已有彆敕，不違高誌，並許置觀，用表宿心。未知先生早晚已屆江外，所營棟宇，
何當就功？佇聞委曲，副茲引領。近已令太史薛頤等往詣，令宣朕意。”
其年，遠知謂弟子藩師正曰：“吾見仙格，以吾小時誤損一童子吻，不得白
日升天。見署少室伯，將行在即。”翌日，沐浴，加冠衣，焚香而寢。卒，年一
百二十六歲。調露二年，追贈遠知太中大夫，諡曰升真先生。則天臨朝，追贈金
紫光祿大夫。天授二年，改諡曰升玄先生。
潘師正，趙州讚皇人也。少喪母，廬於墓側，以至孝聞。大業中，度為道士，
師事王遠知，儘以道門隱訣及符籙授之。師正清淨寡欲，居於嵩山之逍遙穀，積
二十餘年，但服鬆葉飲水而已。高宗幸東都，因召見與語，問師正：“山中有何
所須？”師正對曰：“所須鬆樹清泉，山中不乏。”高宗與天後甚尊敬之，留連
信宿而還。尋敕所司於師正所居造崇唐觀，嶺上彆起精思觀以處之。初置奉天宮，
帝令所司於逍遙穀口特開一門，號曰仙遊門；又於苑北麵置尋真門，皆為師正立
名焉。時太常奏新造樂曲，帝又令以《祈仙》、《望仙》、《翹仙》為名。前後
贈詩，凡數十首。
師正以永淳元年卒，時年九十八。高宗及天後追思不已，贈太中大夫，賜諡
曰體玄先生。
道士劉道合者，陳州宛丘人。初與潘師正同隱於嵩山。高宗聞其名，令於隱
所置太一觀以居之。召入宮中，深尊禮之。及將封太山，屬久雨，帝令道合於儀
鸞殿作止雨之術，俄而霽朗，帝大悅。又令道合馳傳先上太山，以祈福祐。前後
賞賜，皆散施貧乏，未嘗有所蓄積。
高宗又令道合合還丹，丹成而上之。鹹亨中，卒。及帝營奉天宮，遷道合之
殯室，弟子開棺將改葬，其屍惟有空皮，而背上開拆，有似蟬蛻，儘失其齒骨，
眾謂屍解。高宗聞之，不悅，曰：“劉師為我合丹，自服仙去。其所進者，亦無
異焉！”
道士司馬承禎，字子微，河內溫人。周晉州刺史、琅邪公裔玄孫。少好學，
薄於為吏，遂為道士。事藩師正，傳其符籙及辟穀導引服餌之術。師正特賞異之，
謂曰：“我自陶隱居傳正一之法，至汝四葉矣。”承禎嘗遍遊名山，乃止於天台
山。則天聞其名，召至都，降手敕以讚美之。及將還，敕麟台監李嶠餞之於洛橋
之東。
景雲二年，睿宗令其兄承禕就天台山追之至京，引入宮中，問以陰陽術數之
事。承禎對曰：“道經之旨：‘為道日損，損之又損，以至於無為。’且心目所
知見者，每損之尚未能已，豈複攻乎異端，而增其智慮哉！”帝曰：“理身無為，
則清高矣！理國無為，如何？”對曰：“國猶身也。《老子》曰：‘遊心於淡，
合氣於漠，順物自然而無私焉，而天下理。’《易》曰：‘聖人者，與天地合其
德。’是知天不言而信，不為而成。無為之旨，理國之道也。”睿宗歎息曰：
“廣成之言，即斯是也。”承禎固辭還山，仍賜寶琴一張，及霞紋帔而遣之，朝
中詞人贈詩者百餘人。
開元九年，玄宗又遣使迎入京，親受法籙，前後賞賜甚厚。十年，駕還西都，
承禎又請還天台山，玄宗賦詩以遣之。十五年，又召至都。玄宗令承禎於王屋山
自選形勝，置壇室以居焉。承禎因上言：“今五嶽神祠，皆是山林之神，非正真
之神也。五嶽皆有洞府，各有上清真人降任其職，山川風雨，陰陽氣序，是所理
焉。冠冕章服，佐從神仙，皆有名數。請彆立齋祠之所。”玄宗從其言，因敕五
嶽各置真君祠一所，其形象製度，皆令承禎推按道經，創意為之。
承禎頗善篆隸書，玄宗令以三體寫《老子經》，因刊正文句，定著五千三百
八十言為真本以奏上之。以承禎王屋所居為陽台觀，上自題額，遣使送之。賜絹
三百匹，以充藥餌之用。俄又令玉真公主及光祿卿韋縚至其所居，修金籙齋，
複加以錫齎。
是歲，卒於王屋山，時年八十九。其弟子表稱：“死之日，有雙鶴繞壇，及
白雲從壇中湧出，上連於天，而師容色如生。”玄宗深歎之，乃下製曰：“混成
不測，入寥自化。雖獨立有象，而至極則冥。故王屋山道士司馬子微，心依道勝，
理會玄遠，遍遊名山，密契仙洞。存觀其妙，逍遙得意之場；亡複其根，宴息無
何之境。固以名登真格，位在靈官。林壑未改，遐霄已曠；言念高烈，有愴於懷。
宜贈徽章，用光丹籙。可銀青光祿大夫，號真一先生。”仍為親製碑文。
吳筠，魯中之儒士也。少通經，善屬文，舉進士不第。性高潔，不奈流俗。
乃入嵩山，依潘師正為道士，傳正一之法，苦心鑽仰，乃儘通其術。開元中，南
遊金陵，訪道茅山。久之，東遊天台。
筠尤善著述，在剡與越中文士為詩酒之會，所著歌篇，傳於京師。玄宗聞其
名，遣使征之。既至，與語甚悅，令待詔翰林。帝問以道法，對曰：“道法之精，
無如五千言，其諸枝詞蔓說，徒費紙劄耳！”又問神仙修煉之事，對曰：“此野
人之事，當以歲月功行求之，非人主之所宜適意。”每與緇黃列坐，朝臣啟奏，
筠之所陳，但名教世務而已，間之以諷詠，以達其誠。玄宗深重之。
天寶中，李林甫、楊國忠用事，綱紀日紊。筠知天下將亂，堅求還嵩山。累
表不許，乃詔於嶽觀彆立道院。祿山將亂，求還茅山，許之。既而中原大亂，江
淮多盜，乃東遊會稽。嘗於天台剡中往來，與詩人李白、孔巢父詩篇酬和，逍遙
泉石，人多從之。竟終於越中。文集二十卷，其《玄綱》三篇、《神仙可學論》
等，為達識之士所稱。
筠在翰林時，特承恩顧，由是為群僧之所嫉。驃騎高力士素奉佛，嘗短筠於
上前，筠不悅，乃求還山。故所著文賦，深詆釋氏，亦為通人所譏。然詞理宏通，
文彩煥發，每製一篇，人皆傳寫。雖李白之放蕩，杜甫之壯麗，能兼之者，其唯
筠乎！
孔述睿，越州人也。曾祖昌宇，膳部郎中。祖舜，監察禦史。父齊參，寶鼎
令。述睿少與兄克符、弟克讓，皆事親以孝聞。既孤，俱隱於嵩山。述睿好學不
倦，大曆中，轉運使劉晏累表薦述睿有顏、閔之行，遊、夏之學。代宗以太常寺
協律郎征之。轉國子博士，曆遷尚書司勳員外郎、史館修撰。述睿每加恩命，暫
至朝廷謝恩，旬日即辭疾，卻歸舊隱。
德宗踐祚，以諫議大夫銀章朱綬，命河南尹趙惠伯齎詔書、玄纁束帛，就嵩
山以禮征聘。述睿既至，召對於彆殿，特賜第宅，給以廄馬，兼為皇太子侍讀。
旬日後累表固辭，依前乞還舊山。詔報之曰：“卿懷伊摯匡時之道，有廣成嘉遁
之風。養素丘園，屢辭命秩。朕以峒山問道，渭水求師，亦何必務執勞謙，固求
退讓！無違朕旨，且啟乃心。”述睿既懇辭不獲，方就職。久之，改秘書少監，
兼右庶子，再加史館修撰。述睿精於地理，在館乃重修《地理誌》，時稱詳究。
而又性謙和退讓，與物無競，每親朋集會，嘗恂恂然似不能言者，人皆敬之。
時令狐峘亦充修撰，與述睿同職，多以細碎之事侵述睿，述睿皆讓之，竟不與
爭，時人稱為長者。
貞元四年，命齎詔並禦饌、衣服數百襲，往平涼盟會處祭陷歿將士骸骨，以
述睿性精愨故也。九年，以疾上表，請罷官。詔不許，報之曰：“朕以卿德重朝
端，行敦風俗，不言之教，所賴攸深，未依來請，想宜悉也。”
述睿再三上表，方獲允許，乃以太子賓客賜紫金魚袋致仕，放還鄉裡。仍賜
帛五十匹、衣一襲。故事，致仕還鄉者皆不給公乘，德宗優寵儒者，特命給而遣
之。貞元十六年九月卒，年七十一。贈工部尚書。子敏行。
敏行，字至之，舉進士，元和五年禮部侍郎崔樞下擢第。呂元膺廉問嶽鄂，
辟為賓佐。丁母憂而罷。後元膺為東都留守，移鎮河中。敏行皆從之。十四年，
入為右拾遺，遷左補闕。長慶中，為起居郎，改左司員外郎，曆司勳郎中，充集
賢殿學士，遷吏部郎中，俄拜諫議大夫。上疏論興元監軍楊叔元陰激募卒為亂，
殺節度使李絳。人不敢發其事，敏行上表極諍之，故叔元得罪，時論稱美。
敏行名臣之子，少而修潔，為人所稱；及遊宦，與當時豪俊為友。雖名華為
一時冠，而貞規雅操，與父遠矣。大和九年正月卒，年四十九，贈尚書工部侍郎。
陽城，字亢宗，北平人也。代為宦族。家貧不能得書，乃求為集賢寫書吏，
竊官書讀之，晝夜不出房，經六年，乃無所不通。既而隱於中條山。遠近慕其德
行，多從之學。閭裡相訟者，不詣官府，詣城請決。陝虢觀察使李泌聞其名，親
詣其裡訪之，與語甚悅。泌為宰相，薦為著作郎。德宗令長安縣尉楊寧齎束帛詣
夏縣所居而召之，城乃衣褐赴京，上章辭讓。德宗遣中官持章服衣之而後詔，賜
帛五十匹。尋遷諫議大夫。
初未至京，人皆想望風彩，曰：“陽城山人能自刻苦，不樂名利，今為諫官，
必能以死奉職。”人鹹畏憚之。及至，諸諫官紛紜言事，細碎無不聞達，天子益
厭苦之。而城方與二弟及客日夜痛飲，人莫能窺其際，皆以虛名譏之。有造城所
居，將問其所以者。城望風知其意，引之與坐，輒強以酒。客辭，城輒引自飲，
客不能已，乃與城酬酢。客或時先醉仆席上，城或時先醉臥客懷中，不能聽
客語。約其二弟雲：“吾所得月俸，汝可度吾家有幾口，月食米當幾何，買薪、
菜、鹽凡用幾錢，先具之，其餘悉以送酒媼，無留也。”未嘗有所蓄積。雖所服
用有切急不可闕者，客稱某物佳可愛，城輒喜，舉而授之。有陳萇者，候其始請
月俸，常往稱其錢帛之美，月有獲焉。
時德宗在位，多不假宰相權，而左右得以因緣用事。於是裴延齡、李齊運、
韋渠牟尋以奸佞相次進用，誣譖時宰，毀詆大臣，陸贄等鹹遭枉黜，無敢救者。
城乃伏閣上疏，與拾遺王仲舒共論延齡奸佞，贄等無罪。德宗大怒，召宰相入議，
將加城罪。時順宗在東宮，為城獨開解之，城賴之獲免。於是金吾將軍張萬福聞
諫官伏閣諫，趨往，至延英門，大言賀曰：“朝廷有直臣，天下必太平矣！”乃
造城及王仲舒等曰：“諸諫議能如此言事，天下安得不太平？”已而連呼“太平，
太平”。
萬福武人，年八十餘，自此名重天下。時朝夕欲相延齡，城曰：“脫以延齡
為相，城當取白麻壞之。”竟坐延齡事改國子司業。
城既至國學，乃召諸生，告之曰：“凡學者所以學，為忠與孝也。諸生寧有
久不省其親者乎？”明日，告城歸養者二十餘人。
有薛約者，嘗學於城，性狂躁，以言事得罪，徙連州，客寄無根蒂。台吏以
蹤跡求得之於城家。城坐台吏於門，與約飲酒訣彆，涕泣送之郊外。德宗聞之，
以城黨罪人，出為道州刺史。太學生王魯卿、季償等二百七十人詣闕乞留，經數
日，吏遮止之，疏不得上。
在道州，以家人法待吏人，宜罰者罰之，宜賞者賞之，不以簿書介意。道州
土地產民多矮，每年常配鄉戶，竟以其男號為“矮奴”。城下車，禁以良為賤，
又憫其編甿歲有離異之苦，乃抗疏論而免之，自是乃停其貢。民皆賴之，無不泣
荷。前刺史有贓罪。觀察使方推鞫之，吏有幸於前刺史者，拾其不法事以告，自
為功，城立杖殺之。賦稅不登，觀察使數加誚讓。州上考功第，城自署其第曰：
“撫字心勞，征科政拙，考下下。”觀察使遣判官督其賦，至州，怪城不出迎，
以問州吏。吏曰：“刺史聞判官來，以為有罪，自囚於獄，不敢出。”判官大驚，
馳入謁城於獄，曰：“使君何罪！某奉命來候安否耳。”留一二日未去，城因不
複歸館；門外有故門扇橫地，城晝夜坐臥其上，判官不自安，辭去。其後又遣他
判官往按之，他判官義不欲按，乃載妻子行，中道而自逸。
順宗即位，詔征之，而城已卒。士君子惜之，是歲四月，賜其家錢二百貫文，
仍令所在州縣給遞，以喪歸葬焉。
崔覲，梁州城固人。為儒不樂仕進，以耕稼為業。老而無子，乃以田宅家財
分給奴婢，令各為生業。覲夫妻遂隱於城固南山，家事一不問。約奴婢遞過其舍，
至則供給酒食而已。夫婦林泉相對，以嘯詠自娛。山南西道節度使鄭餘慶高其行，
辟為節度參謀，累邀方至府第。為吏無方略，苦不達人事，餘慶以長者優容之。
太和八年，左補闕王直方上疏論事，得召見，文宗便殿訪以時事。直方亦興元人，
與覲城固山為鄰，是日因薦覲有高行，詔以起居郎征之。覲辭疾不起。卒於山。
讚曰：高士忘懷，不隱不顯。依隱釣名，真風漸鮮。結廬泉石，投紱市朝。
心無出處，是曰逍遙。