日月大明！
俎掌櫃和一位文士打扮的人在石廟門前下了馬車。
“乖乖隆裡咚，我乖乖隆裡個咚啊，楊波又在折騰啥咧”
石廟門前一片忙碌，人們都在掛燈攏，裹綢布，為兩日後的大婚做準備，乾活的人進進出出，臉上喜氣洋洋，看樣子，比自家個成親還樂嗬。
那是自然，三對新人一起成親，自從盤古開天地，何曾有過？
尤其還有徐文爵，人家可是魏國公世子，親友團裡好幾個國公呢，這回來的皇親國戚也不少，沈家堡這麼個彈丸之地，想想，那是多大的排麵？
沈家堡所有老百姓，都覺得與有榮焉。
但凡有門，門口就貼上一個大大的囍字，但凡有屋簷，屋簷下就掛燈籠，連門口的老楸粗大的樹乾上都被裹上了紅綢，一眼望去，紅紅火火的一大片。
喜慶倒是喜慶，就是太紅了，俗得很，這就難怪俎掌櫃咂舌了。
據說這是楊波的主意，楊波回到石廟，不斷有人來問這問那，那些個規矩過場，繁文縟節彙編成冊都一摞一摞的，楊波是一個頭兩個大。
有人問楊波，石廟該如何裝扮？
“多掛燈攏，多用綢布。”
楊波拋下一句，便一頭紮進實驗室不肯出來了。
就你俎掌櫃覺得俗，老百姓可不覺得，都說楊波的主意是極好的。
“楊公子實在是大手筆啊。”
那文士撚須笑道。
俎掌櫃咧咧嘴，卻是對楊波鄙夷起來“朱先生，楊波跟你比，就是個屁，你不用楊公子楊公子這麼叫，直呼其名便是。”
這位朱先生，便是朱之瑜，字楚嶼，號舜水，是由徐驥請來在萬裡學堂教書的先生，閒暇也幫忙譯書。
看年紀不到三十歲，眼下是個貢生。
貢生，相當於會試的副榜，會試得中者為舉人，沒考中的，但資質優異者，取入副榜，直接送國子監深造。
朱之瑜得以在南京國子監，師從前吏部侍郎朱永佑，東閣大學士，前工部尚書張肯堂，和前禮部尚書吳鐘巒等，研究古學，尤以、善長，在鬆江府一帶小有名氣，與同在鬆江府的徐驥素有交往，所以由徐驥請來萬裡學堂教書，課餘還有譯書的任務，楊波在梅鎮同朱之瑜見過一麵，隻是當時人多，朱之瑜為人又低調，楊波沒有太多留意。
現世之人，包括朱之瑜本人，並不知道，朱之瑜被後世譽為大學問家、教育家，楊波不學無術，自然也不知道。
隻是朱之瑜的治學成就多在明亡之後，崇禎薨了，南明也沒撐住多長時間，朱之瑜流亡日本，並在日本著書講學，總結明亡的教訓，提倡“實理實學、學以致用”，認為“學問之道，貴在實行，聖賢之學，俱在踐履”，他的思想對日本水戶學有很大影響，他還把中國先進的農業、醫藥、建築、工藝技術傳授給日本，成為日本倍受推崇的一代大儒。
現世的婚嫁可不像後世，收個紅包吃頓飯那麼簡單，自主婚人祝告宗祠開始，新娘蓋上紅蓋頭、新郎迎親、拜天地、拜父母、夫妻對拜、挑蓋頭、沃盥、合匏、解纓、結發，新人送入洞房、次日一早，新婦還要行成婦禮，敬謝父母，獻茶聆訊。
每一步，都有成規，每一個細節，都有說法，規矩海了去了。
楊波哪裡受得了這些，他隻管挑蓋頭入洞房。
這次大婚是三對新人一起辦，尤其徐文爵還是魏國公世子，各種過場程式，更是講究到極致，來不得半點馬虎。
主婚人更是鼎鼎大名的成國公朱純臣，朱純臣貴為國公，當然不能事無巨細，都親力親為，他不過是在站在禮台上露一臉，具體的事，還得由他人去做，俎掌櫃和朱之瑜便是他的助手。
走進石廟，院內到處掛著紅燈籠，俎掌櫃和朱之瑜苦等楊波不至，竟有興趣數了數。
“這些大燈籠，九九八十一盞”
俎掌櫃見到楊波終是被王冰淩拽了過來，便埋怨開來，“還有這四處包裹的大紅綢布，世上也沒這規矩啊，老夫看你楊波，就是銀子多燒的，哼”
“多了好，用的多，才能產出多，財貨就是要多流通，才有利工商嘛。”楊波兀自爭辯道。
其實，楊波也清楚，他這是胡來，但楊波乃是石廟之主，對這場大婚，總該說句話出個主意吧，不要吝嗇綢布，要多用紅燈籠，便是他的主意。
朱之瑜突然開口道“財貨流通固然是好事，這綢布來自桑蠶，多用綢布，便是多養桑蠶，養蠶的多一分，種糧的人便少一分，糧價因此上漲，貧苦人家便會餓肚子，公子可有對策？”
這人著襴衫，應該是個有功名在身的讀書人，能提出這樣的問題，可見此人也是關注國計民生的，並非一心隻讀聖賢書的書呆子。
楊波看他眼熟，卻記不起他的名字，又瞅了一眼俎掌櫃，問“這位是”
“這是你請來的教書先生，你竟然不識得？”
俎掌櫃遞去一個白眼，斥道“朱之瑜，舜水先生，學問很大，你跟人家學著點兒。”
“哎喲，原來是舜水先生，失敬失敬。”
“喝茶，舜水先生。”
楊波再次拱拱手，把人讓進屋，這次他沒使喚王冰淩，親自為二人沏了茶，又道“先生所言切中要害，世間多用絲綢，確有桑田擠占糧田之弊。”