“儒家重農，法家更甚。”
“儒家講宗法人倫跟家族倫理，法家除商鞅主政的那段時間，同樣講。”
“儒家講等級特權，法家同樣也講。”
“儒家提倡孝道，法家亦然。”
“儒法兩家在很多方麵根治是一樣的。”
“這其實很正常。”
“儒家從孔子開始，就在天下廣布私學，受儒家影響的士人太多了，就算有心摒棄，但最終在所難免會受到乾擾，就算是深諳人性的商鞅尚且如何，如何天下其他人？”
“而儒法真正的分野是從商鞅開始的。”
“商鞅也隻算半個。”
嵇恒灌了一口酒，深吸一口氣。
繼續道：
“商鞅是魏國人。”
“商鞅入秦的時候，帶著李悝所著《法經》，魏國經變法私學盛行，商鞅難免會受到儒學影響，這點從商鞅跟孝公初見麵時就可以看出，商鞅最開始講的是儒家的‘王道’。”
“但王道不為孝公所喜，最終商鞅在近被放棄的時候，才第一次道出了‘霸道’。”
“商鞅的變法跟李悝、吳起等人的變法不同，他的著力點不再固守於儒學，而是著重針對人性。”
“因而商鞅的律令很反人性。”
“人世間自來推崇的宗法家庭，被商鞅徹底摒棄，一戶人家最多隻能有五人，子女成家之後必須分家，不講人倫，不講人情，完全按律令執行。”
“反對禮製、提出‘好利惡害的人性論’、不法古不循今的唯物曆史觀。”
“人生有好惡，故民可治也！”
“從商鞅開始，儒法兩家正式分野。”
“但也隻有商鞅主政時期。”
“等到商鞅被殺後，大秦律令進行了一定程度刪改，儒家的孝道重新回歸，刑無等級變成了刑有等級，宗法製度卷土重來。”
“不過商鞅的政治遺產還是很豐富的。”
“他給法家定下了公平公正！”
“除了商鞅之外，另外一個不同於儒的‘儒生’，是韓非子。”
“他所著《韓非子》隻講兩個字。”
“規矩！！！”
“自此法家的思想，就從最開始的賞罰，變成了賞罰分明，公平公正。”
“萬事需有規有矩！”
“世間一切都得按製度辦事。”
“隻是商鞅、韓非子等想法過於無情，因而也是受到了天下口誅筆伐，大秦目下的確是以法立國，但實則跟商鞅當時的法製，已有了顯著的區彆。”
“而今的大秦是陽法陰儒。”
“以法家為統治工具馭民，用儒家的忠孝禮義信馴民。”
“這一套體係目前而言的確最為合適。”
“但我其實並不看好。”
“因為現在的法家，又回到了當初，商鞅當初好不容易將法家摘出來，另成體係，但這些年，法家卻漸漸走上了老路，又回到了最初的那片葉子上，眼下的確法家得勢，葉麵朝上，但誰知道，未來不是儒葉朝上呢？”
“到那時，天下又將何去何從？”
嵇恒搖搖頭。
他停了下來，喝起了酒，吃起了飯。
屋內靜謐。
仿佛聽眾都被震撼住了。
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