○李德裕
李德裕，字文饒，趙郡人。祖棲筠，禦史大夫。父吉甫，趙國忠公，元和初
宰相。祖、父自有傳。德裕幼有壯誌，苦心力學，尤精《西漢書》、《左氏春秋》。
恥與諸生同鄉賦，不喜科試。年才及冠，誌業大成。貞元中，以父譴逐蠻方，隨
侍左右，不求仕進。元和初，以父再秉國鈞，避嫌不仕台省，累辟諸府從事。十
一年，張弘靖罷相，鎮太原，辟為掌書記。由大理評事得殿中侍禦史。十四年府
罷，從弘靖入朝，真拜監察禦史。明年正月，穆宗即位，召入翰林，充學士。帝
在東宮，素聞吉甫之名，既見德裕，尤重之。禁中書詔大手筆，多詔德裕草之。
是月，召對思政殿，賜金紫之服。逾月，改屯田員外郎。
穆宗不持政道，多所恩貸，戚裡諸親，邪謀請謁；傳導中人之旨，與權臣往
來，德裕嫉之。長慶元年正月，上疏論之曰：“伏見國朝故事，駙馬緣是親密，
不合與朝廷要官往來。玄宗開元中，禁止尤切。訪聞近日駙馬輒至宰相及要官私
第，此輩無他才伎可以延接，唯是泄漏禁密；交通中外，群情所知，以為甚弊。
其朝官素是雜流，則不妨來往。若職在清列，豈可知聞？伏乞宣示宰臣，其駙馬
諸親，今後公事即於中書見宰相，請不令詣私第。”上然之。尋轉考功郎中、知
製誥。二年二月，轉中書舍人，學士如故。
初，吉甫在相位時，牛僧孺、李宗閔應製舉直言極諫科。二人對詔，深詆時
政之失，吉甫泣訴於上前。由是，考策官皆貶，事在《李宗閔傳》。元和初，用
兵伐叛，始於杜黃裳誅蜀。吉甫經畫，欲定兩河，方欲出師而卒。繼之元衡、裴
度。而韋貫之、李逢吉沮議，深以用兵為非。而韋、李相次罷相，故逢吉常怒吉
甫、裴度。而德裕於元和時，久之不調，而逢吉、僧孺、宗閔以私怨恒排擯之。
時德裕與李紳、元稹俱在翰林，以學識才名相類，情頗款密。而逢吉之黨深
惡之。其月，罷學士，出為禦史中丞。其元稹自禁中出，拜工部侍郎、平章事。
三月，輩度自太原複輔政。是月，李逢吉亦自襄陽入朝，乃密賂纖人，構成於方
獄。六月，元稹、裴度俱罷相。稹出為同州刺史。逢吉代裴度為門下侍郎、平章
事。既得權位，銳意報怨。時德裕與牛僧孺俱有相望，逢吉欲引僧孺，懼紳與德
裕禁中沮之；九月，出德裕為浙西觀察使，尋引僧孺同平章事。由是交怨愈深。
潤州承王國清兵亂之後，前使竇易直傾府藏賞給，軍旋浸驕，財用殫竭。德
裕儉於自奉，留州所得，儘以贍軍，雖施與不豐，將卒無怨。二年之後，賦輿複
集。
德裕壯年得位，銳於布政，凡舊俗之害民者，悉革其弊。江、嶺之間信巫祝，
惑鬼怪，有父母兄弟厲疾者，舉室棄之而去。德裕欲變其風，擇鄉人之有識者，
諭之以言，繩之以法，數年之間，弊風頓革。屬郡祠廟，按方誌，前代名臣賢後
則祠之。四郡之內，除淫祠一千一十所。又罷私邑山房一千四百六十，以清寇盜。
人樂其政，優詔嘉之。
昭湣皇帝童年纘曆，頗事奢靡。即位之年七月，詔浙西造銀盝子妝具二十事
進內。德裕奏曰：
臣百生多幸，獲遇昌期。受寄名藩，常憂曠職，孜孜夙夜，上報國恩。數年
已來，災旱相繼，罄竭微慮，粗免流亡，物力之間，尚未完複。臣伏準今年三月
三日赦文，常貢之外，不令進獻。此則陛下至聖至明，細微洞照，一恐聚斂之吏
緣以成奸，一恐凋瘵之人不勝其弊。上弘儉約之德，下敷惻憫之心。萬國群氓，
鼓舞未息。昨奉五月二十三日詔書，令訪茅山真隱，將欲師處謙守約之道，發務
實去華之美。雖無人上塞丹詔，實率土已偃玄風，豈止微臣，獨懷抃賀。
況進獻之事，臣子常心，雖有敕文不許，亦合竭力上貢。唯臣當道，素號富
饒，近年已來，比舊即異。貞元中，李錡任觀察使日，職兼鹽鐵。百姓除隨貫出
榷酒錢外，更置官酤，一兩重納榷，獲利至厚。又訪聞當時進奉，亦兼用鹽鐵羨
餘，貢獻繁多，自後莫及。至薛蘋任觀察使時，又奏置榷酒。上供之外，頗有餘
財，軍用之間，實為優足。自元和十四年七月三日敕，卻停榷酤。又準元和十五
年五月七日赦文，諸州羨餘，不令送使，唯有留使錢五十萬貫。每年支用，猶欠
十三萬貫不足，常須是事節儉，百計補填，經費之中，未免懸欠。至於綾紗等物，
猶是本州所出，易於方圓。金銀不出當州，皆須外處回市。
去二月中奉宣令進盝子，計用銀九千四百餘兩。其時貯備，都無二三百兩，
乃諸頭收市，方獲製造上供。昨又奉宣旨，今進妝具二十件，計用銀一萬三千兩，
金一百三十兩。尋令並合四節進奉金銀，造成兩具進納訖。今差人於淮南收買，
旋到旋造，星夜不輟；雖力營求，深憂不迨。臣若因循不奏，則負陛下任使之恩；
若分外誅求，又累陛下慈儉之德。伏乞陛下覽前件榷酤及諸州羨餘之目，則知臣
軍用褊短，本末有由。伏料陛下見臣奏論，必賜詳悉，知臣竭愛君守事之節，儘
納忠罄直之心。伏乞聖慈，宣令宰臣商議，何以遣臣上不違宣索，下不闕軍儲，
不困疲人，不斂物怨，前後詔敕，並可遵承。輒冒宸嚴，不勝戰汗之至。
時準赦不許進獻。逾月之後，征貢之使，道路相繼。故德裕因訴而諷之。事
奏，不報。
又詔進可幅盤條繚綾一千匹，德裕又論曰：
臣昨緣宣索，已具軍資歲計及近年物力聞奏，伏料聖慈，必垂省覽。又奉詔
旨，令織定羅紗袍段及可幅盤條繚綾一千匹。伏讀詔書，倍增惶灼。
臣伏見太宗朝，台使至涼州，見名鷹諷李大亮獻之。大亮密表陳誠。太宗賜
詔雲：“使遣獻之，遂不曲順。”再三嘉歎，載在史書。又玄宗命中使於江南采
諸鳥，汴州刺史倪若水陳論，玄宗亦賜詔嘉納，其鳥即時皆放。又令皇甫詢
於益州織半臂背子、琵琶扞撥、鏤牙合子等，蘇頲不奉詔書，輒自停織。太宗、
玄宗皆不加罪，欣納所陳。臣竊以、鏤牙，至為微細，若水等尚以勞人損德，
瀝款效忠。當聖祖之朝，有臣如此，豈明王之代，獨無其人？蓋有位者蔽而不言，
必非陛下拒而不納。
又伏睹四月二十三日德音雲：“方、召侯伯有位之士，無或棄吾謂不可教。
其有違道傷理，徇欲懷安，麵刺廷攻，無有隱諱。”則是陛下納誨從善，道光祖
宗，不儘忠規，過在臣下。況玄鵝天馬，椈豹盤絛，文彩珍奇，隻合聖躬自服。
今所織千匹，費用至多，在臣愚誠，亦所未諭。昔漢文帝衣弋綈之衣，元帝罷輕
纖之服，仁德慈儉，至今稱之。伏乞陛下，近覽太宗、玄宗之容納，遠思漢文、
孝元之恭己；以臣前表宣示群臣，酌臣當道物力所宜，更賜節減。則海隅蒼生，
無不受賜。臣不勝懇切兢惶之至。
優詔報之。其繚綾罷進。
元和已來，累敕天下州府，不得私度僧尼。徐州節度使王智興聚貨無厭，以
敬宗誕月，請於泗州置僧壇，度人資福，以邀厚利。江、淮之民，皆群黨渡淮。
德裕奏論曰：
“王智興於所屬泗州置僧尼戒壇，自去冬於江、淮已南，所在懸榜招置。江、
淮自元和二年後，不敢私度。自聞泗州有壇，戶有三丁，必令一丁落發，意在規
避王徭，影庇資產。自正月已來，落發者無算。臣今於蒜山渡點其過者，一日一
百餘人，勘問唯十四人是舊日沙彌，餘是蘇、常百姓，亦無本州文憑，尋已勒還
本貫。訪聞泗州置壇次第，凡僧徒到者，人納二緡，給牒即回，彆無法事。若不
特行禁止，比到誕節，計江、淮已南，失卻六十萬丁壯。此事非細，係於朝廷法
度。”狀奏，即日詔徐州罷之。
敬宗荒僻日甚，遊幸無恒；疏遠賢能，昵比群小。坐朝月不二三度，大臣罕
得進言。海內憂危，慮移宗社。德裕身居廉鎮，傾心王室，遣使獻《丹扆箴》六
首，曰：“臣聞‘心乎愛矣，遐不謂矣’，此古之賢人所以篤於事君者也。夫跡
疏而言親者危，地遠而意忠者忤。然臣竊念拔自先聖，偏荷寵光，若不愛君以忠，
則是上負靈鑒。臣頃事先朝，屬多陰沴，嘗獻《大明賦》以諷，頗蒙先朝嘉納。
臣今日儘節明主，亦由是心。昔張敞之守遠郡，梅福之在遐徼，尚竭誠儘忠，不
避尤悔。況臣嘗學舊史，頗知箴諷，雖在疏遠，猶思獻替。謹獻《丹扆箴》六首，
仰塵睿鑒，伏積兢惶。”
其《宵衣箴》曰：“先王聽政，昧爽以俟。雞鳴既盈，日出而視。伯禹大聖，
寸陰為貴。光武至仁，反支不忌。無俾薑後，獨去簪珥。彤管記言，克念前誌。”
其《正服箴》曰：“聖人作服，法象可觀。雖在宴遊，尚不懷安。汲黯莊色，
能正不冠。楊阜毅然，亦譏縹紈。四時所禦，各有其官。非此勿服，惟辟所難。”
其《罷獻箴》曰：“漢文罷獻，詔還騄耳。鑾輅徐驅，焉用千裡？厥後令王，
亦能恭己。翟裘既焚，筒布則毀。道德為麗，慈仁為美。不過天道，斯為至理。”
其《納誨箴》曰：“惟後納誨，以求厥中。從善如流，乃能成功。漢驁流湎，
舉白浮鐘。魏睿侈汰，淩霄作宮。忠雖不忤，善亦不從。以規為瑱，是謂塞聰。”
其《辯邪箴》曰：“居上處深，在察微萌。雖有讒慝，不能蔽明。漢之有昭，
德過周成。上書知偽，照奸得情。燕、蓋既折，王猷洽平。百代之後，乃流淑聲。”
其《防微箴》曰：“天子之孝，敬遵王度。安必思危，乃無遺慮。亂臣猖蹶，
非可遽數。玄黃莫辨，觸瑟始仆。柏穀微行，豺豕塞路。睹貌獻飧，斯可誡懼。”
帝手詔答曰：“卿文雅大臣，方隅重寄。表率諸部，肅清全吳。化洽行春，
風澄坐嘯，眷言善政，想歎在懷。卿之宗門，累著聲績，冠內廷者兩代，襲侯伯
者六朝。果能激愛君之誠，喻詩人之旨。在遠而不忘忠告，諷上而常深慮微。博
我以端躬，約予以循禮。三複規諫，累夕稱嗟。置之座隅，用比韋弘之益；銘諸
心腑，何啻藥石之功？卿既以投誠，朕每懷開諫，苟有過舉，無忘密陳。山川既
遐，睠屬何已，必當克己，以副乃誠。”
德裕意在切諫，不欲斥言，托箴以儘意。《宵衣》，諷坐朝稀晚也；《正服》，
諷服禦乖異也；《罷獻》，諷征求玩好也；《納誨》，諷侮棄讜言也；《辨邪》，
諷信任群小也；《防微》，諷輕出遊幸也。帝雖不能儘用其言，命學士韋處厚殷
勤答詔，頗嘉納其心焉。德裕久留江介，心戀闕廷，因事寄情，望回聖獎。而逢
吉當軸，枳棘其塗，竟不得內徙。
寶曆二年，亳州言出聖水，飲之者愈疾。德裕奏曰：“臣訪聞此水，本因妖
僧誑惑，狡計丐錢。數月已來，江南之人，奔走塞路。每三二十家，都顧一人取
水。擬取之時，疾者斷食葷血，既飲之後，又二七日蔬飧，危疾之人，俟之愈病。
其水鬥價三貫，而取者益之他水，沿路轉以市人，老疾飲之，多至危篤。昨點兩
浙、福建百姓渡江者，日三五十人。臣於蒜山渡已加捉搦。若不絕其根本，終無
益黎氓。昔吳時有聖水，宋、齊有聖火，事皆妖妄，古人所非。乞下本道觀察使
令狐楚，速令填塞，以絕妖源。”從之。
敬宗為兩街道士趙歸真說以神仙之術，宜訪求異人以師其道。僧惟貞、齊賢、
正簡說以祠禱修福，以致長年。四人皆出入禁中，日進邪說。山人杜景先進狀，
請於江南求訪異人。至浙西，言有隱士周息元，壽數百歲。帝即令高品、薛季棱
往潤州迎之。仍詔德裕給公乘遣之。德裕因中使還，獻疏曰：
臣聞道之高者，莫如廣成、玄元，人之聖者，莫若軒黃、孔子。昔軒黃問廣
成子：理身之要，何以長久？對曰：“無視無聽，抱神以靜。形將自正，神必自
清。無勞子形，無搖子精，乃可長生。慎守其一，以處其和。故我修身千二百歲
矣，吾形未嘗衰。”又雲：“得吾道者，上為皇而下為王。”玄元語孔子曰：
“去子之驕氣與多欲，態色與淫誌，是皆無益於子之身。吾所告子者是已。”故
軒黃發謂天之歎，孔子興猶龍之感。前聖於道，不其至乎？
伏惟文武大聖廣孝皇帝陛下，用玄祖之訓，修軒黃之術；凝神閒館，物色異
人；將以覿冰雪之姿，屈順風之請。恭惟聖感，必降真仙。若使廣成、玄元混跡
而至，語陛下之道，授陛下之言，以臣度思，無出於此。臣所慮赴召者，必迂怪
之士，苟合之徒，使物淖冰，以為小術，炫耀邪僻，蔽欺聰明。如文成、五利，
一無可驗。臣所以三年之內，四奉詔書，未敢以一人塞詔，實有所懼。
臣又聞前代帝王，雖好方士，未有服其藥者。故《漢書》稱黃金可成，以為
飲食器則益壽。又高宗朝劉道合、玄宗朝孫甑生，皆成黃金，二祖竟不敢服。豈
不以宗廟社稷之重，不可輕易！此事炳然載於國史。以臣微見，倘陛下睿慮精求，
必致真隱，唯問保和之術，不求餌藥之功，縱使必成黃金，止可充於玩好。則九
廟靈鑒，必當慰悅；寰海兆庶，誰不歡心？臣思竭愚衷，以裨玄化，無任兢憂之
至。
息元至京，帝館之於山亭，問以道術。自言識張果、葉靜能，詔寫真待詔李
士昉問其形狀，圖之以進。息元山野常人，本無道學，言事誕妄，不近人情。及
昭湣遇盜而殂，文宗放還江左。德裕深識守正，皆此類也。
文宗即位，就加檢校禮部尚書。太和三年八月，召為兵部侍郎，裴度薦以為
相。而吏部侍郎李宗閔有中人之助，是月拜平章事，懼德裕大用。九月，檢校禮
部尚書，出為鄭滑節度使。德裕為逢吉所擯，在浙西八年。雖遠闕庭，每上章言
事。文宗素知忠藎，采朝論征之。到未旬時，又為宗閔所逐，中懷於悒，無以自
申。賴鄭覃侍講禁中，時稱其善；雖朋黨流言，帝乃心未已。宗閔尋引牛僧孺同
知政事，二憾相結，凡德裕之善者，皆斥之於外。四年十月，以德裕檢校兵部尚
書、成都尹、劍南西川節度副大使、知節度事、管內觀察處置、西山八國雲南招
撫等使。裴度於宗閔有恩。度征淮西時，請宗閔為彰義觀察判官，自後名位日進。
至是恨度援德裕，罷度相位，出為興元節度使，牛、李權赫於天下。
西川承蠻寇剽虜之後，郭釗撫理無術，人不聊生。德裕乃複葺關防，繕完兵
守。又遣人入南詔，求其所俘工匠，得僧道工巧四千餘人，複歸成都。五年九月，
吐蕃維州守將悉怛謀請以城降。其州南界江陽，岷山連嶺而西，不知其極；北望
隴山，積雪如玉；東望成都，若在井底。一麵孤峰，三麵臨江，是西蜀控吐蕃之
要地。至德後，河、隴陷蕃，唯此州尚存。吐蕃利險要，將婦人嫁於此州閽者。
二十年後，婦人生二子成長。及蕃兵攻城，二子內應，其州遂陷。吐蕃得之，號
曰“無憂城”。貞元中，韋皋鎮蜀，經略西山八國，萬計取之不獲，至是悉怛謀
遣人送款。德裕疑其詐，遣人送錦袍金帶與之，托雲候取進止，悉怛謀乃儘率郡
人歸成都。德裕乃發兵鎮守，因陳出攻之利害。時牛僧孺沮議，言新與吐蕃結盟，
不宜敗約，語在《僧孺傳》。乃詔德裕卻送悉怛謀一部之人還維州，讚普得之，
皆加虐刑。德裕六年複修邛峽關，移巂州於台登城以扞蠻。
德裕所曆征鎮，以政績聞。其在蜀也，西拒吐蕃，南平蠻、蜒。數年之內，
夜犬不驚；瘡痏之民，粗以完複。會監軍王踐言入朝知樞密，嘗於上前言悉怛謀
縛送以快戎心，絕歸降之義，上頗尤僧孺。其年冬，召德裕為兵部尚書。僧孺罷
相，出為淮南節度使。七年二月，德裕以本官平章事，進封讚皇伯，食邑七百戶。
六月，宗閔亦罷，德裕代為中書侍郎、集賢大學士。
其年十二月，文宗暴風恙，不能言者月餘。八年正月十六日，始力疾禦紫宸
見百僚。宰臣退問安否，上歎醫無名工者久之。由是王守澄進鄭注。初，注構宋