divcass=”ntentadv”“墨家對人才有三個基本點。”
“第一是‘親士急賢’。”
“《墨子·親士》雲：入國而不存其士，則國亡矣！見賢而不急，則緩其君矣！非賢無急，非士無與慮國。緩賢忘士，而能以其國存者，未曾有也！”
“第二是‘眾賢厚國。’”
“《墨子·尚賢上》雲：.國有賢良之士眾，則國家之治厚，賢良之士寡，則國家之治薄。故，大人之務，在於眾賢而已。”
“第三是‘尚賢乃為政之本’。”
“《墨子·尚賢中、下》雲：.尚賢，為政之本也。何以知尚賢為政之本也？賢者為政，則饑者得食，寒者得衣，亂者得治，此安生生！.尚賢者，天、鬼、百姓之利，而政事之本也！”
“魏國以偽尚賢之道，塞天下耳目，誠天亡之國也！”
聽著嵇恒對人才的見解，扶蘇後背已然濕透。
他卻是感覺，嵇恒說的就是大秦，大秦這些年，的確尊賢，但也隻是口頭上尊賢，並不會予以重任，而且自大秦一統天下以來，朝野上下都有著一股傲慢跟驕橫，認為天下人才都為秦人，自會主動投效，何以再如過去從布衣中搜尋？
而且大秦對於人才使用，大多局限在了功臣子弟，亦或者是秦人子弟，鮮少會真的重用六地士人。
因為朝廷始終抱有戒心。
而這豈不就是魏國當年的‘外寬內忌’？
失才便要亡國。
若是大量士人無法施展抱負，那所謂的皆為秦人，恐反成了吳起所說‘舟中之人儘為敵國也’。
想到這。
扶蘇不由冷汗涔涔。
他已然是明白，嵇恒為何讓自己上書頒布求賢令了。
為的便是儘可能的招攬人才，避免天下才士流失，從而讓大秦避免落入到魏國那般的荒謬處境。
扶蘇深吸口氣。
臉色已變得十分嚴肅。
不敢再抱有任何的僥幸跟輕視。
昨日之趙魏韓，未嘗不是今日之大秦。
嵇恒輕歎一聲，感慨萬千道：“三晉趙魏韓之亡，是過去華美壯盛的中原文明以崩潰形勢彌散華夏的開始，曆史的看，這種崩潰具有使整個華夏文明融合於統一國度而再造再生的意義，具有壯烈的曆史美感。”
“然究其根本。”
“三晉政治文明賴以存在的框架，實則已完全不適宜天下，而三家之變法，又存在著明顯缺陷，這種缺陷實則是一致的，便是變法不徹底，沒有延續性，更沒有後續，國家形勢下不具有激勵社會的強大力量，雖能因變法強盛一時，然在滾滾曆史洪流下，注定被轟擊的支零破碎。”
“事實上，秦國也一樣。”
“在秦獻公之前，秦國內部的兵變之頻繁絲毫不亞於趙國，對人才之排擠絲毫不輸於魏國，政見之短視，內爭之頻繁，同樣不弱於韓國，而在如此艱難複雜的局麵下，商鞅變法的橫空出世，卻是徹底扭轉了局麵。”
“使得秦部族在重刑威懾下與激賞獎勵之下，最終凝聚成讓天下為之震撼的力量。”
“隻不過大秦立國這十年，大秦已再度陷入到了這般境地。”
“而這即是更法的意義。”
扶蘇恭敬的朝嵇恒行了一禮，沉聲道：“扶蘇受教了，扶蘇已將先生之言記下，回去便自省眼下種種所為。”
對此。
嵇恒輕歎搖頭。
他並未就扶蘇多說什麼，繼續往後續說起。
“接下來是燕。”
“燕國其實並無什麼好說的。”
“不過是一起固守王道傳統的悲劇罷了。”
“燕為擁有天子血統的老貴族，尊嚴的秉承著遙遠的傳統，孜孜以求的追求著祖先的仁德。”
“雖嘗試過異動，但逆潮流之下，也是很快敗亡。”
“戰國之世，興亡選擇驟然尖銳起來，而燕國麵對古老的政治傳統與不變則亡的尖銳現實，卻是時刻處於搖擺不定的狀態，一方麵在政治權力的矛盾衝突與邦交之道的國家較量中，依舊奉行著過時的王道傳統，妄圖繼續以王道大德來平息日漸激烈的厲害衝突，整個戰國，燕國都顯露出於當世格格不入的迂腐，以及一股濃烈的迂政之風。”
“另一方麵。”
“在變革內部體製與迫切需要增強國家實力的現狀麵前，燕國的變法實則是迫不得已，而且也變得十分有限，稍見功效便戛然而止，這種搖擺不定的狀態，自是造成了國內巨大的割裂，甚至嚴重到兵變內亂，樂毅變法所積累下來的國家實力，也在這般兵變內亂下，瞬間被衝擊的蕩然無存。”
說到這。
嵇恒也不由嗤笑連連。
樂毅當年伐齊，秋風掃落葉般，攻下齊七十餘城，但也僅此而已。
以當年燕國強大的實力，何以五年時間攻不下最後的兩座小城，以至於功敗垂成？原因同樣便在於王道上。
樂毅在燕國的變法，根本沒觸及燕國的王道傳統，隻能說是休養生息，整頓吏治，訓練新軍等少數幾項，誠然，的確積蓄了力量，也在破齊之戰中大顯威風，但後續燕國的王道理念舊病複發，妄圖通過圍城來讓齊國自行瓦解，最終落得草草收場。
不禁讓人感歎荒誕不經。
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