姐妹幾個一番鬥巧，人人都做到了迅速巧妙地連穿七根針，隻有李雲心一個不小心，把針弄掉了，自然也就沒在規定的時間內完成穿針的任務。
姐妹們都來安慰她，李雲心也欣然接受。
畢竟她再怎麼適應如今的身份，骨子裡也是個現代人。對這些節日什麼的，其實更多抱著的是一種新奇有趣、貴在參與的心態，反而並不像其他人那樣看重乞巧的結果。
不過，在彆的小娘子心裡，這乞巧失利，可是件大事。
就連喬細妹，都覺得李雲心需要安慰了，還特意專門給她單獨煮了個雞蛋羹。
其實，即便沒有這份雞蛋羹，李雲心吃了喬細妹轉門給她們這些孫女炸的巧果，煮的巧芽湯，就已經覺得，整個人心裡，都亮堂堂、暖洋洋的啦。
這種儀式感滿滿的生活方式，比起現代來，似乎分外能給人帶來一種安心的感覺，也能讓人心裡分外愉悅。
不知現代人是不是被商業社會綁架了，或者說，被消費主義洗腦了……現代人似乎把差不多幾乎每個節日，都過成了購物節。
好像不買點兒什麼，不給商場啦、購物網站啦，送點錢出去，就不叫過節似的。
但這樣折騰一番，除了錢袋子癟了下去，似乎也並沒有真正體會到一個節日的內涵，和這個節日，本該給人們帶來的那些愉悅與感動。
倒是在這個時空，李雲心才真正體會到了什麼叫做“過節”。
也真正感受到了節日的意義與美好。
說起來，古代的女兒節，除了七夕乞巧節之外，還有個三月三上巳節。不過，李雲心穿越過來的時候，上巳節已經過完了。
而且，上巳節對李雲心這個年紀的小娘子來說，也就相當於出門春遊踏青而已。
反倒不如這七夕乞巧節，來得新鮮有趣。
過完乞巧節沒多久，又趕上了七月十五。
七月十五也是個很重要的大日子。
民間祭祖、到家的中元節，佛家的盂蘭盆節，都在這一天。
村裡要在村口擺給“回家看看”的亡魂引路的施孤台。
家家戶戶還得在門口的地麵上插上一些點燃的香火，越多越好，這叫做“布田”象征著五穀豐登。還要放給亡魂引路的河燈，要用彩紙紮成荷花的形狀，叫做“水旱燈”。
這一天晚上，店鋪要關門、居民要閉戶，誰都不能隨意去街上遊蕩閒逛。
大街上每過百步，就要擺上一張香案，上麵設置香爐，供著新鮮瓜果和一些祭品。
李雲心對七月十五的興趣，遠遠不如其他的節日。
不僅如此，她除了白日裡練箭騎馬這兩件事沒有耽擱之外，一分鐘都沒有在外頭瞎逛。
而是早早就回了家，把吃的用的都準備好，安安心心地貓在屋裡，做了幾乎一整天老老實實的宅女。
甭管是熱熱鬨鬨的水陸道場超度法會，還是星星點點的河燈，她哪一樣都不感興趣。
不是彆的，實在是她對自己的來曆，有些心虛。
這種日子如果出去亂晃，萬一發生點兒啥稀奇古怪的事兒，自己找誰哭去？
萬一再遇到個下山實習的小道士啥的，把自己當做妖怪，或者是什麼奪舍彆人的邪修，給一把火燒死，或者拿什麼法寶給捉了，怎麼辦？
寧可少看點熱鬨，也萬萬不能冒這個險啊！