第203章大秦需要文治！求訂閱）
鹹陽。
隨著扶蘇遠去北疆，胡亥奔赴南海，嵇恒的生活陡然安靜下來。
接連半月，嵇恒過的很愜意。
無人打擾。
他種的秦椒已開出了花。
院中彌散著一股略顯刺鼻的辛辣氣味。
隻是這種安靜，並沒有繼續持續，在入夜時分，他的屋門外陡然響起了一陣敲門聲。
這道敲門聲並不大。
但在幽靜的屋宅裡，卻聽得格外分明。
等嵇恒穿戴好衣裳走出臥室時，屋外的敲門聲已戛然而止。
四周恢複了寧靜。
嵇恒看了看屋門，似想到了什麼，輕鬆的笑了笑，出門相迎去了。
咯吱。
隨著一道有些刺耳的聲響。
嵇恒緊閉的屋門緩緩打開了，透過月色，他看清了屋門外的來人。
嵇恒笑著道：“深夜來客，確是稀奇。”
“請進。”
嬴政目光微蹙，看了嵇恒幾眼，大步進到了院中。
嵇恒並未將屋門關上，任其繼續大開著。
隻是屋外已無任何人影。
進到屋內，兩人都沒有言語，嵇恒將燭火放到案前，將略顯幽暗的大廳照的通亮。
嬴政淡淡道：“生活可還好。”
嵇恒笑著道：“沒有扶蘇跟胡亥在一旁，耳根子倒是清淨了不少。”
“至於生活，並無太大區彆。”
嬴政微微頷首。
他站在屋外，目光環顧四周，最終落到了棋布上，定睛看了幾眼，眼中露出若有所思之色。
他將手中酒壺放下。
見狀。
嵇恒眼睛一亮，連忙伸手將酒壺接過，笑著道：“天氣漸熱，也該喝酒解解暑了，本以為你那兩位公子走了，就喝不上了，沒曾想，陛下親自送來了。”
“善。”
嵇恒很是從容的收了過來。
嬴政麵不改色。
他並沒有因此怪罪嵇恒，他跟嵇恒之間的關係，從來都隻是買賣交易，並不摻雜其他，因而自沒有太多規矩。
兩人對此都心知肚明。
嬴政長身而立，淡漠道：“朕要知道後續。”
他的話很直白，也很簡單，但充斥著不容置疑跟霸道。
嵇恒輕笑一聲，並沒有放心上，反倒樂嗬的開了一壺酒，很是享受的押了一口酒，而後才道：“陛下想知道那些後續。”
“全部！”嬴政目光冷峻。
“那陛下知道些什麼？”嵇恒手捧著酒壺，並不受什麼影響。
“你想告訴真的，朕都已知曉。”嬴政道。
嵇恒手指輕輕敲擊著酒壺，淡然道：“那陛下是想問軍功爵製的事情了，軍功爵製某種程度而言，並不適用於全國了，隻適合在軍中。”
“這一點我知曉，陛下同樣很清楚。”
“所以我給扶蘇提了一個想法，通過兌現一定的功祿，來解決大秦軍中積弊良久的功賞，同時借此對軍功爵製做一定的修正。”
“雖然會耗費大量錢糧，但總體而言，對大秦利大於弊。”
嵇恒簡單說了一下。
隻是嬴政並未有任何反應。
顯然對嵇恒說的內容並不感興趣。
嵇恒並不意外。
有些前提還是要說明的。
他繼續道：“軍功爵製的後續，我先暫時不急著談，陛下恐對我指使諸公子去做編纂之事有些不滿。”
“或者說。”
“陛下對諸公子早已有了安排。”
“而我前麵的橫插一手，卻是讓陛下心生了不悅。”
“帝王家事，的確不是我這種鬥升小民能摻和的，也的確是犯了忌諱，不過有的時候，總是要做出取舍的。”
“籠中鳥再精美，也隻是籠中鳥。”
“唯有放出籠子，才能體現價值。”
“你這是何意？”嬴政道。
嵇恒輕笑一聲，並沒有太多解釋。
他作為過來人，是知曉一些事情，曆史上始皇對這些公子進行了‘封賞’，不過跟周的封賞不同，大秦的封賞是虛封，大秦的公子隻能享受封地內的田租，並不能參與封地內的軍事跟政治。
隻是胡亥繼位後，一令詔書，將這些兄弟都叫了回來。
然後一並殺害了。
而這種安排，始皇早就定下了，因而他讓公子高等人去編纂書籍，去謀取爵位的舉措，引得嬴政很不喜。
嵇恒臉上笑容一收，神色變的肅然起來。
他沉聲道：“有些事讓大秦公子來做，在我看來，更為合適，眼下也隻有他們做最合適，其他人去做，隻怕會引起很多非議跟猜忌。”
嬴政目光微凝。
他並沒有就此多問，隻是冷冷盯著嵇恒。
嵇恒痛飲了一口，緩緩道：“陛下一掃六合，一統八荒，但在我看來，做的並不夠。”
“天下一統，不僅要靠武功，更要靠文治。”
“文治武功缺一不可。”
“甚至於。”
“天下需要兩次統一。”
“一次是武。”
“一次是文。”
“大秦目下做到了武，靠大秦鐵騎，橫掃了天下，但大秦的文，卻始終沒有做到統一天下，雖然陛下推行了‘大一統’之政，然大秦的文，太過強勢，太過霸道，為天下人所憎惡。”
“因而難以見成效。”
“而且”
“所謂的大一統之政，在我眼中，是勢，是道。”
“但不是術。”
“正確，但過於壓人。”
“至於陛下想知道的後續，便是我認為的‘文治。’”
“文治？兩次統一”嬴政輕語一聲，眼中露出一抹疑惑。
嵇恒淡淡道：“文治分勢跟術，大秦的大一統之政是勢，裹挾天下之勢，借助強權強推天下，但手法過於霸道，因而當通過後續一些政策，以術的形式，剛柔並濟，繼而將文治徹底落實。”
“以文再掃天下！”
“繼而實現文武並濟，讓天下真正統一。”
“相較於武功，文治更為柔和。”
“也更為致命。”
嬴政咀嚼著嵇恒的話，眼中若有所思。
他已大體知曉了嵇恒的想法。
嵇恒之意，便是他過去的‘文治武功’，其實都偏向於‘武功’，缺少了作為調和的文治。
隻是文治的術又指的什麼？
一念間。
他想到了嵇恒前麵提到的‘編書’。
嬴政沉思良久，凝聲道：“朕若是沒記錯，當初你曾說過‘天下失官，學在四夷’，周朝中後期，天下伐交頻頻，未嘗沒有這些‘學在四夷’的士人推波助瀾，眼下天下一統，自當收回周王室喪失的權威，豈能再任其旁落？”
“若是大秦按你所為，如何保證天下不亂？”
“士人倨傲，身懷野心。”
“若過於偏向文治，天下治理會更難。”
嵇恒搖了搖頭。
嬴政的擔憂，嵇恒是知曉的。
嬴政認為一旦將知識大量下沉，注定會催生出大量的‘士人’階層，士人一向不安於沉寂，到時天下不僅得不到安寧，反倒會越來越亂。
甚至重蹈周朝覆轍。
嵇恒沉聲道：“陛下的擔憂是正常的。”
“但周朝士人之所以有這麼大影響力，除了為貴族上層掌控的知識下沉，還有就是大多士人本身為貴族，士人的數量相對較少，因而在他天下出現動蕩時，這些士人自認高人一等，所以才能揮斥方遒，激昂文字。”
“然大秦的文治跟‘學在四夷’不一樣。”
“學在四夷，終究還是以貴族為門檻，隻是從上層貴族沉到了寒門貴族，但這究竟還是貴族之間的遊戲。”
“真正的底層能參與的很少。”
“而大秦的門檻很低。”
“低到最終是人人都能識字。”
聞言。
嬴政目光微凝。
嵇恒的這番話，有些過於誇張了。
嵇恒並未在意嬴政的臉色變化，繼續自顧自道：“大秦的文治當紮根在大秦的土壤上，而這百來年裡，大秦奉行的是法。”
“是商鞅創立的製度。”
“亦如當年商鞅的軍功爵製。”
“人人有爵，便等同於人人沒爵。”
“道理其實是一樣的。”
“等到天下人人都能識字，到那時跟現在的人人不識字又有何區彆？大秦真正核心的律條、法令、以及更深層次的算術、軍事，終究隻能在學室才能學到，大秦學室培養的是精英骨乾。”
“而我的建議隻是入門。”
“兩者之間是有著涇渭分明的鴻溝。”
“隻不過這道鴻溝要真正修成，還需要不短的時間，而這段時間，同樣能為大秦所用，便是我提出用來安撫軍中的。”
“距離真正實現人人能識字，少數十幾年，多則幾十年，而這一段時間，便是大秦賞賜給關中士卒的功賞。”
“等幾十年之後，識字變得廉價，到時誰還會把能識字看的很重？”
“而這才是大秦的文治！”
“目的。”嬴政並未被嵇恒的話蠱惑，直接了當的問道。
嵇恒笑了笑，眼中流露出一抹冷冽，他沉聲道：“此舉就是要將過去天下深入人心的士人體係給擊潰。”
“將士人引以為傲的傲氣徹底磨平。”
“將天下除了少部分外，都拉到同一水平線上。”
“皇權之下，一律平等！！！”
聞言。
嬴政目光微動。
他深深的看著嵇恒，眼神陡然變的深邃。
嵇恒長身而立，神色帶著幾分倨傲，傲然道：“文治，目的是搭建大秦自己的文化體係，而非是繼續沿襲舊製。”
“士人體係也好，貴族體係也罷。”
“終是舊製。”
“這套體係並不適合大秦。”
“秦國立國之後，一直想跟中原親近，甚至是有意的效仿，但最終秦國積貧積弱，等到秦獻公、秦孝公時，秦國徹底放棄中原那一套體係，啟用商鞅，重新搭建了大秦的體製，繼而秦國才漸漸擁有問鼎天下的實力。”
“眼下大秦麵臨的困局跟過去秦國是一樣的。”
“大秦學不會關東那一套的。”
“越是受其影響，大秦的實力隻會越弱，最終在自我懷疑中，整個帝國逐漸瓦解，而後不複存在。”
“大秦要的是自己的文化體製。”
聽到嵇恒的豪言壯語，即便是嬴政，都不禁有些心驚。
嵇恒的野心太大了。
大到瘋狂。
他好奇的問道：“你可知這番話若是傳出，會遭至多大的非議？又會遭受多大的憎惡，你就當真不怕死？”
嵇恒笑了笑，輕蔑道：“生亦何歡，死亦何懼？”
“我本就死過，又豈會怕死？”
“有死本就無足輕重。”
“而且我身處鹹陽，若在這裡都能出事，隻怕到時死的人，不會隻有我一個人的。”
嬴政哈哈一笑。
他並未就生死過多言語，繼續問道：“你所說的新的文化體係又是什麼？”
嬴政的神色相較前麵已嚴肅不少。
嵇恒的話，已勾起了嬴政的興趣，也讓他充滿了好奇。
嵇恒沒有急著開口，舉起酒壺，大口的痛飲了幾口，這才繼續道：“法律從某種程度而言，當是維護道德的底線，所謂道德其實就是公序良俗。”
“過去天下遵守的公序良俗是禮。”
“隨著周王室失權，社會的公序良俗漸漸崩壞，禮製崩塌，但隨著孔子著春秋，創立了儒家，同時采取有教無類的教學，儒學漸漸替代了‘禮’，也漸漸為關東諸侯接受，說是儒，其實依舊是禮。”
“隻是以‘儒’代稱。”
“兩者之間並無太大的區彆。”
“儒之所以能這麼快為關東接受，是因為其本身就是周禮，而關東受周禮影響很深，民眾同樣，所以關東先天就有儒學的基礎，隻是改良後的周禮，依舊隻適合馭民，並不適合治國。”
“隨著天下格局漸漸明晰，關東諸侯為了安民，也為了自身政權穩固，便開始有意在底層宣揚禮學，繼而讓儒家漸漸勢大。”
“但禮也好，儒也罷，都沒有具體標準。”
“一切隨心。”
“就算是君主也難以掌控標準，甚至可能遭至反噬，為天下所謂的‘公序良俗’所逼迫讓步。”
聞言。
嬴政目光微沉。
這同樣是他不喜儒家的原因。
當年他設立博士學宮，啟用了不少的儒生，然則這些儒生卻借著各種典籍，不斷抨擊大秦政策，儼然把自己視為道德化身，將自己置於律法之上。