金布律。
無論是對於後世人，還是如今漢室的普羅大眾而言，這都是非常神秘，又好似人人都諱莫如深的三個字。
那這三個字，究竟特彆在什麼地方？
這個由呂太後親手推上曆史舞台的法律條令，對如今漢室又意味著什麼？
首先，不得不提的一點是：華夏曆史上的絕大多數王朝，都並非隻有一部以王朝命名的法律。
具體來講，就是秦朝的法律，並非是一部完整的《秦法》，而是由各種不同法律條令所共同組成，且各自互不乾擾、沒有優劣排序的獨立法律。
漢家的法律，也並非一本呈整體的《漢律》，而是同樣由不同法律條令——如盜律、傅律、津關律等共同組成。
在後世，其實也是一樣的。
——從來都不曾有過一部名為《龍國法》的法律。
有的，是諸如憲法、婚姻法、未成年人保護法、野生動物保護法等諸多法律條令。
而如今漢室的法律條令~
怎麼說呢；
情況和錢幣一樣。
幾乎每一次政權交替、每有一位漢天子新皇登基，就都會有新的法律被頒布、舊的法律被移除。
漢室法律最原始的根基，是後世人儘皆知的‘約法三章’。
即：太祖劉邦先入鹹陽後，與關中父老約定的：殺人者死，傷人及盜抵罪。
但很顯然，僅僅隻是三條法律條令，彆說是維持一個華夏統一王朝運轉了——就連一個村落，都不能在這區區三條‘規矩’下正常運轉。
所以，在獲封為漢王，並在隨後不久還定三秦之後，真正成為‘關中王’的劉邦，便命令相國蕭何擬定《漢律》。
於是，蕭相國便在秦法的基礎，以及秦法的原作者：秦相李斯所著的《法經》的基礎上，整合擬定出了漢家的第一代法律體係。
這套法律體係，通常被稱之為《九章律》。
顧名思義，《九章律》由九篇具體的法律條令的所組成。
分彆為：盜、賊、囚、捕、雜、具、擅興、廄、戶。
其中的前六篇，為法家先賢李悝所著，並被秦相李斯作為了擬定《秦律》的基礎。
蕭何則在此基礎上，增訂了後三篇，並在自秦繼承的前六篇當中，加入了許多更加人性化、更加溫和的條文解釋。
比如：同樣一個罪，在秦法中不是腰斬棄市，就是流放邊關；
而在漢法中，卻會多出一句：若罪犯願意，則可以金、爵抵罪。
以金抵罪好理解——交罰款，交保釋金，免受牢獄之災；
以爵抵罪，則大概可以理解為：你家祖宗於國有功，看在他老人家的麵子上放你一馬。
但人情隻能用一次，這次用爵位抵了罪，爵位也就隨之被削奪了。
可以說，如今漢室所有的法律條令，都是在蕭何這《九章律》的基礎上延伸、拓展而來。
甚至恰恰就是在太祖劉邦一朝，漢律便迎來了第一次‘擴編’。
——漢太祖七年，奉常叔孫通奉劉邦之令，以製定‘漢禮’為由，新擬《傍章》十八篇。
《傍章》，也被更多的稱之為：漢儀。
雖然是以法律條文的形式出現，卻是一部禮法製度指導指南。
於是，當太祖劉邦駕崩，孝惠劉盈即立，漢家的律法體係，便已經有了足足二十七篇——或者說是二十七部針對不同情況，所製定的針對性法律條令。
哪怕將《傍章》十八篇忽略不計，也依舊有蕭相國所著《九章律》的九篇之多。
至於孝惠皇帝，以及前、後少帝這三朝，大多數情況下都被解讀為：呂太後掌政時期。
這一時期，漢家的法律體係又迎來了一次大範圍延伸。
最具體的體現便是：蕭相國的《九章律》，變成了孝惠皇帝二年頒發的《二年律令》。
《二年律令》含律二十七篇，令一篇。
蕭相國《九章律》所包含的九篇，被《二年律令》保留了盜、賊、具、戶四篇。
餘下五篇並非被刪減，而是延伸、細分為了餘下十幾篇。
除此之外，還另有原先完全不存在於漢家法律體係中的‘新篇’。
如錢律、田律；
如置吏律、均輸律；
再比如——金布律。
事實上，在呂太後《二年律令》之後，漢家也依舊在經曆連續不斷的法律條文補充。
比如太宗孝文皇帝，頒布《許民弛山澤令》，並除誹謗律，不再因言治罪；
比如先孝景皇帝平滅吳楚後，親自頒布了一條限製諸侯宗親的法律：《左官令》。
在原本的曆史上，劉榮的好弟弟、曆史上的漢武大帝，也會通過《推恩令》等法律條令，來進一步限製宗親諸侯。
說回金布律。
法令條文略顯冗長，總結而言，《金布律》，是漢家，同時也是華夏曆史上，第一部明確規定損壞官物如何賠償，以及繳納罰金、贖金、償還債務相關問題的法律條令。
聽上去好似沒什麼好說的；
但隻需要舉幾個簡單的例子，就不難發現《金布律》對如今漢室，乃至於對整個華夏文明的作用和意義了。
比如：《金布律》明確規定了不同的物品，在被損壞時的賠償方式。
而且賠償類目，具體到了死物——如貴重金屬怎麼賠，糧食布匹怎麼賠，生活物資、武器軍械，又該通過什麼樣的方式賠償。
以及活物——致人傷、殘乃至死亡，分彆以怎樣的方式，在問責、懲罰外進行賠償，又或是傷害他人家禽、牲畜如何。
耳熟嗎？
刑事判決外，同步進行的民事賠償！
在後世，這司空見慣；
但對於兩千多年前的漢室，民事賠償四個字，可謂是先進到了令後世無數史學家，都歎為觀止的程度！
再有，便是對於漢家所有的稅、賦，以及兵役、徭役的報酬支付方式，《金布律》也同樣有著明確，且極致詳細的規定。
比如農稅、口賦，該怎麼交、什麼時候交，交給誰；
地方收上來的稅賦，該怎麼統計、怎麼封存，留用多少，往朝堂中央上交多少。
又比如兵役、徭役，分彆應該支付多少報酬，由誰支付、以怎樣的方式支付等等。
說到這裡，其實就有點奇怪了。
——劉榮要做的，不是推出新錢五銖，並徹底收回鑄幣權嗎？
這《金布律》，明顯和錢幣的事兒不沾邊啊！