而不責。晚年頗好服食，有饋金石之藥者，且雲先嘗之矣，登服之不疑。藥
發毒幾死，方訊雲未之嘗；他人為之怒，登視之無慍色。常慕陸象先之為人，議
者亦以為近之。子融嗣。
融，進士擢第，自監察拾遺入省，拜工部員外郎，遷考功員外。六年，轉工
部郎中，充翰林學士。八年，正拜舍人。九年，轉戶部侍郎。開成元年，兼禦史
中丞。湖南觀察使盧周仁違敕進羨餘錢十萬貫。融奏曰：“天下一家，何非君土？
中外財賦，皆陛下府庫也。周仁輒陳小利，妄設異端，言南方火災，恐成灰燼，
進於京國，姑徇私誠。入財貨以希恩，待朝廷而何淺！臣恐天下放效，以羨餘為
名，因緣刻剝，生人受弊。周仁請行重責，以例列藩。其所進錢，請還湖南，代
貧下租稅。”詔周仁所進於河陰院收貯，以備水旱。金部員外郎韓益判度支案，
子弟受人賂三千餘貫，半是擬贓。上問融曰：“韓益所犯，與盧元中、姚康孰甚？”
對曰：“元中與康枉破官錢三萬餘貫，益所取受人事，比之殊輕。”乃貶梧州司
戶。
尋遷京兆尹。時府司物力不充，特敕賜錢五萬貫；府司以所賜之半還司農寺
菜錢，融因對言之。上以融學家，因問“‘蔬糲’字有賴音，何也？‘糲’是飯
之極粗者耶？”融以義類對之。時兩公主出降，府司供帳事殷，又俯近上巳，曲
江賜宴奏請改日。上曰：“去年重陽，取九月十九日，未失重陽之意，今改取十
三日可也。”既而李固言作相，素不悅融，罷尹。月餘，授秘書監。俄而固言罷，
楊嗣複輔政，以融權知兵部侍郎。一年內拜吏部。三年檢校禮部尚書、興元尹、
兼禦史大夫，充山南西道節度使。
融子仁晦、仁翰、仁憲、仁召、仁澤，皆登進士第。鹹通中並至達官。
奚陟，字殷卿，亳州人也。祖翰繹，天寶中弋陽郡太守。陟少好讀書，登進
士第，又登製舉文詞清麗科，授弘文館校書，尋拜大理評事。佐入吐蕃使，不行，
授左拾遺。丁父母憂，哀毀過禮，親朋湣之。車駕幸興元，召拜起居郎、翰林學
士。辭以疾病，久不赴職，改太子司議郎。曆金部、吏部員外郎、左司郎中，彌
綸省闥。又累奉使，皆稱旨。
貞元八年，擢拜中書舍人。是歲，江南、淮西大雨為災，令陟勞問巡慰，所
在人安悅之。中書省故事，姑息胥徒，以常在宰相左右也，陟皆以公道處之。先
是右省雜給，率分等第，皆據職田頃畝，即主書所受與右史等。陟乃約以料錢為
率，自是主書所得減拾遺。時中書令李晟所請紙筆雜給，皆不受；但告雜事舍人，
令且貯之，他日便悉以遺舍人。前例，雜事舍人自攜私入，陟以所得均分省內官。
又躬親庶務，下至園蔬，皆悉自點閱，人以為難，陟處之無倦。遷刑部侍郎。
裴延齡惡京兆尹李充有能政，專意陷害之，誣奏充結陸贄，數厚賂遺金帛。