不等你做出抉擇、判斷，村長家的老儒又發話了：哎呀~
事兒是好事兒；
但這種事兒，怎麼能讓貪墨成習、受賄成風的官吏來做呢？
這分明就是把一件大好事，交給一群道德敗壞的人去乾呐~
又怎麼可能會得出好結果呢？
這種事兒，還是應該由地方表率，也就是鄉紳這樣的代表性人物去辦。
然後，你就麻了。
不就是挖個渠嗎？
家裡有地，覺得通渠對自己家有利的，便派家中青壯去幫忙不就是了？
怎麼還整出這麼多彎彎繞？
搞得你這個原本知道這是好事兒的人，都有些分不清這事兒是好是壞，甚至辦這事兒的人，究竟該不該負責這件事兒了。
這都還算好的。
——你們縣隻有這麼三個不同學派的知識分子，這都還算好的。
據說隔壁縣，還有一個墨家出生的墨者，一聽要疏通水渠，就自發召集民眾把活兒給乾了。
搞得當地縣衙往上報，都不知道該怎麼寫報告——寫事兒辦成了也不行，說沒辦成也不對，怎麼都彆扭……
更要命的是：不單你這麼個老百姓糾結、迷茫，就連縣衙那些個官老爺，也被這五花八門的說法給整麻了。
縣令覺得黃老說的有道理，這事兒就不該官府去管，遲遲不肯在動工書上簽字；
縣尉覺得法家說的有理，無論是為了使命還是仕途，這事兒都必須得乾。
為了這事兒，二人還起了不小的爭執。
頂頭兩個神仙打架，底下的‘池魚’也爭的麵紅耳赤。
主簿說了：儒家說得對，這事兒就該鄉紳去乾；
吏篆又說了：墨家的人有本事，把事兒交給他們準沒錯，省時又省力，還什麼都不用做……
就這麼亂了好幾年，渠道也遲遲沒能疏通。
灌溉不足，導致縣裡的農田肥力越來越差，當地官員被遷、免了一茬又一茬。
而水渠疏通的事兒，也隨著縣衙班子換了又換，而周而複始的陷入扯皮循環，遲遲沒能落到實處……
等漢武大帝獨尊儒術，一切就都簡單多了。
——中央明確規定：儒家是對的！
那無論是底層民眾，還是地方官員，大家誰都不用糾結了——就按儒家說得來。
該鄉紳負責就鄉紳負責，官府該支持的時候支持，該閉嘴的時候閉嘴。
等事兒辦完了，老百姓的農田不缺水灌溉了，鄉紳也賺到自己想要的名望了，地方官員也不費吹灰之力，就把政績拿到手了。
一切都是那麼的完美，凡是與此事有關的各方，就沒有不受益的……
然而事實，果真如此嗎？
曆史告訴劉榮——並非如此。
就拿同樣一件事：疏通渠道舉例。
頭一回，鄉紳負責此事，自然是替官府代勞，充當一個組織者的角色。
但慢慢的，隨著官員因政績累計升遷，而走了一茬又一茬，地方鄉紳也愈發‘德高望重’，事態，就會變得有些不一樣了。
——原本應該分發給青壯的吃食、工錢，沒了；
——原本該疏通的公共大渠，開始變成了鄉紳家的私渠。
再然後，青壯們開始‘付錢上班’了；
十裡八鄉，但凡哪家富戶需要重勞力，就都要通過這種‘鄉紳治國’的方式了。
政府撥的項目款，鄉紳吃了；
青壯上交的‘上班費’，鄉紳也吃了。
順帶著，鄉紳家以後再有什麼活兒，也都再也不用花錢了不說，甚至還能從苦哈哈的農戶青壯手裡，收上來一筆‘上班費’。
美其名曰：孝敬。
再然後，力工們找不到活計了；
地方官府越來越懶、越來越習慣於把所有的事，都丟給鄉紳去負責。
時日一久，官府就成了看客，鄉紳反倒成了地方的統治者。
如此數百年後，某一屆官府班子突然想起來：誒，不對啊？
這地方，應該是我說了算啊？
這時候，鄉紳就會站出來，滿是疑惑地問出一句：您哪位啊？
官兒？
誰家的官兒，還真管事兒啊？
幾百年來，不都是官兒負責加官進爵，我輩鄉紳負責治理百姓——官兒升官，鄉紳發財的嗎？
我家祖祖輩輩都是這麼乾的，您家祖祖輩輩的官老爺們，不也都是這麼過來的嗎？
於是，國家統治者在潛移默化中，從中央政府下轄的地方政府，潤物細無聲的，轉變成了地方豪強富戶，也就是所謂的‘鄉紳’。
在他們的‘治理’下，國家土地兼並加劇，底層百姓民不聊生；
逼不得已，最終一人登高而呼，百姓民揭竿而起，徹底推翻了這個逼得他們失去活路的‘腐朽’王朝。
至於那些‘鄉紳’們？
則麵部紅心不跳，轉頭就對新朝的地方官員表示：官爺，您要政績不要？
隻要您開金口，我輩鄉紳馬上就給您送來！
不用您出錢，不用您出力；
隻要您老乖乖窩在縣衙，該辦的事兒，俺們這些鄉紳都給您辦妥。
什麼？
您問我圖什麼？
嗨~
還不就是仰慕您，為您的風姿所折服，想要為您老辦點事兒嘛~
國家興亡，鄉紳有責嘛！
什麼？
土地兼並，殘民害民？
怎麼可能！
我輩鄉紳躬耕傳家，讀的那都是聖賢書，張口仁義道德，閉口道德仁義的；
又怎麼可能乾這種傷天害理的事兒呢……