皇家樂舞團的改革就很成功！
就和現在這樣，羅誌學看著皇家樂舞團的表演，根本就想不起來幾年前這個樂舞團是什麼模樣的。
看著前方十多名皇家樂舞團的表演，羅誌學很慶幸自己娶了個識大體的女人。
當年選王皇後當皇後沒選錯，這些年來王皇後連帶王家都沒給帶來什麼麻煩，並且王皇後在處理後宮事務也非常的手段老辣。
至少這樂舞團就改革的挺不錯的，舞者們的藝術功底都非常紮實，跳舞的時候哪怕動作幅度大一些，哪怕穿的少一些，但是依舊不會給人一樣在下三濫的場所看不正經的節目那樣的感覺。
而是讓人覺得她們的舞蹈非常的正經。
這看著看著，羅誌學又想著也許可以親自設計幾套服裝讓她們充當表演服裝，好歹也算是為大楚帝國的服飾文化的革新做貢獻的。
畢竟自己是大楚帝國的皇帝，除了農工商這些民生大事需要重點關注外，對於一些文化藝術，比如說服飾文化也需要關注一二。
畢竟大楚帝國是傳統的華夏王朝，而華夏之國乃禮儀之國，又有服章之美。
而且服飾發展，不僅僅是代表著時代審美的變化，同樣也蘊含了深刻的時代發展的意義：生產力的解放！
縱觀曆史，尤其是近代史那麼就能發現，服飾，尤其是女性服飾的發展和變化，往往伴隨著女性的解放，勞動力的解放，生產力的提升等重大時代的變化。
其中最具代表性的不外乎西方歐洲女性的束腰被徹底扔進曆史垃圾堆了，這玩意的存在，就是對女性身體的迫害，而束腰的消亡，也意味著歐洲女性的解放，而女性的解放又意味著相當多一部分的女性勞動力被解放。
其曆史意義以及對社會發展的積極意義，不亞於華夏地區的解放小腳。
羅誌學覺得，大楚帝國如今也具備了一定的女性服飾改革的可能以及需求，並能進一步推動生產力的提升。
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就和早年自己大力推動解放小腳，全麵禁止官員女卷一樣。
大楚帝國成立之初，就全麵禁止官員女卷纏腳，違者嚴懲，同時又持續多年不斷的進行宣傳纏腳的危害。
到了現在，大楚帝國裡新時代出生的女性基本已經不纏腳了。
底層家庭的女性不用說，她們其實本來就不纏腳，底層婦女是需要乾活的，而且需要乾的活一點也不會比男性少，要是纏腳了可沒辦法乾重活。
所以纏腳什麼的其實和她們本身就沒什麼關係。
但是對於中上層社會的女性而言，這一條禁令卻是極大的影響了她們，並提升了她們的身體健康，因為這些中上層家庭裡的女性，如果她們纏腳的話，一旦被發現，那麼她們的父親或丈夫什麼在仕途上就會受到極大的阻礙。
不被發現還好，一被發現，然後被政敵舉報的話，丟官去職是分分鐘的事。
發展到現在，不敢說如今已經全麵禁止，但是目前帝國裡，纏腳的女性已經非常少了。
而女性服飾方麵也是如此，羅誌學也準備做出一些改變……這天天看後宮諸女穿著改良漢服也有些膩了。
最近羅誌學就開始懷念前世看過的那些扭來扭去的小姐姐們的穿著。
當一曲終了，樂舞團的領舞上前軟聲軟語的時候，羅誌學看了看她身上若有若無的薄紗漢服樣式的舞衣。
隨即就找旁邊伺候的侍女要來了蘸水鋼筆和紙張，並再紙上畫了幾個簡單的圖樣，也不是什麼複雜的東西，就是後世所有人都知道的比基尼。
簡單畫了幾筆後，羅誌學把圖樣給了旁邊的領舞看，同時口道：
“時代在發展，機械的聲音正在傳遍華夏大地，我們在服飾文化方麵也不能落後，必須與時俱進。”
領舞看了眼圖樣，饒是現在她身上其實也沒穿多少，但是當她想象到自己穿上這種就幾根帶子，幾片小布塊的模樣，也是忍不住臉紅了……
羅誌學沒注意她的臉紅，隻是自顧自說著：“回頭讓人做出來了，你先穿上試一試，朕看一看效果，對了，新服飾的設計彆傳出去。”
“服飾文化的改革和進步雖然意義重大，對社會發展，生產力的解放具有極大的促進作用，但是在大膽改革中也要適當的保持謹慎態度。”
羅誌學可不想人們認為自己是lsp……
比基尼這種東西，也許，可能，或許，大概率不會被當代人們所接受的。
所以有些改革和進步因為影響過於重大，其實是不適合公布於眾。
說著，他興趣也是來了，又用鋼筆連續畫了不少的衣服設計圖樣，什麼開叉到腋下的短旗袍啊，什麼吊帶短裙啊，什麼水手服啊，還有其他亂七八糟的衣服都畫了不少。（www.101novel.com）