就算要考慮，劉榮該考慮的也應該是《二年律令》的錢律，而非金布律才對？
但實際上，一切，都埋藏在這看似直白，實則晦澀無比的表現之下。
正如上文提到的：《金布律》，主要是一部針對民事賠償，以及非官方群體或個人損壞官方財物時，應當如何賠償的法令。
看上去，確實和錢幣沒什麼關係。
但謎底，恰恰就在謎麵上。
——民事賠償，賠的是什麼？
——損壞官方財物，賠的又是什麼？
答案顯而易見：錢。
在天下大麵積流通，受天下人——至少是天下大多數人認可的銅錢。
到這裡，問題其實就很簡單了。
《金布律》，規定了民事賠償，以及官方財物受損時的賠償方式。
其中，又涉及到了對賠償錢幣的硬性規定。
條文大概可以總結為：凡是‘錢’，無論是戰國時期的圓形銅幣，還是圓形方孔的秦半兩、漢半兩；
隻要錢體表麵，能辨彆出表明麵值的銘文，能看出銅色，且錢體沒有完全斷裂，那即便是有部分缺損，便可以被判定為：錢。
這種可以被官方判定為合格的‘錢’，無論是用於賠償官府、繳納罰金、稅賦，還是在民事賠償，乃至於日常的交易活動中，任何官方或非官方的個人或團體，都絕對不能拒收。
違者，罰金四兩……
很顯然，這條規定，是呂太後在給劉邦的三銖鉛莢錢擦屁股。
為了重建貨幣信用，以及更為重要的政府公信力，呂太後以一紙《金布律》，正式為三銖鉛莢錢背書。
為了不被罰金，當時的老百姓們，自然隻能繼續用劣質的三銖鉛莢錢。
但最終，這些錢終歸是以稅、賦、罰金，乃至於貨物交易的方式，逐步回流到少府。
換而言之：太祖劉邦‘用時間換空間’，用三銖鉛莢錢透支的未來，最終是由‘漢二世’呂太後完成了後續的善後工作，補上了被透支的窟窿。
而劉榮為難的，或者說是被掣肘的點，也恰恰就在於此。
——《金布律》，讓任何一種具備錢的形狀，且表麵或多或少呈現出銅黃色的‘偽錢’，具備了貨幣合法性！
而且，由於呂太後‘漢高後’的特殊身份，劉榮還無法通過法令覆蓋——即出台一部否定舊法的新法，來解決這個問題。
要想統一貨幣，推行五銖錢，將所有其他雜七雜八的劣錢淘汰，劉榮就必須麵對《金布律》。
要麼，廢除《金布律》；
要麼，在接受《金布律》關於‘錢’的概念定義的基礎上，忍受劣幣驅逐良幣的市場規律，把五銖錢的推行交給兒子、孫子，乃至於一代又一代後世之君。
劉榮顯然會選擇前者。
但舊法令的廢除——尤其是開國皇帝、皇後這種具有特殊意義的人，所親自推出的舊法令，廢除的難度都不是一般的大。
原因很簡單：封建時代的政壇，講的從來都不是就事論事，而是就事論人、就人論事。
舉個很簡單的例子。
還是《金布律》。
由於‘諸呂之亂’，呂太後在漢家的政治形象，其實已經是女人當中的‘桀紂’了。
但礙於呂太後‘高後’的身份，漢家朝堂對於這一政治定性，采取的是低調處理。
說直白點，就是大家都知道，也都認可呂太後不是個東西；
但為了照顧漢家——尤其是太祖高皇帝的顏麵，這事兒，大家心裡知道就行，誰也彆往外說。
尤其是作為呂太後庶子的太宗孝文皇帝，更是礙於人倫孝悌，而無法做出任何一件否定呂太後的定性。
於是，呂太後成了‘既沒有參與諸呂之亂，也從來不知情’，結果被不肖子孫坑的晚節不保，或者說是‘死後名節不保’的受害者。
而《二年律令》中，由呂太後推出的、《金布律》在內的一係列新法，也都被‘冷處理’。
何謂冷處理？
放著不去管它。
不廢除，不采用，不否認它存在，但也不承認它能用。
整個朝堂內外，都極其默契的當《二年律令》當中的新法令——尤其是《金布律》不存在。
就像是鴕鳥遇到危險時，把頭埋進沙子裡一樣。
《金布律》明明就在那裡，明明沒有被廢除，明明還具備法律效應；
但整個漢室朝堂，都成了把頭埋進沙子裡的鴕鳥。
在過去，這麼做當然沒問題。
畢竟鑄幣權被開放，大家都能鑄錢，無論有沒有《金布律》，大家都能憑借鑄幣獲取利益。
可眼下，劉榮要收回鑄幣權，並推出官方統一貨幣，絕了全天下人，主要是貴族們的一大入項。
常言道：斷人財路，猶如殺人父母。
劉榮‘殺’了全天下幾乎所有貴族階級的父母雙親，會是個什麼結果？
結果就是未來，必定會有無數人出現在未央宮外，揮舞著那紙已經被忽視三十多年的《金布律》質問劉榮：陛下認不認呂太後？
認不認這《金布律》？
既然認，那憑啥做出違背《金布律》的舉動？！
憑啥我們手裡的錢，就都不是‘錢’了，隻有少府那五銖錢是‘錢’？！！
《金布律》都說我這就是錢了，陛下憑什麼不認？！！！
這，才是問題的關鍵。
——真真有價值、有可觀含銅量的正常錢幣，劉榮根本就不擔心。
因為那些錢幣，百姓就算無法熔鑄成新錢，也起碼能將其熔成銅，然後把銅賣出去換回五銖錢。
他們有退路——大不了融了賣銅。
但那些過分誇張的劣錢——如鄧通、劉濞二人比爛搞出來的劣質四銖，乃至於太祖劉邦的三銖鉛莢錢，持有者都是沒有退路的。
他們無法通過熔煉那些錢，來得到可觀的銅、來回收足夠的財富，彌補自己的損失；
他們隻能靠《金布律》的法令背書，來迫使官府接盤，從而將損失轉移給漢家。
劉榮顯然不接受。
而不接受，就意味著在五銖錢問世之前，劉榮首先要解決掉《金布律》這一毒瘤。
哪怕不廢除《金布律》，也起碼要把那條惡心人的法律條令給刪改掉。
但這又使得劉榮，即將以重孫輩的身份，來觸碰漢家政壇現階段，僅有的幾個政治禁忌之一。
——呂太後的政治定性！