毫不誇張的說：就算白登之圍後，漢家上下知恥而後勇，直接逆推到龍城，把膽敢兵圍太祖的冒頓單於砍了！
把人頭拿回長安遊街示眾，再拿去祖宗廟宇祭奠一番——對於漢家而言，也根本算不上‘平城戰役大獲全勝’；
而是隻能算作‘大仇得報’‘恥辱得以洗刷’。
說直白點，就是打平了。
之所以會這樣，就是因為華夏民族要臉。
但凡丟了臉，華夏民族就不會覺得自己還有機會‘贏’；
隻有讓對方也丟了臉，甚至是為羞辱自己付出代價——包括、但不限於生命的代價，華夏人才會覺得：嗯，扯平了。
反觀匈奴人呢？
嘿！
——當年平城戰役，漢家小勝，匈奴小敗；
結果戰後，整個草原都在傳：漢人的皇帝，被大匈奴最偉大的冒頓單於，給硬生生打怕了！
怕的都不敢繼續打下去，跪在地上親吻冒頓單於的腳趾，祈求偉大的冒頓單於，憐憫的恩賜漢人和平了！
偉大的冒頓單於憐憫漢人，賜予了他們和平，漢人皇帝為了感謝偉大的冒頓單於，更是願意將自己最美麗的女兒，進獻給冒頓單於享用！
隻能說，但凡是和薩滿教扯上邊的文明——無論是這個時代的匈奴人，還是後世的阿三哥，都是多少沾點抽象的。
平城戰役匈奴小敗，漢家小勝，草原上的輿論尚且如此；
後來發生在漢匈雙方之間的摩擦，自更彆提了。
——草原口口相傳：孝惠皇帝年間，呂太後對於冒頓單於‘要不要嗨皮嗨皮’的提議，表示自己根本不配得到冒頓單於的臨幸！
為了表明愧疚，還網羅了漢人最美麗的百名女子，進獻給了冒頓單於！
太宗孝文皇帝十四年，那場由老上單於發起的大規模入侵，在草原上的‘野史’傳聞，更是野的隻剩屎了。
什麼，太宗皇帝跪在長安城外，祈求老上單於彆攻破長安啦~
什麼，薄太後不惜以自己的身體為代價，來祈求老上單於退兵，卻被老上單於嫌棄薄太後‘年老色衰’啦~
以至於太宗皇帝親筆寫下漢匈盟約，願意世世代代以弟弟侍奉兄長的禮儀，侍奉匈奴之類。
對於這樣的輿論，漢家上下，其實是多少有所了解，卻又有苦說不出的。
——你說人家是在吹牛吧？
確實在吹；
可你要說人家沒有吹得那麼牛吧？
偏偏人家剛好就比你牛逼，能讓你沒脾氣！
於是，漢家隻能忍氣吞聲，以事實為依據，接受自己‘不如匈奴人那般強大’的客觀事實，並在事實基礎上積蓄力量，以圖將來。
反觀匈奴人，卻是被充斥草原上空滿天飛的牛皮，給捧的越來越傲慢，以至於都開始教導後代：漢人天生弱小，永遠都無法擊敗強大的匈奴了。
也正是在這個輿論背景下，草原遊牧之民對於華夏農耕之民，才會帶著天然的鄙視和輕視；
認為漢人的農民，不過是匈奴人養在漢家地界的奴隸，等秋收從田間收獲了糧食，作為奴隸主的匈奴勇士，就可以去把‘奴隸’們耕作出來的糧食帶回草原。
什麼？
奴隸不願意？
反了他！
既然沒有做奴隸的覺悟，那就殺掉！
舍不得殺，就帶回草原——帶在身邊，好好教教他們：如何做好一個奴隸！
這一切，原本運行的非常順利。
——匈奴人吹噓自己的強大，卻有足夠支撐他們牛皮的贏實力，這個牛皮根本吹不破，也沒人有實力戳破匈奴人的金剛牛皮。
時間久了，連匈奴單於都不記得實際情況了——就連發給漢人皇帝的國書，都是以兄長對弟弟、晚輩的口吻，動輒責問、訓斥。
如果不發生意外，這樣的狀況，要一直等到冠軍侯大破龍城，把單於一大家子都拖回長安遊街，才徹底宣告結束。
而過去這場河套馬邑戰役，無疑是將匈奴人這個大牛皮，給毫不留情的戳破了。
草原人都懵了！
什麼鬼？
奴隸翻身做主人了？
不是說漢人都羸弱不堪，隻能為我大匈奴英勇的將士，勤勤懇懇的耕作糧食嗎？
怎麼反過來，還把我們寶貴的河套給占了？
信仰的崩塌，往往會帶來混亂，以及秩序的崩塌。
河套戰役打破了匈奴人‘天下無敵’的幻想，原本還算風平浪靜的草原，當即就陷入了一片前所未有的混亂之中。
如果說去年年初，右賢王沒能攻破朝那塞，僅僅隻是右賢王伊稚斜‘無能’，頂多也就是漢人骨頭硬了，沒那麼難啃了，但也終歸還是砧板的肉；
那河套馬邑戰役，則是毫不掩飾的告訴了每一個遊牧之民：漢人，即不是過去的肥肉，也不是去年年初，朝那塞的硬骨頭。
漢人，已經是割肉的刀了！
而且漢人這把刀，還專割匈奴人的肉！
於是，前所未有的思想大混亂，徹底席卷整個草原。
——單於庭的貴族老爺們，開始從魔怔狀態恢複正常，逐漸意識到了漢匈雙方的實力差距，已經縮小到幾乎可以忽略不計的程度。
各部頭人、小王們，則是在迷茫的同時，憑借遊牧民族最基本的本能：依附強者，開始尋找依附漢家的門路。
底層牧民、奴隸，更是一臉茫然的隔大河而難忘，對著河套地區發呆。
河套……
沒了？
那咱們怎麼辦？
要跟著大單於，把河套重新搶回來嗎？
還是說，讓漢人的皇帝，做我們新的‘大單於’……