從民國開始的諸天！
“美和少年成名，謙虛是好一些的。”
林紓點頭，心中多有滿意。
他對白貴的看重，不僅是因為白貴寫了《大秦帝國》、《槍炮、病菌、鋼鐵》這兩本大作，而是在於白貴最近做的事情，跑去女校任教，而又顧忌男女之彆，這於他的思想是和符合的，越看越覺得白貴是他的忘年之交。
要知道在維新之前，他可是寫過《興女學》這等書的。
可他骨子裡又是一個傳統文人，既推崇女學，可又遵循傳統，而白貴此番作為，恰恰就符合了他的想法……
此刻白貴如此謙虛，他更是滿意。
誰都喜歡一個謙遜的後輩，而不是一個倨傲的後輩。
“白美和什麼都好，就是太小心翼翼了……”
辜湯生搖著腦袋，“這還得了一個跑跑先生的雅號，說出去遭人恥笑。”
白貴聞言，也不以為意。
業內都知道辜湯生嘴上沒個把門的，不過這人心地還行。而且一般來說嘴毒的人，一般人對他的容忍度就高些。
三人談著談著，就不可避免談到了儒學。
“我認為現在應當有新儒學，先秦之時，儒分八派，例如荀子之儒，被時人稱之位新儒學……，而後又有董學，董仲舒糅合六藝之科和孔子之術，君權神授，三綱五常，儒家一統百家，而後到了漢時，又有讖緯神學……”
“宋明道學之基礎和輪廓，在唐時已被韓愈、李翱確定，後又有濂溪、康節、橫渠各門學說，然宋明道學之確定成立，則當斷自程氏兄弟……”
“傳統儒學內聖外王，我認為‘外王’就是德先生和賽先生，由新儒學，也就是“內聖”之學開出德先生和賽先生的‘新外王’……”
“具體方法可以通過“良知自我坎陷”，從而……”
白貴談道。
在遜清退位之後，現在思想界混亂，尤其是儒學是有些混亂的，不知何去何從。論現在的知識，除了國文提到儒學經典外，其他皆是西學，這固然是弱國為了自強時的斷臂之舉……
但儒學如果就這麼廢得徹徹底底，就有些不應該了。不談理學，陽明先生的心學亦是被廢，華夏的人文內核到未來就缺的太多了……
而他此時提到的是未來一種新儒學的思潮。
第一代開創者就是梁漱溟先生等人。
隻不過他提出的要比梁漱溟等人還要更進步一些，因為大家都處在探索階段，而他的理論依據是後世來的。
另外這點也不必擔心白貴搶了先，一種思潮是無數人前仆後繼的，不存在一個人獨斷萬古，就如理學，一代代開拓而來，哪有一人立書，百家無言的局麵。
“美和說的有一定的道理。”
林紓點頭。
“所以我才打算留學，去往國外學習的知識，求一條路。”
白貴歎了一口氣，“先秦之時的秦國，老甘龍在秦獻公時期推行新政，並且長期領國，功業赫赫，可到了商鞅仕秦之後，老甘龍為變法攔路的敵人……”
“一時不變，就為舊法，我等需要謹記啊。”
他說道。
林紓等人亦是點頭。
洋務派難道不是變法的先驅嗎，但不如維新派，就為守舊，現在維新又為舊派……