淺山神話！
第16回???一條深溝藏奧秘，有影無蹤珠簾寺
詩曰名山大川多佛光，重簷鬥拱劍佛堂，
香火旺盛株連寺，一把大火剩廟牆。
話說劉王兩位夫人，都是佛教的忠實信徒，每到初一十五，都要淨身焚香，祈禱佛祖，保佑安康。牛和為了兩位夫人上香方便，在牛圈村裡，修建了一座家廟，叫做妙安寺。正房就是大熊寶殿，塑了佛祖的金身體。佛祖的背後，是彌勒佛，一側是普賢菩薩，一側是四大金剛。東廂房是羅漢堂，供奉的是十八羅漢。
西廂房是觀音殿，供奉的是南海觀世音菩薩。整座小廟雖然不大，但是雕梁畫柱，重簷鬥拱，精雕細琢。
劉、王兩位夫人，因為有了這座家廟，很少去外邊進香。
其實牛圈村周圍，有許多名山寶刹，最著名的就是潭柘寺和戒台寺，進香也很方便。牛圈村北是馬鞍山，馬鞍山是太行山餘脈。馬鞍山因潭柘寺、戒台寺而聞名於世。有?“先有潭柘寺，後建北京城”之說。潭柘寺建於西晉時期，北京城作為遼代的陪都燕京，形成都城，比潭柘寺，晚八百年。所以這個說法是正確的。
在牛圈村有一個說法，“有影無蹤珠簾寺”。
清清河穀，有一條向東延伸最大的溝——蔡子溝。由極樂蜂向西是延伸，一直到清清河穀，長十幾裡，蜿蜒曲折，時而開闊，時而狹窄。從溝底到極樂蜂頂峰，高差700米，由西向東逐漸攀高。菜子溝，常年流水。溝底有一條直通潭柘寺、戒台寺的大道，房山良鄉的香客，就是由這條道到潭柘寺，戒台市進香的。
途中，經過珠簾寺。譚柘寺，戒台寺，珠簾寺並稱為馬鞍山三大寺院。潭柘寺最為古老，始建於西晉家永嘉年間（公元307年）。戒台寺始建於唐武德五年（公元622年）。相傳珠簾寺始建於北魏時期（公元386—534年）。
鮮卑族的祖先拓跋圭，建立了北魏王朝，統一了北方，遷都平城，也就是現在的大同。相傳有一位智通大和尚，選定了菜子溝建立寺廟。
在菜子溝正中間修建珠簾寺。從溝底拾階而上，經過365級台階，到達山門。第一層大殿供的是來世佛彌勒佛祖；第二層大殿是大雄寶殿，正中佛祖釋迦摩尼，兩側是18羅漢；第三層大殿是觀音殿，供的是南海觀世音菩薩；第四層藏經閣。寺廟周圍遍植綠竹。
潭柘寺的銀杏，戒台寺的鬆，珠簾寺的竹子，成了三大寺院的象征。由於珠簾是建在山坳裡，背風向陽，小氣候極其適合竹子的生長。珠簾寺的竹子，玲琅滿目。有毛竹，但竹，佛肚竹，棗園竹，還有黃金竹，金鑲玉竹和四方竹。珠簾寺的主持，經常拿竹子作為禮物，與各個寺院交換。所以這些竹子，現在散布於各個寺院。以竹子而聞名的珠簾寺已經不複存在了。
珠簾寺當時香火旺盛。安史之亂以後，戒台寺毀於戰火。因為戰爭的破壞，唐王朝岌岌可危，沒有資金修複戒台寺，所以，朝廷下令，拆珠簾寺修複戒台寺。珠簾寺的四座大殿拆除了，所有的材料運往戒台寺。珠簾寺剩下的就是斷壁殘垣。
經過近千年的時光流逝，這座千古名刹，已經蹤影皆無了。
對我們這個世界來說，戰爭和人，是最大的破壞因素。因為戰爭是人挑起的，歸根結底是人破壞了自然界的和諧。從漢朝到唐朝，幾百年的時間，經過了五胡亂中華，三國，兩晉，十六國，南北朝，隋朝過度到唐朝。戰爭風雲席卷華夏，大大的消弱了我華夏文明，到處都是戰爭的創傷，華夏兒女慘遭戰爭的揉藺。所以我們要珍惜和平，維護和平，甚至用生命捍衛和平。隻有和平，人民才能幸福安康！隻有和平我們燦爛的文化才能傳承。不讓珠簾寺再變成傳說。千萬不要再讓這類的事情重演。這是我們肩負的曆史責任。也是我們偉大民族複興的需要作為華夏子孫應有的承擔。
閒話少說書歸正傳，珠簾寺蔡子溝後來一直就是潭柘寺的廟產。每年潭柘寺，都要派和尚進行維護，不但沒有什麼收益，每年還要花上一筆錢。原來是一個鄉紳代管，因為他家到中落，承擔不起管理的費用了，其實也是沒有心思管了。牛和知道，兩位夫人一心向佛，就把這個差事給攬下來了。
他向兩位夫人說清了緣由始末，兩位夫人十分的高興。
正是
善良是本性，佛心在正中，
我本一信徒，自有菩提樹。
一個小小的家廟，妙安寺，引出來個許許多多的佛陀故事。隻要抱有善心，事事都有禪機，還會有什麼好的報應，有什麼喜事兒呢？且聽下回分解。